45. Крах колониальной системы. Формирование движения неприсоединения. Развитие стран Востока во второй половине XX в.

Смещение приоритетов в сторону общечеловеческих ценностей независимости и свободы затронуло весь мир и в наибольшей степени колониальные страны. Наряду с ускорением индустриального развития страны Востока должны были определить магистральный путь своей будущей истории, соотношение традиционных общественных ценностей и заимствованных черт западной цивилизации. Несмотря на то, что распад колониальной системы явился одним из самых ярких событий ХХ века и происходил достаточно быстро, бывшие колониальные страны Азии и Африки находились на разных уровнях развития, имели различные политические традиции и соответственно выбрали разные исторические пути. Свобода! – было то общее, что их роднило. Ее надо было завоевывать, часто путем долгой и трудной борьбы национально-освободительных сил, ее еще труднее было удержать, попав в возможно меньшую степень неоколониальной (прежде всего экономической) зависимости. И эта борьба породила не только целую плеяду ярких исторических личностей, представителей коренных народов Азии и Африки: философов, политиков, вождей-борцов, диктаторов, но в ходе ее выкристаллизовалась национальная интеллигенция с определенным комплексом идей, способная руководить своими молодыми странами. Азия и Африка все активнее включаются в общемировые процессы, преодолевая традиционную замкнутость, часто за несколько десятилетий их население из колыбели родо-племенных или социально-кастовых отношений выходит на магистральный путь мирового развития. Первой на сложный путь ускоренной модернизации во второй половине 40-х г.г. вступили Южная и Юго-Восточная Азия. Этот район имел предпосылки для относительно быстрого индустриального развития по западному образцу (сказывались прежде всего близость и влияние Японии), поэтому вопросы дальнейшего развития решались здесь особенно болезненно, ведь в этом регионе имели свои интересы СССР и впоследствии Китай. В результате военных конфликтов с участием западных государств некоторые государства (Вьетнам, Корея) раскололись или были насильственно разъединены, более развитые страны выбрали прозападную ориентацию.

В 50-е г.г. независимость получили страны Юго-Западной Азии и Северной Африки. В Африке процесс освобождения имел “географическую” направленность: начавшись с севера, пройдя в 60-70-е г.г. через центр (Тропическая Африка), он завершился в 80-е – начале 90-х г.г. освобождением Южной Африки от системы апартеида – расово-этнического неравноправия негритянского и цветного населения.

В целом, освободившиеся страны за редким исключением, имели ряд сходных черт. Население находилось на разных ступенях развития от общинно-родового строя с его привязанностью к общине, обожествлением природы и предков, до позднефеодально-кастового общества. Соответственно в менталитете подавляющего большинства отсутствовала склонность к накоплению, предпринимательству, преобладали фатализм, преданность своей родовой или социальной ячейке, религиозной общности. Едва ли можно всерьез говорить об элементах гражданской зрелости – традиционных политических партиях, общественных организациях. В социальной структуре было много деклассированных групп, экстремистски настроенных люмпенов. Основная часть населения так или иначе была связана с сырьевыми отраслями или с сельским хозяйством.

Соответственно центральную роль в политической системе этих стран играет выросшее из совета старейшин или феодального княжества государство, чьи функции ассоциируются в основном с сильной исполнительной властью. Именно оно становится в сознании людей гарантом (часто непрочным) независимости и сплочения разнородных элементов населения. Отсюда политическая система имеет часто те или иные признаки авторитаризма, консервирует традиционные институты (кастовые, религиозные, родовые) и… отличается высокой степенью нестабильности. Конфликты родоплеменных группировок в борьбе за власть, военные перевороты как способы их разрешения, существование вооруженных формирований зачастую становятся элементами жизни общества на долгие годы. Государство становится крупным собственником и активно вмешивается в экономические процессы.

Совершенно особое место принадлежит в большинстве государств армии, военным организациям и атрибутике, вообще всему, что имеет к ним отношение. Военная сила, а иногда насилие определяют здесь многое. Харизматический вождь должен прежде всего увлечь за собой те или иные армейские круги. Армия, всегда являясь активным проводником внутренней политики, может стать как хранителем национального единства, так источником и полем конфликтов. Борьба в верхах (в том числе армейских) зачастую определяет ход политического развития страны.

Становится понятным, почему группа стран, пошедших после освобождения по пути “социалистической ориентации” (Алжир, Сирия, Ангола, Эфиопия и др.), имела весьма смутные понятия о социализме и конкретных путях его реализации. В результате - “опережение” естественных этапов развития, ориентация на военную силу, тоталитарную власть, игнорирование традиций и - … аполитичность масс, не желающих проявлять энтузиазм при мысли о светлом коммунистическом будущем. Лево-“социалистические” режимы держались у власти, пока существовал имидж СССР – защитника всех угнетенных и его весьма существенная материальная поддержка, однако крах советского режима выявил и нежизнеспособность тех, кто на него ориентировался. В мае 1991 г. пал последний в Африке промарксистский режим в Эфиопии.

Конечно, не бывает правил без исключений. Самостоятельной богатейшей историей всегда отличалась Япония, уже с середины 60-х г.г. занявшая второе место в мире (после США) по объему валового национального продукта, послевоенное “японское чудо” в экономике вошло во все учебники и составило основу успешной конкуренции “Страны Восходящего солнца” с Западом. Сохранив монархию, эта страна сумела избавиться от милитаристско-самурайского имиджа и зафиксировала в своей конституции осуждение войны. Плюрализм и многопартийность, парламентская демократия отличают политическую систему Индии, сохранившей свою национальную самобытность и идейное богатство. Самостоятельное идейно-политическое развитие демонстрирует в последние десятилетия Китай, сумевший при сохранении некоторых принципов социализма сделать шаг вперед в экономическом развитии и отстаивающий свое право великого государства, обладающего к тому же ядерным оружием, оказывать решающее влияние на исторический процесс. Еще одним вариантом развития является создание феодально-теократических монархий и “исламских государств” (в своем большинстве военно-бюрократических режимов), где руководящую роль играет духовенство во главе с религиозно-политическим авторитетом (аятолла Хомейни в Иране в первой половине 80-х г.г.) и контролирует как высшие государственные органы, так и всю жизнь населения (Кувейт, Саудовская Аравия, Ирак, Иран, Пакистан и др.). “Исламский мир”, “исламский фактор” давно стали одним из современных цивилизационных центров и субъектов мировой политики.

Несмотря на достижение бывшими колониальными странами независимости их “вторичность”, роль статиста преодолеть было не так легко. Более изощренные способы подчинения при формальном сохранении самостоятельности предложил неоколониализм: это и вывоз капитала из развивающихся стран, и вовлечение их в долговую кабалу путем предоставления различных кредитов и “помощи”, и различные преграды в виде монопольных цен и таможенных пошлин при проникновении на мировой рынок, и сохранение зависимости от импорта станков и машин, и заключение неравноправных договоров, и втягивание в военные и экономические блоки, накладывающие ограничения на внешнюю и внутреннюю политику.

С целью противодействовать этим тенденциям и отстоять в какой-то мере национальную самобытность в противовес “американизации” и европоцентризму большинство развивающихся стран решили основать Движение неприсоединения. В 1961 г. в Белграде состоялась первая конференция из 25 стран. Движение не было оформлено в стройную организацию с программой и структурой. Его высшим органом была объявлена конференция глав государств или правительств, созывающаяся раз в три года, решения должны были приниматься на основе общего согласия. В промежутках Движением руководит страна-координатор, в столице которой проходила последняя конференция. Основными принципами Движения были провозглашены:

- отказ от присоединения к НАТО или ОВД,

- взаимное уважение территориальной целостности и суверенитета,

- невмешательство во внутренние дела и ненападение друг на друга,

- борьба за ликвидацию отсталости и экономического неравенства в отношениях с великими державами,

- мирное сосуществование и сотрудничество всех государств.

Число участников Движения неприсоединения росло год от года (сейчас их более 100) и оно становилось важным стабилизирующим фактором международных отношений, имея свое представительство при ООН. Однако существенная неоднородность стран-участниц, этно-религиозные конфликты между ними (Индия-Пакистан, Марокко-Алжир и др.) затрудняли выработку согласованной политики. Кроме Движения неприсоединения существуют еще другие организации, объединяющие страны Азии и Африки. Это и “группа 77-ми” при ООН, в которую входят на самом деле 126 государств (она занимается в основном экономическими вопросами международного разделения труда и участия в нем развивающихся стран), и Организация африканского единства (ОАЕ, 1963 г.), и Ассоциация государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН, 1967 г.), и Лига арабских государств (1945 г.).