- •1. Философия, ее предмет и место в культуре.
- •2.Немецкая классическая философия
- •3.Философия Древней Индии
- •4.Ценности,их природа и принципы классификации.
- •5.Древнегреческая философия.
- •6.Человек как предмет философии, проблема человека в истории философии.
- •7.Современнная западная философия: основные школы и направления
- •8.Философия истории, модели исторического процесса.(Ребят, здесь курсивом, другой текст, в котором указаны модели)
- •9.Философия средневековья
- •10.Проблемы смысла жизни (Ребят, про смысл жизни нашёл только то что в википедии было, поэтому оно курсивом внизу, сами выбирете, что именно хотите учить)
- •11.Философия Возрождения
- •12.Чувственные и рациональные философское познания
- •13. Возникновение философии. Философия, различия, мифология
- •14. Философия и научное понимание материи
- •15. Русская философия: особенности, основные представители
- •16. Познание как предмет философского исследования. Рационализм, сенсуализм
- •17. Философия просвещения
- •18. Концепция пространства и времени
- •19. Структура философского знания
- •20. Проблемы истины в философии концепции истины
- •21. Буддизм как религиозно-философская конфепция
- •22. Философского учение о знание
- •23. Философия Нового времени
- •24. Проблема развития в философии. Диалектика и метофизика
- •25. Мировоззрение и философия. Предмет философии. Основные направления
- •26. Философия древнего Китая
- •27. Философия Платона
- •28. Учение о бытие. Структура бытие
- •29. Психоанализ и его основные представители
- •30. Общество и его структура. Модели общества
- •31. Философское учение Аристотеля
- •32. Наука как вид познания и философская культура
- •33. Философия Канта
- •34. Глобальные проблемы современности и образ будущего
- •1. Человек во Вселенной.
- •2. Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •35. Марксиская философия
- •36. Современные технократические концепции развития общества
- •37. Этико-философское учение эпикурейцев
- •38. Общественно-экономическая формация. Базис и надсройка
- •39. Филосфия Сократа
- •40. Человек, индивид, личность. Проблемы происхожденияЧеловека
40. Человек, индивид, личность. Проблемы происхожденияЧеловека
Философская антропология, в отличие от прочих наук, изучает не конкретные характеристики человека, а пытается выявить его природу и сущность.
В философской антропологии тот, кто познает, то есть субъект, является не только субъектом, но и тем, что познается, то есть объектом рефлексии.
Здесь объект не существует вне нашей субъективности. Философское постижение человека невозможно без самосознания, обращения исследователя к самому себе, понимания себя как личности.
В связи с тем, что человек не является лишь объектом, не есть нечто постоянное и заданное исключительно природой, обществом, Богом, то философская антропология задается вопросами о природе, существовании и сущности человека, адаптирующихся ко времени и пространству, и о том, какой должны быть эта природа, существование и сущность, существующие через субъективность человека, его духовно-практическую активность.
Индивид – это единичный представитель человеческого рода, который включает в себя как биологический свойства, так и социальный облик. Индивид подразумевает индивидуальность. Каждый человек формирует свой внутренний мир, который для себя самого человек до конца познать не может. Личность характеризует его социально значимые черты, определяет включённость человека в социальные отношения. Социализация – вхождение человека в общество. Человек становится человеком только в обществе. Личностью не рождаются, ей становятся ( с момента взятия на себя ответственности ). Факторы, влияющие на становление: генетическая наследственность, физическое окружение, культура, индивидуальный и групповой опыт. Уровни личности: нулевой ( свобода как отсутствие ограничений ), первый ( начинает отвечать за свои поступки ), второй ( хозяин своей судьбы ), третий ( ответственность за других людей ). Образ Я – сложная система, которая характеризуется интеллектуальной степенью, эмоциональным интеллектом, степенью гармоничности, степенью устойчивости личности. Личность как подлинность означает что человек знает, что будет верен своим нормам. Человек приобретает свой новый смысл лишь в духовности. Нужно стремится к человеческой подлинности – полному духовному обогащению, - путём напряжения разума и воли.