- •1. Философия, ее предмет и место в культуре.
- •2.Немецкая классическая философия
- •3.Философия Древней Индии
- •4.Ценности,их природа и принципы классификации.
- •5.Древнегреческая философия.
- •6.Человек как предмет философии, проблема человека в истории философии.
- •7.Современнная западная философия: основные школы и направления
- •8.Философия истории, модели исторического процесса.(Ребят, здесь курсивом, другой текст, в котором указаны модели)
- •9.Философия средневековья
- •10.Проблемы смысла жизни (Ребят, про смысл жизни нашёл только то что в википедии было, поэтому оно курсивом внизу, сами выбирете, что именно хотите учить)
- •11.Философия Возрождения
- •12.Чувственные и рациональные философское познания
- •13. Возникновение философии. Философия, различия, мифология
- •14. Философия и научное понимание материи
- •15. Русская философия: особенности, основные представители
- •16. Познание как предмет философского исследования. Рационализм, сенсуализм
- •17. Философия просвещения
- •18. Концепция пространства и времени
- •19. Структура философского знания
- •20. Проблемы истины в философии концепции истины
- •21. Буддизм как религиозно-философская конфепция
- •22. Философского учение о знание
- •23. Философия Нового времени
- •24. Проблема развития в философии. Диалектика и метофизика
- •25. Мировоззрение и философия. Предмет философии. Основные направления
- •26. Философия древнего Китая
- •27. Философия Платона
- •28. Учение о бытие. Структура бытие
- •29. Психоанализ и его основные представители
- •30. Общество и его структура. Модели общества
- •31. Философское учение Аристотеля
- •32. Наука как вид познания и философская культура
- •33. Философия Канта
- •34. Глобальные проблемы современности и образ будущего
- •1. Человек во Вселенной.
- •2. Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •35. Марксиская философия
- •36. Современные технократические концепции развития общества
- •37. Этико-философское учение эпикурейцев
- •38. Общественно-экономическая формация. Базис и надсройка
- •39. Филосфия Сократа
- •40. Человек, индивид, личность. Проблемы происхожденияЧеловека
3.Философия Древней Индии
Главным источником древнеиндийской философии являются Веды – сборники гимнов в честь богов. Они содержат в себе несколько частей: Брахманы, Араньяки, Упанишады. Ведическое мировоззрение – религиозно-мифологическое. В нем обосновывается социальное неравенство людей, их деление на касты – замкнутые группы людей, наследующие из поколения в поколение отличительные знаки, символику, образ жизни, профессию, мировоззренческие представления. Так, привилегией брахманов-жрецов был умственный труд, кшатриев – воинское дело, вайшьи занимались земледелием, ремеслом и торговлей, а за шудрами был закреплен самый низший труд.
Среди направлений древнеиндийской философии выделяют несколько школ – даршан. Все даршаны складывались под знаком того или иного отношения к ведийской традиции. Это отношение легло в основу традиционной классификации даршан. Те, которые признают авторитет Вед, называются астика (ортодоксальные). Те же, которые не признают этого авторитета Вед, называются настика (неортодоксальные).
К ортодоксальным школам относятся: веданта, миманса, санкхья, йога, ньяя, вайшешика. К неортодоксальным относят чарваку-локаяту, адживику, ранний буддизм, джайнизм. Такая классификация не совсем научна. Мы разделим даршаны на философские и парафилософские. К последним примкнут ранний буддизм и джайнизм.
Джайнизм. Основоположник – Махавира (III в. до н. э.). Основные положения: отрицает святость Вед; осуждает жертвоприношения; допускает женщин к изучению священных текстов; в основе мировоззрения находится представление о карме, космическом законе, который определяет судьбу человека, но не фатально, так как карму можно победить путем соблюдения обетов воздержания, правдивости, чистоты, строгости к себе, невозмутимости. Аскетизм признается высшей добродетелью человека.
Буддизм. Основатель – принц Гаутама, или Будда (Просветленный). Суть в 4 истинах: жизнь есть страдание (старость, болезни, невзгоды, смерть); корень страдания – в жажде жизни; страдание имеет причину, а раз так, то прекращение страдания – это уничтожение жажды жизни; путь освобождения от страдания – достижение нирваны – такого состояния, в котором невозмутимость духа и освобождение от телесной зависимости избавляет человека от страданий.
Санкхья. Признает авторитет Вед, но считает бытие Бога недоказуемым. В мире существуют две силы – пракрити (материя) и пуруша (дух), первая из которых активна, вторая – пассивна. При их соприкосновении нарушается равновесие в мире и возникают предметы, наполняющие Вселенную: на первой ступени образуется основа всего материального, а также мировой дух и разум. На второй – индивидуализирующее начало всего сущего. Далее образуются земля, вода, воздух, огонь и эфир.
Йога. Основатель – Патанджали (II в. до н. э.). Главное содержание – разработка практического пути к освобождению от страданий через тренировку тела и духа. Йога означает прекращение зависимости чистого духа или «я» от деятельности тела, чувств, а также ума, который ошибочно отождествляется с «я».