- •18.К.Маркс и ф.Энгельс о социальных системах и социальных связях.
- •19.Предмет, метод и задачи «понимающей» социологии м.Вебера.
- •20.Понятие социального действия м. Вебера. Идеальные типы социального действия.
- •21.М.Вебер “Основные социологические понятия”.
- •22.М. Вебер о легитимном порядке и его типах.
- •23.В.Вебер о политическом господстве и бюрократии.
- •24.М. Вебер о протестантской этике и «духе» капитализма.
- •Глава 1. Вероисповедание и социальное расслоение
- •Глава 2. Дух капитализма
- •25.Формальная социология г. Зиммеля и ф.Тенниса.
- •26.Содержание, метод и структура социологии г. Зиммеля.
- •27.Понятие общества в социологии г. Зиммеля.
- •28.Ф.Теннис об общине и обществе.
- •29.Ф. Тённис об основных принципах социологического знания и категориях социологии.
- •30.В.Парето о предмете социологии, ее задачах и методах.
- •31.Логико-экспериментальный метод в социологии в. Парето.
- •32.Логические и нелогические действия в учении об обществе в. Парето.
- •33.Общество как система. В.Парето об остатках и производных, “круговороте элит”.
- •34.Политическая социология г. Моски и р. Михельса.
29.Ф. Тённис об основных принципах социологического знания и категориях социологии.
Фердинанд Теннис – немецкий социолог, один из родоначальников профессиональной социологии в Германии, основатель "понимающей социологии", сторонник "формальной социологии".
Теннис являлся одним из создателей формальной школы, попытался одним из первых создать единую и логически стройную систему понятий, представить эту науку как многоуровневую. По главной концепции Тенниса общество заключает в себе различные отношения и объединения людей и является, таким образом, продуктом человеческой воли.
"Общность" характеризует традиционное общество, которое основывается на тесных семейных отношениях, на нормах любви, взаимопонимания и защиты. Социальные связи базируются на родстве, общности локуса и языка.
Такую организацию совместной жизни можно назвать "естественным" обществом, базирующимся на "естественной воле". "Общество" представлено в современном индустриальном обществе, которое базируется на экономических, безличных и искусственных отношениях, на нормах экономической ценности, труда и потребления, а также на связях, которые относятся к общественному классу и экономическим соглашениям.
Это можно назвать деловой организацией, в которой преобладает "рациональная воля".
30.В.Парето о предмете социологии, ее задачах и методах.
Основные концепции В. Парето, касающиеся его трактовки общества, понимания предмета социологии как науки, теорий нелогического действия и элиты. Для итальянского социолога общество – это социальная система, находящаяся в состоянии динамического равновесия. «Общественный порядок – он писал, - никогда не бывает совсем неподвижным: он находится в непрерывном движении. Но превращения могут происходить с разной скоростью».
Применяя понятие системы к обществу, Парето рассматривает последнее скорее как механизм, чем организм. Основными факторами, влияющими на состояние системы общества той или иной конкретный период его существования, итальянский социолог считал внешние природные условия, внешние социальные условия, внутрисистемные социальные условия. Все элементы социальной системы у Парето взаимосвязаны и взаимозависимы на основе действия многофакторных влияний, что обеспечивает достижение равновесия в обществе.
Что касается законов социологии, то их задача – усиливать функциональные зависимости между фактами. По мнению Парето, подлинное социологическое исследование должно быть связано с выявлением и изучением психических установок и психического склада людей, определяющих подавляющее большинство их действий и взаимодействий. Поскольку общество представляет собой, сточки зрения Парето, систему взаимодействия индивидов, а для последних типичными и характерными являются нелогические действия, поскольку социология выступает наукой, прежде всего об этих действиях.
Под социологией он понимал науку, дающую и обеспечиваю эмпирически обоснованное знание об обществе. Ее задача – описывать факты и формулировать законы, характеризующие функциональные зависимости между этими фактами. В качестве основных фактов, описываемых социологией, выступают действия, поступки людей, отражающие их социальное поведение. Эти действия имеют как логический, так и не логический характер. Большинство имеет нелогический характер, они – то и выступают предметом и содержание социологической науки. Главная концепция Парето получила название теории нелогического действия. Нелогическими являются такие действия, которые основаны не на научном методе и принципах рационального мышления, а на чувствах.