- •Билет№1.
- •1. Почему и зачем человек философствует? Какова природа философского знания?
- •2. Каковы «болевые точки» современной цивилизации? Что следует отнести к глобальным проблемам современности? Каков критерий (основание) «глобальности» проблем?
- •Билет №2
- •1. В чем суть полемики по проблеме исторического генезиса философии?
- •2. Каковы основные этапы взаимодействия общества и природы, в чем их специфика?
- •Билет №3.
- •1. Что стоит за плюрализмом (интеллектуальной многоукладностью) философских учений и систем? Есть ли прогресс в истории философии?
- •2. Всякий ли человек-личность? Как различают понятия: индивид, личность, индивидуальность?
- •Билет №4.
- •1. Как решалась проблема самоопределения философии в ее истории?
- •2. В чем различие между эмпирическим и теоретическим уровнями познания? Какие формы и методы научного познания вы знаете?
- •Билет №5.
- •Почему история философии изучается в курсе современной философии? Какие классификации философских учений существуют? Средства мировоззренческого постижения мира.
- •Какова роль науки в развитии современного общества? Какова ваша точка зрения на полемику «сциентистов» и «антисциентистов»?
- •Билет №6.
- •Как изменялись представления о сущности общества и его структуре в истории философии?
- •Древние понимали под диалектикой искусство вести эффективный спор. Каково современное содержание этого понятия?
- •Билет №7
- •Какова роль проблемы субъект-объектных отношений в философии Нового времени (от Декарта до немецкой классической философии)
- •Что такое философская антропология и каков круг ее проблем?
- •Человек и Бог
- •[Править]Природа человека
- •Билет №8
- •Что такое гносеология и каков круг ее проблем?
- •Гносеология - это:
- •Как можно охарактеризовать современную цивилизацию с точки зрения взаимодействия человека и техники? Что такое технократизм и технофобия?
Билеты по философии.
Билет№1.
1. Почему и зачем человек философствует? Какова природа философского знания?
Традиционно философия определяется как исследование первопричин и начал всего сущего — универсальных принципов, в рамках которых существует и изменяется как бытие, так и мышление, как постигаемый Космос, так и постигающий его дух. Профессиональные философы нередко высказывают мнение о несуществовании общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о её предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений. Философское знание является системно-рациональным, т.е. оно строится на основе некоторых исходных положений, принципов и развертываются посредством обоснования логического выведения одного из другого, достижение и изложение философского знания связано с использованием специальных знаний и специального языка. В этом сущность сближения философского знания с любым теоретическим, в частности научным. Философское знание является целостным выражением отношения человека к миру, причем это целостное, духовное выражение мира осуществляется на уровне всеобщих его свойств и связей. Любое знание стремится к духовному воспроизведению мира в форме картины мира (научной, философской, религиозной). В этом своем свойстве философия отличается от любой другой картины мира: философская картина мира характеризуется всеобщностью. Философские знания являются ценностными, и это сближает их с другими типами мировоззренческого знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания, научного. Являясь ценностным, философское знание характеризуется особой ролью субъективностью личностного момента, ему всегда присуще ценностная ориентация автора. Многие философы видели предназначение философии в том, как человеку жить, во что верить, каким правилам, нормам следовать. В этом случае образ философии начинает двоиться. Философия как наука о мире в целом, или о способах познания мира, или о социальных источниках и социальных функциях человеческих идей - это знание о существующем, о мире, обществе, познании, человеке как они есть.
2. Каковы «болевые точки» современной цивилизации? Что следует отнести к глобальным проблемам современности? Каков критерий (основание) «глобальности» проблем?
С 70-х годов XX века сложилось достаточно влиятельное направление общественной мысли, которое можно назвать философией глобальных проблем. Это философское направление, несмотря на предельно широкое рассмотрение мировых проблем, в центр внимания все же ставит человека, его настоящее и будущее. Глобальные, или всемирные (общечеловеческие) проблемы, являясь результатом противоречий общественного развития не возникли deus ex machina - внезапно и только сегодня. Некоторые из них, как, например, проблемы войны и мира, здоровья, существовали и прежде, были актуальны во все времена. Другие глобальные проблемы, как, например, экологические, появляются позже в связи с интенсивным воздействием общества на природную среду Первоначально эти проблемы могли быть только частными (единичными), вопросами для какой-то отдельной страны, народа, ("затем они становились региональными и глобальными, т. е. "проблемами, имеющими жизненно важное значение для всего человечества. Разумеется, не всякую проблему можно назвать глобальной и не любая проблема общественного развития могла стать глобальной.
Все существующее существует в некотором количестве и, следовательно, может быть измерено. Данное обстоятельство необходимо прежде всего учитывать в вычленении глобальных проблем. Одним из важнейших критериев определения глобальных проблем является количественный - геопространственный фактор. Речь в этом случае идет о пространственном масштабе, т. е. территории, где данные проблемы значимы и актуальны. В соответствии с этим критерием, любую проблему можно назвать глобальной, если она касается всей планеты, любого ее регион в целом, в отличие от региональных или локальных, свойственных какому-либо одному государству или группе государств.
В выявлении из всей совокупности проблем сегодняшнего мира жизненно важных для человечества глобальных вопросов существенное значение приобретает качественный критерий. Качественная сторона определения глобальных проблем выражается в следующих основных их характеристиках:
* во-первых, эти проблемы, затрагивают жизненные интересы всего человечества и каждого человека в отдельности;
* во-вторых, они выступают объективным фактором дальнейшего мирового развития, существования современной цивилизации;
* в-третьих, для решения (преодоления) глобальных проблем требуются усилия всех народов или, по крайней мере, большинства населения планеты;
* в-четвертых, нерешаемость и нерешенность глобальных проблем может привести в будущем к непоправимым последствиям жизнедеятельности для всего человечества и каждого отдельного человека.
Таким образом, качественный и количественный факторы (критерии) в их единстве и взаимосвязи позволяют вычленить те проблемы общественного развития, которые являются глобальными, или жизненно важными для всего человечества и каждого отдельного человека.