- •Время, пространство и знание (Новое видение реальности)
- •Предисловие
- •Вступление
- •Введение
- •Эпиграф
- •Глава вторая Тело и человеческое воплощение
- •Упражнение 1. Гигантское тело
- •Упражнение 2. Внутренние детали
- •Комментарий 2
- •Упражнение 3. Микроуровень
- •Комментарий 3
- •Упражнение 4. Простор взаимодействия и светящиеся контуры
- •Комментарий 4
- •Упражнение 5. Освобождение к пространству
- •Комментарий 5
- •Упражнение 6. Непроницаемость в противовес прозрачности
- •Комментарий 6
- •Упражнение 7. Взаимная игра тела-ума-мысли
- •Комментарий 7
- •Упражнение 8. Просвечивающая личность
- •Упражнение 9. Участие в качестве наблюдателя, участие как воплощенной личности
- •Комментарий 9
- •Упражнение 10. Участие и пространство
- •Комментарий 10
- •Глава третья Ум и источник видимости
- •Упражнение 11. Источник мыслей
- •Комментарий 11
- •Упражнение 12. Пространство между мыслями
- •Комментарий 12
- •Упражнение 13. Мысли как пространство
- •Комментарий 13
- •Упражнение 14. Новый фокус на пространстве
- •Глава четвертая Мир и другие основания
- •Глава пятая Быть в мире, быть пространством и временем
- •Упражнение 15. Уединение в горах (горный ретрит)
- •Комментарий 15 а - в
- •Комментарий 15 г
- •Комментарий 15 д
- •Комментарий 15 е
- •Упражнение 16. Пространство-Время-Знание на общепринятом уровне
- •Комментарий 16
- •Глава седьмая Путь от обычного к Большому Времени - обозрение
- •Глава восьмая Промежуточные переживания времени
- •Упражнение 17. Объект и его свечение
- •Комментарий 17
- •Упражнение 18. Прошлые и будущие проекции
- •Упражнение 19. Прошлое-настоящее-будущее каждого момента
- •Комментарий 18 и 19
- •Упражнение 20. Обращение временной структуры
- •Упражнение 21. Более тонкое структурное обращение
- •Комментарий 20 и 21
- •Упражнение 22. Погружение во время
- •Комментарий 22 а
- •Комментарий 22 б
- •Упражнение 23. Хождение без хождения
- •Комментарий 23
- •Упражнение 24. Свадьба звука и дыхания
- •Комментарий 24
- •Упражнение 25. Близость
- •Комментарий 25
- •Глава девятая Видение, бросающее вызов "я" и открывающееся Большому Времени
- •Упражнение 26. Трансцендирование указываний
- •Комментарий 26
- •Глава одиннадцатая Затемняющая природа обычного знания
- •Глава двенадцатая Низшее знание - препятствие и благоприятная возможность
- •Глава тринадцатая Появление Большого Знания
- •Упражнение 27. Поток воспоминаний
- •Упражнение 28. Цикл видения
- •Упражнение 29. Осознавание как отражающая поверхность
- •Упражнение 30. Обращение субъекта-объекта
- •Комментарий 27-30
- •Упражнение 31. He-знание как знание
- •Комментарий 31
- •Глава четырнадцатая Большое Знание - его ценность и качество проникаемости
- •Упражнение 32. Объединяющая ясность
- •Комментарий 32
- •Упражнение 33. Преодолевающая себя видимость
- •Комментарий 33
- •Упражнение 34. Воплощение знания
- •Комментарий 34
- •Упражнение 35. Вызывание знания
- •Комментарий 35
- •Глава пятнадцатая Знание и всеобщность
- •Глава шестнадцатая Знание, Бытие, Человеческое Бытие
- •Руководство к упражнениям Часть первая. Пространство
- •Часть вторая. Время
- •Часть третья. Знание
- •Краткие комментарии к упражнениям
Упражнение 17. Объект и его свечение
Вернувшись к модели "объект и его свечение", упоминавшейся выше, визуализируйте фосфоресцирующий цветок, пока не пройдете через глубокое переживание нераздельности цветка и его свечения. Затем, не напрягаясь и не вызывая искусственной перцепции, постарайтесь увидеть, как эта нераздельность связана с вашими повседневными переживаниями "объекта и себя". Концентрируйтесь на том, как компонент "вы" мог бы походить на "свечение" "объекта". Более основательным познаванием (которое вначале может просто означать - быть с открытым умом) рассмотрите, что составляет "промежуточное" расстояние" между "объектом" и "вами", на что похоже такое расстояние. Может ли существовать ощущение, при котором нет такого расстояния, даже если бы тем не менее можно было испытать серию переживаний, которые обычно свидетельствуют о движении через расстояние?
Комментарий 17
Только тогда, когда - в некотором смысле - мы прекращаем движение через обычные пространственные расстояния, можем мы увидеть новый тип "пространства", новый способ, которым ситуации "открыты". Это не означает, что мы должны держать натянутыми вожжи относительно себя и оставаться спокойными, с тем чтобы не подвергаться риску в более привычном пространстве. Скорее, идея состоит в том, что такие "тугие вожжи" есть сами по себе выражения озабоченного выделения нашего "я" и таким образом способствуют искажению "пространства", остающемуся лишь промежуточным расстоянием.
Если мы освоим "познавание", которое продолжает рассматривать нас самих, как привнесенных "временем", модель "Объект-свечение" станет близкой к правильной, и можно будет более глубоко оценить значительно большее "пространство". Тогда это сможет помочь нам оставаться в еще более плотном контакте с "временем".
Важно помнить, что мы не пытаемся игнорировать обычную видимость как отдельную от воспринимаемых нами объектов. Это необязательно и бьет мимо цели. Эта видимость отдельности сама по себе "произведена временем" и свидетельствует об "отсутствии разделения", которое мы ищем.
Теперь мы можем перейти к другим упражнениям, которые организованы так, чтобы способствовать проникновению в существо "времени". Они демонстрируют, сколь ограниченным в действительности является безопасное пребывание "я" во временной структуре прошлого-настоящего-будущего. Следующим после этого шагом явится трансцендирование этой структуры не путем бегства от нее или ее игнорирования, но лучшим видением "времени".
В предшествующем разделе было сделано заявление, что "я" окружено прошлым-настоящим-будущим как частью его претензий на автономию. Тогда "я" оказывается в обедненной версии "настоящего", на что указывает тот факт, что "я" всегда зависит от чего-то, идет куда-то, имеет какое-то намерение. Имеет место врожденная направленность к позиции "я", это становится ясным из тройственной структуры обычного времени - переживаемое эгоцентрированное "настоящее" всегда приходит из прошлого и направляется в. будущее. Быть в этом виде настоящего - значит быть фрустрированным и неуравновешенным. Итак, стоит учиться, чтобы осознать эту проблему и открыться новому способу познания и правильного понимания времени.