- •Время, пространство и знание (Новое видение реальности)
- •Предисловие
- •Вступление
- •Введение
- •Эпиграф
- •Глава вторая Тело и человеческое воплощение
- •Упражнение 1. Гигантское тело
- •Упражнение 2. Внутренние детали
- •Комментарий 2
- •Упражнение 3. Микроуровень
- •Комментарий 3
- •Упражнение 4. Простор взаимодействия и светящиеся контуры
- •Комментарий 4
- •Упражнение 5. Освобождение к пространству
- •Комментарий 5
- •Упражнение 6. Непроницаемость в противовес прозрачности
- •Комментарий 6
- •Упражнение 7. Взаимная игра тела-ума-мысли
- •Комментарий 7
- •Упражнение 8. Просвечивающая личность
- •Упражнение 9. Участие в качестве наблюдателя, участие как воплощенной личности
- •Комментарий 9
- •Упражнение 10. Участие и пространство
- •Комментарий 10
- •Глава третья Ум и источник видимости
- •Упражнение 11. Источник мыслей
- •Комментарий 11
- •Упражнение 12. Пространство между мыслями
- •Комментарий 12
- •Упражнение 13. Мысли как пространство
- •Комментарий 13
- •Упражнение 14. Новый фокус на пространстве
- •Глава четвертая Мир и другие основания
- •Глава пятая Быть в мире, быть пространством и временем
- •Упражнение 15. Уединение в горах (горный ретрит)
- •Комментарий 15 а - в
- •Комментарий 15 г
- •Комментарий 15 д
- •Комментарий 15 е
- •Упражнение 16. Пространство-Время-Знание на общепринятом уровне
- •Комментарий 16
- •Глава седьмая Путь от обычного к Большому Времени - обозрение
- •Глава восьмая Промежуточные переживания времени
- •Упражнение 17. Объект и его свечение
- •Комментарий 17
- •Упражнение 18. Прошлые и будущие проекции
- •Упражнение 19. Прошлое-настоящее-будущее каждого момента
- •Комментарий 18 и 19
- •Упражнение 20. Обращение временной структуры
- •Упражнение 21. Более тонкое структурное обращение
- •Комментарий 20 и 21
- •Упражнение 22. Погружение во время
- •Комментарий 22 а
- •Комментарий 22 б
- •Упражнение 23. Хождение без хождения
- •Комментарий 23
- •Упражнение 24. Свадьба звука и дыхания
- •Комментарий 24
- •Упражнение 25. Близость
- •Комментарий 25
- •Глава девятая Видение, бросающее вызов "я" и открывающееся Большому Времени
- •Упражнение 26. Трансцендирование указываний
- •Комментарий 26
- •Глава одиннадцатая Затемняющая природа обычного знания
- •Глава двенадцатая Низшее знание - препятствие и благоприятная возможность
- •Глава тринадцатая Появление Большого Знания
- •Упражнение 27. Поток воспоминаний
- •Упражнение 28. Цикл видения
- •Упражнение 29. Осознавание как отражающая поверхность
- •Упражнение 30. Обращение субъекта-объекта
- •Комментарий 27-30
- •Упражнение 31. He-знание как знание
- •Комментарий 31
- •Глава четырнадцатая Большое Знание - его ценность и качество проникаемости
- •Упражнение 32. Объединяющая ясность
- •Комментарий 32
- •Упражнение 33. Преодолевающая себя видимость
- •Комментарий 33
- •Упражнение 34. Воплощение знания
- •Комментарий 34
- •Упражнение 35. Вызывание знания
- •Комментарий 35
- •Глава пятнадцатая Знание и всеобщность
- •Глава шестнадцатая Знание, Бытие, Человеческое Бытие
- •Руководство к упражнениям Часть первая. Пространство
- •Часть вторая. Время
- •Часть третья. Знание
- •Краткие комментарии к упражнениям
Упражнение 12. Пространство между мыслями
В упражнении 11 нам показано, как остаться необманутыми кажущейся причинной непрерывностью между умом и мыслями и кажущимися привязками мыслей к вещам. Теперь можно обнаружить своего рода интервал или пространство между мыслями.
По мере того как вы наблюдаете ход своих мыслей, будьте максимально внимательны, выжидая момент, когда одна мыль гаснет, а другая появляется. Этот переход очень быстрый и тонкий, но включает в себя моментную доступность пространства, с которым вы можете войти в контакт и которое вы можете даже расширить. Это пространство имеет качество открытости, свободное от обычного дискурсивного и различающего мышления.
Комментарий 12
Мы приближаемся ко все более глубокому пониманию, признанию того, что такое «здесь» как Большое Пространство. Однако еще не удается встать прямо лицом к лицу со «здесь», но есть возможность быть достаточно чувствительным к «более высокому пространственному» измерению, чтобы мы смогли постигнуть это пространство как расположенное непосредственно вокруг каждой мысли. Когда это пространство появляется, нет никаких мыслей, никакого «сознания», никаких восприятий. Переживание оказывается совершенно безмолвным, «пространственным» переживанием. И, несмотря на его исполненное мира качество, оно может иметь огромное освобождающее воздействие.
Может показаться, что, если мы видим, «что присутствующая мысль ушла и что между нею и следующей мыслью имеет место интервал», тогда наше "видение" есть само со себе событие и мысль. В этом случае «безмолвный интервал» так и не был бы полностью свободен от мыслей. Однако «познавание», пробужденное этими упражнениями, не может быть присвоено, использовано «я» (самостью). Оно не есть отдельное событие, не использует оно и смыслы. В действительности оно освобождает нас от убедительности смыслов. Более того, упражнение по такому познаванию не сводится к особому виду ментального события (например такого, которое не включало бы смыслы).
Обычная субъектно-объектная поляризация опыта включает очарованность чем-то вроде разделения «от -до». Субъект всегда заглядывает вперед и не может в этом же акте принять во внимание себя самого и ограниченности своих способов познавания. Одно из этих ограничений состоит в том, что самость должна всегда навязать что-то и вмешаться своим «думанием мыслей», чтобы оценить эту вещь. Любое особое обстоятельство является таковым для «я» и представляет собой содержимое мысли или наблюдения. Но посредством этого подхода многое затемняется.
Но возражая этой ориентации, упражнение 11 открывает для упражнения 12 путь обнаружения альтернативного «видения» бок о бок с проявлением ментальных событий. Эта альтернатива - разрыв в потоке произносимых «я» мыслей, глубокое молчание, открытость. Тем не менее это достижимо, - нечто, в чем можно участвовать, но без участия «я».
__________
Хотя в упражнении 12 можно пережить глубокое безмолвие и открытость, мысли снова вернутся. Итак, вновь нам нужно открыться пространству и ясности, которые, по-видимому, окружают эти мысли. Один и тот же паттерн может повторять себя снова и снова.
Мы, таким образом, можем быть все еще захвачены мыслями, потому что различия между ясной открытостью пространства и затемняющей мощью мыслей и восприятий все еще сильны. До сих пор только внешняя Форма Большого Знания выходила на свет. Чтобы пребывать в полноте с «пространственным» измерением, мы должны будем в большей степени позволить этому знанию выйти на поверхность. Рассмотрение "временного" измерения, представленное в части второй, также явится помощью в росте понимания «пространства».