17. Горе от ума

«Горе от ума» — новый этап в развитии русской драматургии (А.С. Грибоедов — продолжатель традиции Д.И. -Фонвизина в разработке комедии нравов).

Творчество А.С. Грибоедова — выражение идеологии дворянской революционности, нашедшей воплощение в пьесе «Горе от ума».

«Горе от ума» — первая русская реалистическая комедия.

Основные темы

1. Изображение жизни и нравов дворянского общества.

2. Изображение передового человека с его взглядами и идеалами.

Конфликт

Столкновение двух антагонистических общественных сил: дворянина-революционера (Чацкого) и реакционного лагеря дворян-крепостников (фамусовского общества). Своеобразие конфликта — в органическом слиянии двух конфликтов: любовного и социально-политического.

Идейное содержание комедии

1. Обличение низкопоклонства и нравственного убожества, произвола крепостников.

2. Отстаивание идей национальной самобытности русской культуры.

3. Защита патриотизма и просвещения (политическая злободневность).

Художественное своеобразие

1. Победа реализма. Жизнь раскрывается не в статических образах, а в движении, в борьбе нового со старым.

2. Историческая достоверность (показана русская действительность 20-х годов XIX века).

Жанровое своеобразие

Комедия с трагическими и драматическими нотами.

Образ Чацкого

В образе Чацкого выражаются основные идеи и взгляды декабристов. Ему присуща глубокая любовь и уважение к русскому народу, ненависть к крепостникам. Он желает служить «делу, а не лицам». Чацкому присуще чувство собственного достоинства, понимание истинного просвещения и культуры. Он не желает примириться с несправедливым общественным

устройством.

18. Творчество Катенина

Печататься начал перед Отечественной войной 1812 .Возглавил одно из течений декабристского романтизма. В 1815 опубликовал баллады «Наташа», «Убийца», «Леший», в 1816 — «Ольга» (вольный перевод баллады Г. А. Бюргера «Ленора»), резко отличающейся по своим художественным принципам от поэзии карамзинистов и В. А. Жуковского и вызвавшие полемику. Ориентация на изображение русского быта, на широкое использование просторечных форм языка сближала Катенина с А. С. Шишковым, но вместе с тем была связана с декабристской идеей борьбы за народность литературы.

В 1810—1820-е годы много писал для театра, в частности переработки Ж. Расина, П. Корнеля, других французских драматургов. Единственная оригинальная трагедия Катенина «Андромаха» была поставлена в 1827.

Тема национальная трансформируется у декабристов в патриотическую. П. А. Катенин, П. А. Вяземский, Ф. Н. Глинка стояли у истоков декабристской поэзии. Катенин по своим литературным интересам был близок Оле-нинскому кружку, увлекавшемуся национальной стариной и проблемами местного колорита. Интерес его к значительным темам, крупным жанрам, в большинстве эпическим или драматическим, отрицательное отношение к легкой поэзии утвердили за ним репутацию «архаиста», хотя в настоящее время романтизм Катенина и его литературное новаторство бесспорны.

году в «Сыне отечества» поэт темой и образом героя предвосхищает думы Рылеева. П. А. Катенин показал патриотизм и могущество героя, разбитого, тяжело раненного, но внутренне не сломленного.

Темы патриотизма, боевого товарищества, горечи поражения, своей вины перед родиной, как и вся система художественных образов, подчеркнуто сближают произведения П. А. Катенина со «Словом о полку Игореве». Поэт использует и различные стихотворные размеры, призванные усилить национальный и исторический колорит. В этом он проявляет незаурядное мастерство. Чаще всего высоким героем в произведениях Катенина является поэт. Необходимость внутренней свободы, независимости, как первого условия творчества, декларировалась Катениным в переведенном из Гете «Певце» (1814). Но свобода эта дается нелегко. Поэты Катенина — это люди с тяжелой судьбой, непризнанные и гонимые, но верные музам и своему гению. Автобиографический образ певца, не желающего славить самодержавие, дан в «Старой были». Иногда молчание поэта — тоже мужество. Важнее не изменить себе, своему идеалу, не поддаться на искушение получить в награду «персидского коня» с «черкесским седлом и шелковой цветной уздою». Сам Катенин предпочел молчание славословию тирану и активной борьбе с ним, которую повели другие поэты.