15. Социальная философия ж-ж Руссо, ш.Монтескьё.

У Руссо для человека как политического существа голос частного интереса в общественной жизни должен умолкнуть. Лишь забыв о себе, человек обретает себя, обретает как общественное существо свое общественное Я, противоположное частному Я. Принятие общественного договора означает и принятие суровой школы воспитания свободных граждан. Бытие свободным гражданином предполагает, что гражданин дает согласие на все законы, даже на те, которые принимаются вопреки его желанию, и даже на те, которые карают его, если он осмеливается нарушить их.

Ш. Монтескье учение о государстве и праве

Его известные произведения: роман "Персидские письма", и его главный труд - книга "О духе законов" . В своих исследованиях он стремился расширить базу социально-политической теории, описать причины, вызывающие изменения в законодательстве и нравах, и, обобщив накопленный материал, выявить законы истории. Монтескье был убежден, что ход истории определяется не божественной волей и не случайным стечением обстоятельств, но действием соответствующих закономерностей.

Использует эмпирические методы исследования.

По его мнению, государство и законы появляются вследствие войн.

16. Теория познания э.Канта.

Кант считал, что нужно взять за основу исследованиe самого разума; границ, которые может достичь разумом человек; и изучение отдельных способов человеческого познания.

Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума». Прежде всего это касается возможности чистой математики и чистого естествознания

Кант не разделял безграничной веры в силы человеческого разума. Кант совершил переворот в философии, тем, что первым указал, что наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле , а наоборот, мир образуется с возможностями нашего познания: рассудок является активным участником становления самого мира.

Кант впервые показал, что наше знание является результатом активной творческой деятельности рассудка.

Кант выделяет следующие категории рассудка:

1. Категории количества

2. Категории качества

3. Категории отношения (Взаимодействие)

4. Категории возможности (Возможность и невозможность,Существование и несуществование, Необходимость и случайность)

Рассудок (по Канту)- низшая ступень разума, всякий опыт должен принимать во внимание его выводы.

17. Этика э.Канта.

Этика Канта явилась вершиной философии морали нового времени. Среди классиков немецкой философии Кант уделил наибольшее внимание нравственности .

Одна из заслуг Канта состоит в том, что он отделил вопросы о существовании Бога, души, свободы от вопроса практического разума: что я должен делать?

Область этических отношений - человек может быть свободен, когда выходит за границу, туда, где законы логики бессильны.

Жизнь одного не может быть более ценной, чем жизнь другого. Ничто не может ограничить свободу личности, кроме свободы другого человека.

Этика Канта - Если человек заинтересован (имеет собственную выгоду) в оказании помощи другому, то это безнравственно. Нужно помогать, потому что так надо поступать.

По Канту, лгать нельзя ни при каких обстоятельствах. Почему? Потому что это закон общества, в отсутствие которого общество разваливается.

Кант призывает: определи себя сам, проникнись сознанием морального долга, следуй ему всегда и везде, сам отвечай за свои поступки. Именно долг перед человечеством и перед своей совестью заставляет нас вести себя нравственно.

Теснее всего нравственность у Канта сплетена с правом. Если какого-

либо человека долг заставил сделать выбор не в пользу своего ближнего, то это безнравственно.

В философии Канта церковь есть всеобщее и необходимое нравственное единение всех людей. Она представляет собой царство Божие на земле.