43. Учение о бессознательном: фрейдизм и неофрейдизм.

Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени Зигмунда Фрейда, австралийского врача - невропатолога и психиатра. Создал в целом произвольную, надуманную субъективистскую теорию. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания.

Над душой человека властвуют неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению, к агрессии с "принципом реальности", к которому приспосабливается сознание.

Все психические состояния все, действия человека, а затем и все исторические события, и общественные явления, Фрейд подвергает психоанализу, т. е. Истолковывает как проявление бессознательных, и, прежде всего сексуальных, влечений. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области западной культуры.

Неофрейдизм – направление, основанное последователями З.Фрейда, принявшими его теорию, но в которой ключевые понятия психоанализа были переработаны. Последователи считали, что ведущую роль в положении человека играют общественно-культурные воздействия.

44. Позитивизм, его исторические формы.

Позитивизм – широко распространенное течение западной философии XIX-XX вв., выступившее в трех формах: позитивизм Конта-Спенсера-Милля; эмпириокритицизм (махизм); неопозитивизм. Термин введен основателем течения О.Контом.

Исторические формы:

1. Позитивизм Конта-Спенсера-Милля во второй половине XIX в. становится влиятельным течением, особенно в Англии.

2. В конце XIX в. Основатель махизма – Э.Мах, эмпириокритицизма – Р. Авенариус. Основной принцип махизма: «экономия мышления».

3. Неопозитивизм в 20-х гг. XX в. в Европе. Представители: Б.Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап.

Основной принцип: принцип верификации (доказательства, истинности). Критерий истинности и осмысления предложений – их сопоставление с фактами чувственного опыта.

45. Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв.

Русская философия – феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.

Характерными чертами русской философии являются:

- сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

- специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык» (что объясняется политической несвободной и жестокой цензурой);

- целостность, стремление почти всех философов занимается не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

- большая роль проблем морали и нравственности;

- конкретность;                                                                 

- широкое распространение в массах, понятность простому народу.