- •Начало холодной войны
- •Внутренняя политика в ссср после войны
- •34. Ссср в 1953-1964 годах
- •35. Ссср в 1964-1985. «Время застоя».
- •36. Ссср в период перестройки.
- •37. Культура советского периода
- •38. Распад ссср
- •39. Россия в 1992-1999
- •Основные направления внешней политики России в 1992-1999
- •40. Россия в нынешнее время
- •Внешнеэкономическая ситуация в период правления в. Путина
- •[Править]Белоруссия
- •[Править]Грузия
- •[Править]Отношения с Китаем
- •[Править]Отношения с Индией
- •[Править]Отношения с Вьетнамом
- •[Править]Отношения с Ближним Востоком
- •[Править]Экспорт оружия
- •Разногласия из-за системы про
- •Сближение с Китаем. Шос
- •Трубопроводные войны
- •Ядерный проект Ирана
- •Роль России в вопросе Косово
- •Обвинения в сдаче геополитических позиций России и недофинансировании армии
37. Культура советского периода
Следует уяснить, что культура советского периода и советская культура не являются идентичными понятиями. В культуре советского периода можно выделить: официальную советскую, социалистическую культуру, «теневую», культуру инакомыслия и культуру «подполья» (самиздат и т.д.). Советская культура поддерживала социалистический режим, установившийся в стране.
Остальные – были к нему в оппозиции. Следует отметить, что с укреплением советского строя, установлением власти одной партии – КПСС, только в сфере культуры сохранилась возможность, хотя и завуалировано, высказать взгляды, противоречащие коммунистической доктрине.
Истоки социалистической культуры уходят в период I российской революции. Именно тогда В.И. Ленин заложил ее теоретические основы. Они сводились к следующему:
1) утверждению, что в каждой национальной культуре есть социально-демократические и буржуазно-черносотенно клерикальные элементы;
2) рассмотрению культуры в утилитарно-практических целях, то есть как средство решения политических задач;
3) провозглашению в статье «Партийная организация и партийная литература» принципа партийности литературы, а следовательно, и всей культуры в целом, что привело в дальнейшем к селекции культуры, к отбиранию и поощрению только того, что совпадало с целью коммунистического строительства.
Несколько по-иному видел развитие будущей культуры А.А. Богданов – идеолог так называемой Пролетарской культуры (Пролеткульта). В 1918–1920 гг. он и его сторонники попытались создать самостоятельную пролетарскую культуру с помощью культурно-просветительских пролетарских организаций, но их попытки не увенчались успехом и были подвергнуты критике.На всем протяжении своего развития советская культура отличалась противоречивостью. Главными среди них были: противоречия между количеством и качеством, между реальностью и лозунгами, между научными открытиями мирового значения и запрещениями целых отраслей науки (генетики, кибернетики, социологии), между провозглашением общечеловеческих ценностей и принципом партийности литературы и искусства, поощрявшим классовую ненависть.
Что касается художественной культуры, то в первые послеоктябрьские годы здесь господствовал авангардизм. Но он был не понятен ни народным массам, ни вождям революции, и поэтому был сделан выбор в пользу социалистического реализма. Теоретиком социалистического реализма выступил Н.И. Бухарин.
Его положения сводились к следующему: философской предпосылкой социалистического реализма является диалектический материализм; соцреализм от простого реализма отличается тем, что в центре внимания он ставит борьбу пролетариата и строительство социализма; соцреализм антииндивидуалистичен.
Следует обратить внимание, что отечественная культура в советское время не развивалась поступательно-прямолинейно. Отсюда ее можно разделить на несколько периодов.
Первый охватывает 20е годы XX столетия. Для него еще был характерен культурный плюрализм. Второй – 30е – начало 50х годов. Его можно охарактеризовать как тоталитарный период. Основу тоталитарной культуры составляли культы вождя и героя, гигантомания, технократическое мышление.
Третий период – конец 50х – начало 60х гг. Его называют периодом «Оттепели», когда, с одной стороны появляется возможность свободного самовыражения культуры, с другой – сохраняются ее идеологические ограничения. Четвертый период охватывает вторую половину 60х — начало 80х гг. Его можно рассматривать как период брежневского неосталинизма.
В то же время, именно в эти годы получает развитие культура инакомыслия, то есть диссидентства. Она выступила как оппозиция официальной советской культуре. Диссидентство создало новую социокультурную и политическую ситуацию в открытом поединке с системой советского режима.
Она активно популяризировала «катакомбную», или «подпольную» культуру, придала ей статус гонимой и сделала известной на Западе. Диссидентство разбудило общество, заставило его думать. Но в целом диссидентское движение не носило организованный массовый характер. Это было выступление отдельных личностей и групп.
В заключение можно отметить, что культура советского периода была более близка к западной, чем культура дореволюционной России. Это проявилось как в возобладании технократического мышления, а отсюда – в падении духовности, которой всегда отличалась Россия от Запада, так и нивелировании и усреднении культуры, что выразилось, прежде всего, в языке, быте, одежде, манерах поведения.
ырыц