- •1. Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •2. Миф как объект фил.Рефлексии.
- •3.Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •4.Основной вопрос фил. Истор.Формы материализма и идеализма.
- •7. Античная фил.(общая хар-ка).
- •8.Досократики: милетцы, элеаты, пифагорейцы, Гераклит.
- •10.Фил.Платона. Притча о пещере.
- •11. Учение Платона об идеальном гос-ве.
- •12.Атомистика Демокрита.
- •13. Метафизика Аристотеля.
- •17.Эмпиризм в новоевропейской фил.17-18вв.(ф.Бэкон).
- •18.Рационализм в новоевроп. Фил. 17-18 века.(р.Декарт).
- •19.Проблема соц.Фил.В работах Гоббса, Локка, Руссо.
- •23. Фил.Воззрения к.Марска. Материалист.Понимание истории и теория отчуждения.
- •24. Фил.Жизни. Шопенгауэр. Ницше.
- •25.Проблемы методологии науки(позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм).
- •26. Основы фил.Герменевтики.
- •27. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм)
- •28.Анализ чел.Сущ-я в фил.Экзистенциализма.
- •29. Русская фил-я 19в.:западники и славянофилы.
- •30. Общая характеристика русской философии XX в.
- •31.Философская система Соловьёва.
- •33. Вопрос о сущности техники в философии 20 века. Технократический и антитехнократич.Утопии потиндустр.Общ-ва
- •34. Принципы и категории онтологии.
- •3 Подхода:
- •36. Фил.Концепции простр-ва и времени. Особ-ти соц.Простр-ва и времени.
- •37. Идея развития в философии.
- •38. Исторические формы диалектики.
- •40.Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •41. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное.
- •42.Фил антропология. Проблема чел в соврем. Фил. Био, соц, дух.В человеке.
- •43.Проблема познаваемости мира. Вера и знание. Историч.Типы рац-ти.
- •44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
- •45. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •46. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •47. Методология и методы научного познания.
- •48. Вопрос о сущности истины и ее критериях в истор. Фил.
- •50. Духовная жизнь общ-ва.
- •51. Специфики социального познания.
- •52. Общественное сознание.
- •53. Взаимод-е общ-ва и природы. Учение Вернадского о ноосфере.
- •54. Личность и общество.
- •55. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории
- •56. Общественный прогресс и его критерии.
- •57. Глобальные проблемы соврем-ти.
- •58. Проблема ценностей в фил.
- •60. Проблема смысла жизни в философии.
27. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм)
Фрейдизм- направление, объясн. развитие и структуру личности иррацион., антагонист.сознанию психич.факторами и использ. основанную на этих представлениях технику психотерапии. (Фрейд,Юнг,Райх). Бессознательны по Фр. наши желания и побуждения. Согласно Фр., психика ч-ка представляет собой взаимодействие 3 уровней: бессознательн., предсознательн. и сознательн.. Бессозн. он считал центр. компонентом, соответствующ. сути человеч. психики, а сознат. – лишь особой интуицией, надстраивающейся над бессознат. Созданная Фр. модель личности предстает как комбинация 3 элементов. «Оно»(инстинкт) – глубинный слой бессознательного влечения – психическая сам-сть, основа деятельности индивидов, «Я» – сфера сознательного, посредник м/у «Оно» и «внешним миром». «Сверх - Я»-внутриличностная совесть, кот. возникает как посредник м/у «Оно» и «Я» в силу постоянно возникающего конфликта м/у ними. «Сверх - Я» является как бы высшим существом в чел-ке. Глубинный слой челов. психики, по мысли Фр.а\, функционирует на основе природ.инстинктов, первичных влечений с целью получения наиб. удовольствия. В кач-ве основы - «либидо», кот. охватывает всю сферу чел. Неофрейдизм-течение, зародив.из соед-я фрейдизма с америк.культурной антропологией. Неофрейдизм выдвигает на 1ый план принцип соц.или культур. детерминизма. Фромм: имеется некая челов.природа, сохран. во всех культурах. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества.
28.Анализ чел.Сущ-я в фил.Экзистенциализма.
Экзистенциализм. Это фил-я сущ-я(пережив.человеком своего бытия, внутр.мира, интим.пережив.). Теорет.циклы: Ницше, Шпенглер, Кьеркегор, Достоевский, Бердяев.1 этап-после 1 мир. войны: Марсель «Бытии и иметь», Хайдеггер, Ясперс «Экзистенц.фил-я». 2 этап- после 2 мир.войны: Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм», Камю «Бунтующий чел-к». Основные проблемы и идеи: дисгармония интересов личности и общ-ва; подлин.и неподлин.бытие; проблема смысла жизни; самоубийство; свобода(=ответств-ти, принятие решений); личность автономии(независим.); погранич.ситуации. Основные проблемы экз.: страх, ужас, отчаяние, тоска, озабоченность, вина, бунт, свобод.движ-е к смерти, страдание. Среди всех способов бытия сущ-я Э. ищут такой, в кот сущ. раскрылось бы наиболее полно - это страх. Страх - это исходное переживание, леж. в основе всего сущ-я. В конеч.счете это страх перед смертью. Свобода. Чел. сам свободно выб. свою сущность, он стан-ся тем, кем он себя сделает. Чел - это замысел, проект. Он своб выб. себя и несет полную ответств-ть за свой выбор. Свобода составляет само чел. сущ-, чел и есть свобода. Время - это переживание сущ-ем своей огранич-ти, временности. Представл. о времени до моего рождения и после смерти. Говорить о том, что будет после моей смерти бессмысленно. Экзистенция –способ бытия челов. личности. Ясперс. Наст.фил-я – процесс философств.-тройств.членение(бытия): 1)предмет. бытие (бытие в мире) – сущ-е, ориентация в мире, экзистенция, бытийное ядро личности; 2)озарение, прояснение экзистенции, осознание души; 3)философ-е(осознание Бога).