- •3 Исторические формы власти:
- •Вопрос №13 Политическая элита: сущность функции.
- •Билет № 14 Политическое лидерство как социальный феномен.
- •Билет №15. Политическая система: понятие, структура, функции. Модели функционирования политической системы д. Истона и г. Алмонда.
- •Билет №16. Государство как основной институт политической системы. Признаки государства.
- •Билет №17. Основные теории происхождения государства.
- •Билет №18. Правовое и социальное государство.
- •Билет №19 Гражданское общество: Сущность, структура, функции.
- •Вопрос №20. Характеристика взаимоотношений гражданского общества и государства. Проблемы становления гражданского общества в России.
- •Вопрос №21 Формы государственного устройства и государственного правления. Форма государства рф.
- •2. Федеративное устройство России
- •Вопрос №22 Политический режим: сущность и типы.
- •Вопрос №23 Политические партии. Признаки, генезис, типология.
- •Вопрос №24. Политические партии России. Характеристика программ.
- •Вопрос №25. Партийные системы. Специфика многопартийной системы в России.
- •1) Однопартийная
- •3) Многопартийная
- •Вопрос №26 Избирательная система: избирательное право и типы. Избирательная система рф.
- •Вопрос №27 Политический процесс. Характеристика.
- •Вопрос №28 Политическая модернизация: критерии, типы, условия осуществления.
- •Вопрос №29 Политический конфликт. Способы разрешения и урегулирования.
- •Вопрос № 30 Политическая культура. Специфика политической культуры России
- •Вопрос 31 Политическая социализация: сущность, этапы, агенты. Роль сми и её осуществления.
- •Вопрос № 32 Политическое сознание: сущность, структура.
- •Вопрос №33 Политическая идеология. Сущность, типы.
- •Вопрос №34
- •Политические учения Античного мира. Платон и Аристотель.
- •Вопрос № 41 Теократические доктрины. Августина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •Вопрос № 42 Политические учения эпохи Возрождения. Н. Макиавелли
- •Вопрос № 43 Политические учения первых буржуазных революций. Теория общественного договора.
- •Вопрос №44 Либеральные воззрения в России 18в. - начала 20в. (Сперанский, Чичерин, Новгородцев)
- •Вопрос 45 Консервативное направление русской общественно-политической мысли (официальная народность, славянофильство)
- •Вопрос №46 Радикальные направления русской общественно-политической мысли (Радищев, декабристы, революционеры-демократы, рев. Народничество)
Вопрос 45 Консервативное направление русской общественно-политической мысли (официальная народность, славянофильство)
Среди консерваторов были идеологи застоя, реакционного характера, отстаивающие верность только прошлому (Н.М.Карамзин, С.С.Уваров, К.П.Победоносцев). Но были консерваторы, для которых обращение к прошлому, истории было основой совершенствования, поиска идентичности. Это были реформаторски настроенные славянофилы.
Н.М.Карамзин(1766-1826) доказывал, что неограниченная власть монарха наиболее желательна для России. Царь воспринимается как отец семейства, помещики – попечители крестьян. Освобождение крестьян гибельно. К.П.Победоносцев (1827-1907) утверждал, что власть сама по себе разлагается, как только личность монарха отделяется от правления. С тех пор разлагается и народная вера во власть. Порядок в стране держится на вере. Исчезни вера – погибнет государство. Преимущества монархии он видел и в том, что с развитием капитализма Россия стоит перед испытаниями на целостность и единство.
В первой половине Х1Х века консерватизм выливается в русскую идеологию славянофильства. Сущность славянофильства сформулировал граф С.С.Уваров (1786-1855) министр просвещения: православие, самодержавие, народность. Доказывалось, что русский народ религиозен, мистичен, покорен царю, хозяину. Соответственно ему присущи преданность самодержавию, моральная слитность. Теория официальной народности — государственная идеология в период царствования Николая I, автором которой стал С. С. Уваров.
Вопрос №46 Радикальные направления русской общественно-политической мысли (Радищев, декабристы, революционеры-демократы, рев. Народничество)
В России революционная идея была перманентной, оживала, переросла в ХХ веке в идеологию ленинизма, стала идейной основой Октябрьской революции.
Политические воззрения А.Н.Радищева(1749-1802) уже включали в себя черты русского радикализма. Он критикует крепостничество и абсолютизм. Он сторонник только революции. Идеал Радищева – добровольная федерация вольных городов, где истинным государем является народ на вечевых собраниях.
Рев. Демократы: П.И.Пестель(1793-1826) предлагал уничтожить сословные звания (дворяне, купцы, мещане, крестьяне) и всех именовать гражданами. Путь к республике видел в военном перевороте. После переходного периода (10-15лет), диктатуры временного верховного правления, вводится конституция, созывается Народное вече.
В середине и во второй половине Х1Х века радикализм развивался под влиянием европейского социализма, анархизма. Призыв к светлому будущему основывался на отрицании исторически нажитых основ государственности, ценностей европейской демократии, как буржуазных и ненужных.
В.Г.Белинский(1811-1848) критиковал систему парламентаризма, усматривая в ней только способ господства капиталистов. Н.П.Огарев (1813-1877) в прокламации «Что нужно народу» писал, что народ сможет завоевать свободу только собственными руками. Поэтому надо организованно готовиться к восстанию. Н.Г.Чернышевский(1828-1889) и Д.И.Писарев(1840-1868) утверждали, что классовая политическая борьба – обязательное условие и основа развития. Царской реформе противопоставляется только революционный вариант преобразований.
Для революционного народничества борьба за демократию в России сливалась с борьбой за социализм, за республику, в которой полностью осуществится идеал народовластия и где свободный человек сможет сформироваться как личность. Социализм им виделся возникающим в ходе крестьянской революции либо из общины (А.И.Герцен), либо как строй производственной ассоциации (Н.Г.Чернышевский).