Лекция 2. История демографической мысли. Демография в России

1. Демографические воззрения в древней истории и в эпоху феодализма.

2. Демография в новое время. Т. Мальтус и его теории народонаселения.

3. Содержание основных концепций современной демографии в зарубежных странах.

4. Своеобразие развития демографической мысли в России.

1.

Приступая к рассмотрению темы, прежде всего, следует дать определение истории демографической науки, а также исторической демографии.

История демографической науки – научная дисциплина, являющаяся органической частью демографии и исследующая исторический процесс развития демографической науки как в целом, так и по отдельным периодам и проблемам. Охватывает период от возникновения демографической мысли до современного научного знания, взаимодействует с исторической наукой, а также с изучением истории статистики, формирования социологических методов, методов ряда других наук.

История демографии – научная дисциплина, объектом исследования которой является история воспроизводства населения в широком социально-экономическом, культурном и природном контексте. Рассматривает демографическую историю как органическую часть общественно-исторического развития человечества.

История развития демографической науки охватывает много столетий. Долгое время она существовала как преддемография, в неинтегрированном виде – демографическая мысль была вплетена в философскую, этическую, экономическую, политическую.

Стремление изучать народонаселение восходит к глубокой древности. В Древней Греции, Риме, Китае государство стремилось знать о численности своих подданных, размещении их на территориях, чтобы лучше управлять, собирать налоги, формировать войска.

Платон Афинский (427 – 347 до н.э.) в сочинениях об идеальном государстве («Политик», «Государство», «Законы») обязательным условием его существования выдвигал ограничение числа граждан, живущих в городах, регламентацию возраста вступления в брак. Идеальным числом семей в государстве он считал 5040. Высказывания о социальном составе населения: три сословия – 1) философы; 2) воины; 3) ремесленники, земледельцы, купцы. Если философы включают в себя людей «царствующих искусно», пожилых по возрасту и мудрых, то воины, число которых до 1 тыс. чел., находятся в своем сословии до 30 лет, а далее – после 50 лет – могут участвовать в управлении обществом. Семьи у них нет, браки – по воле правительства, воспитывают детей вместе, так, чтобы все чувствовали себя родителями по отношению ко всем детям, а все дети – детьми по отношению ко всем воинам. Женщины производят детей от 20 лет до 40, мужчины – от 25 до 55 лет.

Аристотель Стагирит (384 – 322 г. до н.э.) видел в семье источник происхождения родовой общины, а далее – государства (полиса). Лишь в нем возможно существование народа, иначе люди либо не развиты в нравственном отношении, либо это сверхчеловеки. Естественность рабства, варвары – рабы от природы. Численность рабов – в зависимости от экономической выгоды и имущественного положения рабовладельца – не более того. Немногочисленность населения – благо, необходимо регулирование государством этого: для ограничения роста населения – принудительная миграция – образование греческих и римских колоний. Было широко распространено ограничение рождаемости, и применялся ряд мер по борьбе со смертностью.

В Древнем Китае Конфуций (551 – 479 до н.э.) в рамках своей идеи «жэнь» (человечность, гуманность) считал необходимым изучать, прежде всего, жизнь. «Не ведая еще, что такое жизнь, как можно знать, что такое смерть», – писал он. Отношения в семье должны быть идеальны, где младший подчиняется старшему, но и старшие понимают молодежь. Семья – пример для отношений в государстве.

В конце Ш в. до н.э. в Китае существовала школа легитимистов (законников). Возглавлявший ее Хань-Фэй-цзы (280 – 233 до н.э.) создал теорию поступательного развития общества на основе роста народонаселения: рост населения обусловил переход от собирательной экономики к земледелию и скотоводству. Предсказывал, что увеличение численности людей может приводить к нищете.

Уже в древней цивилизации поставлен вопрос об оптимальной численности населения в зависимости от количества земли. Новая эпоха внимания к демографическим исследованиям связана с феодализмом. В центре – проблема соотношения населения и ресурсов.

Большинство правителей стремилось поддержать рост населения, что вело к увеличению военной, политической, финансовой мощи (войско, налоги), рассматривалось как укрепление государства.

Этому же способствовала церковь – католическая, протестантская, православная. Получили распространения популяционистские идеи. Они высказывались мыслителями разных философских и политических ориентаций – Ф. Аквинским, Н. Макиавелли, Т. Мором, Т. Компанеллой.

2.

Популяционистские идеи дальнейшее развитие получили в трудах мыслителей эпохи первоначального накопления капитала (Т. Мэн, А. Сера, С. Фортей), считавших, что многочисленное население, особенно трудовое, составляет основу мощи и богатства государства.

По мнению многих ученых, возникновение демографии относится к 1662 году, когда вышла книга английского ученого Джона Граунта (1620 – 1674) «Естественные и политические наблюдения, упомянутые в прилагаемом перечне и сделанные на основе бюллетеней о смертности Джоном Граунтом, гражданином Лондона, в отношении к правительству, религии, занятиям, росту, воздуху, болезням и различным изменениям названного города». В книге впервые дан анализ статистических данных, выявляющих отдельные закономерности развития народонаселения, впервые были составлены таблицы смертности на основе многолетнего изучения записей крещения и погребения в Лондоне. Впервые был сделан вывод, что число родившихся мальчиков больше, чем девочек, что смертность среди мальчиков в первые годы жизни превышает смертность среди девочек; рассмотрены уровни повозрастной смертности, а также уровни смертности в городах и сельской местности.

Помимо этого Д. Граунт определил науку демографию (еще не давая термина «демография»), ее цели, предмет и методы.

«Можно было бы задать вопрос: какова цель этого трудоемкого выцеживания и этой систематизации? Узнать численность населения? Сколько имеется мужчин и женщин? Сколько состоящих и не состоящих в браке? Сколько женщин способно родить? Сколько есть семи или десятилетних детей?

В общем, я бы на это ответил, что тем, кто не может уяснить себе значение этих исследований, не стоит и утруждать себя такими вопросами… Я бы ответил также, что великое наслаждение в том, чтобы из скудных презираемых книг регистрации смертей добыть столько глубоких и неожиданных выводов и ступить на ту почву, которая оставалась нетронутой… Основа и непременные части честной и безвредной политики состоят в том, чтобы знать землю и работников, ее населяющих, которыми надо управлять сообразно с их внутренними способностями и случайными различиями между ними. Так, хорошо было бы знать геометрическую площадь, очертания и положение всех земель королевства, особенно в их наиболее естественных границах…Не менее необходимо знать, сколько людей там проживает каждого пола, семейного состояния, возраста, вероисповедания, вида промысла, ранга или звания и т.п. Зная это, можно сделать промыслы и управление государством более надежными и правильными».

В это же время изучал процессы народонаселения английский экономист, основоположник количественного измерения массовых демографических и социально-экономических процессов Уильям Петти (1623 – 1687 гг.). Метод изучения жизни – «политическая арифметика»: «Вместо того чтобы употреблять слова только в сравнительной и превосходной степени и прибегать к умозрительным аргументам, я вступил на путь выражения своих мнений на языке чисел, весов и мер», – отмечал он.

В работах «Политическая арифметика» (1696), «Политическая анатомия Ирландии» (1672) дан подсчет населения Ирландии, его социально-экономическая характеристика; население как главное богатство страны, «человеческий капитал». Петти интересовался проблемами смертности, продолжительности жизни. «Малое народонаселение – вот подлинная бедность» (страна в 8 млн. чел. в 2 раза богаче, чем в 4 млн. чел.) – подводил он итог.

С ростом капитализма проблема соотношения роста населения и общественного развития вновь вышла на первое место. Экономический закон роста населения как закон взаимосвязи роста населения и воспроизводства рабочей силы сформулировал А. Смит: «Спрос на людей, как и спрос на всякий товар, регулирует производство людей, ускоряет его, когда оно происходит слишком медленно, задерживает, когда оно происходит слишком быстро. Именно этот спрос регулирует и определяет размножение рода человеческого решительно во всех странах мира, в Северной Америке, Европе и Китае; он вызывает бурное размножение людей в первой, медленное и постепенное во второй и держит население на стационарном уровне в Китае».

А. Смит назвал 4 фактора, обуславливающих рост народонаселения:

• степень разделения труда и масштабы накопления капитала;

• размеры территорий, используемых для сельскохозяйственного производства, эффективность ее использования;

• уровень потребления населения;

• степень удовлетворения потребностей населения в продовольствии за счет внешней торговли.

Таким образом, Смит видел в населении как производителя, так и потребителя материальных благ.

Мысль А. Смита о взаимосвязи роста населения и ограниченности земельных ресурсов («закон убывающего плодородия почвы») была высказана ранее шотландским фермером Д. Андерсоном в ХУШ в., далее была развита Д. Рикардо. Он сформулировал положение: существует давление населения на средства существования, истощение земли приводит к росту стоимости продуктов, что фактически снижает реальную заработную плату.

Общий вывод А. Смита и Д. Рикардо: численность населения и темпы роста складываются как своеобразная производная экономических и природно-климатических факторов. Отсюда опасность перенаселения.

В ХУШ веке широкую известность получила книга Т.Р. Мальтуса (1766 – 1834), английского священника и экономиста, «Опыт о законе народонаселения и его воздействие на улучшение общественного благосостояния с замечаниями на исследование господина Годвина, Кондорсе и других авторов» (1798). По существу, это первая в науке теория народонаселения, хотя и вызывающая острую критику до настоящего времени.

Теория Мальтуса была направлена против тех мыслителей, которые видели источник бедствий (нищета масс, безработица и т.д.) в социальных беспорядках, созданных капитализмом. Например, Голдвин В. доказывал это, а также зависимость народной нищеты от видимой «нищеты природы». Мальтус считал, что рост народонаселения – причина социальных бедствий, экологических катастроф, политических потрясений.

Рост населения безграничен, поскольку любое биологическое существо имеет тенденцию к размножению быстрее, чем оно способно обеспечить себя необходимой пищей (геометрическая и арифметическая прогрессии). Человек, «который родился в уже занятом мире, в случае, если родители не могут его прокормить и если общество не нуждается в его труде, не имеет никакого права требовать даже маленькой порции пропитания. На великом банкете Природы для него не окажется прибора. Природа ему прикажет уйти и не замедлит добиться своего требования» – такова главная идея Мальтуса. В тот момент она была направлена против действовавшего с 1795 г. Закона о бедных, предусматривавшего помощь неимущим. Росту рождаемости, по мнению Мальтуса, есть два препятствия - естественный, безусловный тормоз – войны, эпидемии, природные катаклизмы, – и превентивные, предупредительные меры, которые в большинстве своем порочны – проституция, аборты, контрацепция, сексуальные извращения. Единственное, что допустимо, – это длительное безбрачие и целомудрие.

Два ключевых положения Т. Мальтуса:

• «закон убывающей производительности в сельском хозяйстве»;

• «принцип демографического давления на средства существования» («убывающей производительности последовательных затрат»)

входят как основополагающие в направление демографической науки, называемое мальтузианством.

Мальтузианство – совокупность концепций, рассматривающих рост численности населения как главную причину социальных бедствий, политических потрясений, экологических катастроф. Название произошло от Т.Р. Мальтуса, обосновавшего теорию народонаселения биологической природой воспроизводства населения и выдвинувшего методологический принцип демографической детерминированности общественного развития.

В превращении демографии в интегрированную науку огромную роль сыграла в Х1Х в. наука «статистики населения».

В 1855 г. французским ученым А. Гийяром был введен термин «демография». Он рассматривал демографию как науку в широком смысле слова – как «естественную и социальную историю человечества» и в узком – как «математическое познание населений, их общего движения, физического, гражданского, интеллектуального и морального состояния», или «математическую географию человеческого рода», описанную посредством чисел.

Итак, демография складывалась до ХХ в. как комплексная наука, вбирая достижения статистики, истории, медицины. В ХХ веке она вышла на современный уровень.

3.

В развитии современной зарубежной мысли просматривается влияние внутренних и внешних факторов – борьба идей, методов внутри самой науки, а также воздействие происходящих в мире и в странах демографических процессов.

С учетом важнейших критериев выделяются направления, учитывающие:

• метод;

• объект;

• масштаб исследования;

• период возникновения.

По методу различия состоят в акцентировке внимания на приемах, путях исследования – преобладание статистических, или социологических данных, рассмотрение демографии как «статистики населения», либо как системы наук. Прослеживается в этой связи изменение взглядов на предмет демографии: вначале рассматривается широко, как развитие человеческих популяций как в историческом, так и в естественном плане; позднее подход сузился: демография, отмечал Л. Ландри, – это изучение «человеческих популяций, главным образом их размеров, структур и развития в количественном аспекте».

Распространено рассмотрение демографии как части социологической науки (У. Мур).

Различия по объекту состоят в учете целого или частного моментов.

По масштабу и уровню исследований выделяются микродемографические теории народонаселения в различных срезах, подсистемах, например, в семье, домохозяйствах, а также макродемографические, изучающие их в рамках всего общества.

По периоду возникновения различаются: теории, возникшие в эпоху формирования капитализма, но распространенные и сейчас, модифицированные: неомальтузианство, биологический детерминизм демографического поведения, социальной капиллярности, а также новейшие теории, вызванные демографическими изменениями в мире и регионах, а также идеологическим противоборством двух систем: теории демографической политики, глобального демографического развития, международной стратегии регулирования населения, демографического перехода и демографической революции.

Возможность использовать тот или иной подход определяется целью и задачами исследований. Применение всех позволяет всесторонне проследить демографические процессы.

Традиционный для западной науки – технико-экономический подход к экономическим факторам – природным ресурсам, земле – добавлен капитал, инвестиции. Акцент перенесен на раскрытие зависимости между накоплением капитала и ростом населения. Используются (неоклассиками и неокейнсианцами) понятия экономической теории и демографии. Неоклассики за основу берут среднедушевой доход и рост населения, делают вывод, что рост населения приводит к снижению уровня жизни населения. Р. Нельсон – теория «ловушки равновесия». Применяется к развивающимся странам: прирост национального дохода покрывается («съедается») приростом населения, что стабилизирует доход на минимальном уровне. Вырваться из этого – через более высокие темпы накопления капитала, нежели роста населения. Вывод используется для разработки программ развивающихся стран: чтобы не допустить снижения жизненного уровня, ВВП (внутренний валовой продукт) должен ежегодно возрастать на 9%, не допуская роста народонаселения более чем на 3%. Реально норма накопления в развивающихся странах – 10%, население растет выше чем на 3%, значит, не существует реальной возможности выхода из бедности.

Базирующая на экономической теории рождаемости экономическая теория домохозяйства связывает интенсивность деторождения не непосредственно с экономикой, а с ее последствиями: оценкой человеком своего дохода, «стоимости» человеческого времени, «стоимости потерянных возможностей» женщины, оценки качества ребенка (его здоровья, образования).

По выводам этой теории, рост цены времени определяет падение полезности каждого последующего ребенка в развитых странах, а в развивающихся цена времени невысока (воспитывают ребенка все, не надеются на особые изменения), отсюда разная рождаемость.

Позитивность теории – исследования конкретно-прикладного характера на микроуровне. В то же время – невозможность подсчитать все «стоимости» на протяжении жизни семьи, не учитываются все мотивы репродуктивного поведения.

Оппонентом таких теорий выступает австралийский ученый Дж. Колдуэлл. Объектом анализа для него является многопоколенная патриархальная семья, в которой определяющую роль играют традиции.

На Западе также распространен социально-психологический подход к исследованию демографических процессов. Это теория «ценности и стоимости» детей (Э. Мюллер, США).

«Ценность» – способность к удовлетворению потребностей родителей с помощью детей; «стоимость» – затраты на рождение и воспитание их, взятые в субъективной оценке родителей.

«Семья в аграрном обществе, - пишет Э. Мюллер, - оценивает будущую семью выше, а их стоимость ниже объективного значения, что и обуславливает формирование в обществе идеала многодетности». Низкая «стоимость» детей в нем объясняется отсутствием различий в благах будущих и настоящих в аграрном обществе (в отличие от индустриального). Отсюда лишения при рождении ребенка не рассматривается как жертва, а завышение «ценности» – из-за надежд на помощь от них в старости. Чтобы изменить тип воспроизводства населения, необходимы экономические преобразования – вывод Мюллера.

Проблемы рождаемости рассматриваются в русле демографического подхода, это, так называемые, дивелопменталистские воззрения. Основная роль отводится различным технико-экономическим факторам:

• росту и уровню национального дохода на душу населения,

• урбанизации,

• индустриализации.

Действие этих факторов на изменение репродуктивного поведения населения и тип воспроизводства населения идет неравномерно, сложно, поэтому вычленить стадии демографического перехода, взяв один или два критерия невозможно.

Распространены теории стадийного характера развития демографических процессов, именно:

• концепции демографической революции,

• многофазного демографического перехода.

(А. Ландри, Д. Каугилл, Ф. Нотенштейн, Д. Ноан, А. Омран. При этом есть различие критериев выделения стадий, фаз динамики уровня рождаемости, уровень смертности, изменение возрастной структуры населения, движущих сил и демографического перехода).

Для развитых стран используется концепция «оптимума населения» (А. Саундерс, А. Сови).

С 30-50 гг. выдвигалась гипотеза о достижении оптимума численности населения, к которому оно стихийно стремится, и максимально доступным уровнем дохода на душу населения.

А. Сови выделил оптимумы населения:

• общий, обеспечивающий максимум среднедушевого дохода и жизненного уровня всего населения,

• экономический, выявляемый на основе предельной производительности труда и численности активного населения,

• статистический и динамический.

Поставлен вопрос об оптимальном темпе роста возрастной структуры населения. Показатель такой структуры, когда объем материальных благ, производимый активным населением, существенно превышает объем их потребления возрастными группами моложе 15 и старше 65 лет. Этот вывод берется как основа для расчета объема демографических инвестиций или расходов общества по обеспечению нетрудоспособного населения. При этом не берется в расчет распределение национального дохода между различными группами населения. Отсюда абстрактность понятия «среднедушевой доход».

Появление многовариантности оптимума с учетом природных ресурсов, состояния здравоохранения, окружающей среды, образования, основных показателей уровня и качества жизни. Над этим работают центры по изучению народонаселения США, Зап. Европы, Японии.

Поскольку роль демографических процессов в социально-экономическом развитии возросла, постольку существует потребность регулирования народонаселения как составной части экономической политики и национального развития. Основа демографической политики – теоретические концепции.

Концепции политики постоянно совершенствовались, наполнялись новым содержанием. Среди них – теории Б. Барельсона, М. Фридмена, адресованные развивающимся странам. Первое время – это было лишь направление снижения рождаемости и планирования семьи. С середины 70-х гг. – включение этих программ в планы социально-экономического развития. Шла координация различных программ и одновременно – совершенствование внутреннего единства их.