2. Социалистические (протосоциалистические) общества

За традиционным обществом едва ли не ранее всего появляется общество социалистического типа. И дает жутковатые примеры.

Когда шумеры пришли в Месопотамию, им предстоял невероятный труд. В Месопотамии сказочный климат: есть растения, которые дают там четыре урожая в год, и нет растений, которые не давали бы два. Но шумерам предстояло в некотором смысле повторить акт божественного творения — разделение воды и тверди, потому что Нижняя Месопотамия представляла собой сплошное болото, и, с одной стороны, его надо было осушить, с другой стороны — эту воду не потерять (дождей там нет). Этот титанический труд был выполнен и вполне вознагражден, но на это ушел поистине нечеловеческий труд многих поколений.

Ранняя культура в Нижней Месопотамии дает нам пример того, что американский исследователь немец Карл Витфогель назвал «гидравлическими цивилизациями», основанными на ирригации великих рек. Их было четыре:

1) Индская, в долине реки Инд (не путать с Индийской, это две разные великие культуры);

2) Дальневосточная, в долине Великой Желтой реки Хуанхэ;

3) Египетская и

4) Месопотамская.

Честно признаюсь, что я очень мало знаю про Индскую цивилизацию и не представляю себе достаточно глубоко ирригацию Инда. Тексты этой эпохи не прочитаны, следовательно, ученые не имеют источников.

Ирригация Нила чрезвычайно легка: Нил сразу и орошает и удобряет, он приносит в разливе исключительно плодородный ил, поэтому надо немножечко задержать воду на полях. Вот и все.

Поэтому у египтян свободного времени было достаточно для того, чтобы заниматься высокой культурой и вообще не создавать деспотических общественных форм. Труд, в целом, сохранил семейный характер.

Ирригация Хуанхэ — другая. Там дожди, там орошать не надо. Там надо защищаться от Хуанхэ. Потому что она сегодня течет в 20 километрах от вашего дома, а завтра вздумала течь через вашу кровать, при этом понятно, что происходит с кроватью и с вами. С древнейших времен китайцы защищаются от Хуанхэ строительством дамб, но это труд, который можно выполнять усилиями сельской общины. И поэтому в Китае возникла крепчайшая крестьянская община, которую не смог разрушить ни один тиран, не смогли разрушить и коммунисты. В Китае позднее все же сложится социалистическая система, когда людей начали сгонять не чинить дамбы, а участвовать в огромных облавных охотах. А вот чудовищные по трудоемкости работы в Междуречье привели к появлению жутковатой общественной системы. Сначала предгосударство (а именно храмовое хозяйство), а потом и государство почти полностью поглотило общество.

Это было общество предельно уравнительное. Как вам понравится общество, члены которого утром отправляются на склад, получают там мотыги и маршируют с ними на поля, после окончания работы относят мотыги на склад. Убрав урожай — тоже несут на склад, а потом на складе получают паек на себя и семью. Учтите — речь не идет о рабах.

Общество подобного типа Игорь Ростиславович Шафаревич (весьма рекомендую прочитать его работу «Социализм как явление мировой истории») рассмотрел как социалистическое. Безусловно, это совершенно особенный тип общества, безусловно, тотальная уравнительность может рассматриваться как основной признак социализма.