- •Предисловие.
- •Рекомендации по организации самостоятельной работы студента.
- •Справочный отдел
- •Планы семинарских занятий
- •Демокрит фрагменты о воспитании
- •Аристотель политика
- •Платон государство
- •Марк фабий квинтилиан о воспитании оратора
- •Плутарх сравнительные жизнеописания «Ликург»
- •Мишель монтель опыты
- •Томмазо кампанелла город солнца
- •Франсуа рабле гаргатюа и пантагрюэль
- •Семинар № 2. Педагогическая теория я.А. Коменского.
- •Ян амос коменский великая дидактика
- •Ян амос коменский великая дидактика
- •Джон локк мысли о воспитании
- •И.Г. Песталоцци лингард и гертруда
- •И.Ф. Гербарт общая педагогика, выведенная из целей воспитания
- •Я.А.Коменский
- •Д. Локк
- •Джон беллерс
- •И. Песталоцци о народном образовании и индустрии.
- •Н.К. Крупская народное образование и демократия
- •А.И. Пискунов
- •А.Н. Джуринский
- •А.И. Пискунов
- •Д.И. Латышина
- •А. Н. Джуринский Принципы участия церкви в школьном деле
- •К.Д.Ушинский
- •Глава 3. Общие должности всех учителей.
- •И.И.Анисов
- •Тема 1. Развитие а. Дистервегом ведущих дидактических идей и.Г. Песталоцци.
- •Тема 2. Психолого-педагогические основы теории воспитывающего обучения и.Ф. Гербарта
- •Тема 3. Идея природосообразности в ведущих педагогических системах прошлого (Демокрит, Аристотель, я.А. Коменский, ж.Ж. Руссо, и.Г. Песталоцци, а. Дистервег) Сравнительная таблица
- •Тема 4. Развитие европейской дидактики XVII - XIX вв. (я.А. Коменский, и.Г. Песталоцци, а. Дистервег, и.Ф. Гербарт, к.Д. Ушинский) Сравнительная таблица
- •Тема 5. Прогрессивные русские педагоги конца XIX - начала XX в.
- •Тема 6. Идея развития детей в педагогическом опыте и теории с.Т. Шацкого
- •Тема 7. Истоки кризисных явлений в советской педагогической науке и школе в 30-е гг.
- •Тематика творческих заданий
- •Литература, рекомендуемая для дополнительного чтения
- •Вопросы к экзамену по истории образования и педагогической мысли
Н.К. Крупская народное образование и демократия
В предлагаемом очерке автор задается целью проследить, как возник и развивался в среде демократии взгляд на необходимость соединения производственного труда с умственным развитием в деле народного образования. Взгляд этот зарождается в период, когда крупная промышленность стала в широких размерах применять и эксплуатировать детский труд.
Правда, число народных школ росло, но это были школы учебы, в которых исключался всякий физический труд, которые учили лишь чтению, письму и счету и обращали внимание, главным образом, на то чтобы воспитывать послушного, исполнительного рабочего. Растет спрос на всестороннее развитого, умелого рабочего, который может быстро приспособиться к постоянно изменяющимся и совершенствующимся машинам и процессам производства.
По мере роста спроса на подготовленных рабочих техническое образование стремятся превратить во всеобщее, начинают его связывать с начальным обучением; для этой цели реформируют народную школу. В Америке, а последнее время в Германии, на смену школе учебы идет так называемая трудовая школа.
Трудовая школа, однако, не может покоиться на тех принципах, на которых покоилась школа учебы. Она требует развития в учениках самостоятельности, требует развития индивидуальности ученика. Подавление личности ученика, внешняя дисциплина труда трудно совместимы с теми задачами, которые ставит себе трудовая школа. Трудовая школа требует живого отношения к ней, индивидуализации.
Своей страстной критикой современных ему методов воспитания Руссо глубоко взволновал умы, осветил все убожество, всю сословную узость, не естественного тогдашнего воспитания. Он проповедует необходимость возвращения к природе, естественным условиям. Он устраивал свою школу не в городах, а на лоне природы, обращал очень большое внимание на здоровье, на закаливание, путешествие, игры на свежем воздухе. В ручном труде он видит также средство развития умственных сил ребенка.
Целью детского труда для Руссо - не результаты этого труда, а его воспитательное значение для ребенка. Нужен не механический труд, а труд, вызывающий работу мысли. А чтобы в должной мере оценить эти трудовые отношения, ученик должен быть не пассивным зрителем их, а их активным участником. Лишь сам проделав работу, узнав на опыте всю ее сложность, трудность и пр., ученик в состоянии будет судить об общественном значении той или иной отросли производства.
Воспитание, которое проповедует Песталоцци, тесно связано с потребностями трудящихся масс, вытекает их них; оно заключается в развитии всесторонней способности к труду, тесно связанная с жизнью, в ней черпают средства к развитию физических и умственных сил; это воспитание не требует никаких особых затрат, дорогих построек, специально подготовленных учителей; в этой области народ может сам помочь себе; лучшие из этой среды могут помочь подняться остальным. Труд стоит в центре жизни народных масс, поэтому и центром воспитания в школе Песталоцци ставит производительный труд.
Эммануил Фелленберг попытался на практике доказать, что детский труд совместим с обучением и может при этом окупать стоимость содержания детей.
Над детской школой должны были возвышаться рассчитанные на более старший возраст другие учебные заведения.
Наблюдая вредное влияние фабричной работы на детей, Роберт Оуэн стремится к тому, чтобы добиться запрещения законодательным путем детей моложе известного возраста поступать на фабрику. Это не значило, конечно, что Роберт Оуэн относился отрицательно к производительному труду детей.
Прямым наследником взглядов Беллерса, Руссо, Песталоцци, Оуэна, Лавуазье на роль производительного труда в деле народного образования явился рабочий класс. Он взял все, что было в этих взглядах здорового и жизненного, развил и дополнил их. Но главная его заслуга в том, что он указал на их тесную связь с потребностями промышленного развития, указал, как это развитие неизбежно приводит к необходимости соединения обучения с всесторонним производительным трудом детей и как такое соединение подготавливает устранение существующего в настоящее время деления труда в обществе.
Американская школа систематически подготавливает к труду, начиная с детского сада. Завершением этой общей подготовки к труду является так называемые High Manuel Training School. Это прекрасно оборудованные мастерские, где молодые люди изучают на практике весь процесс производства. В High Manuel Training School ученики получают настоящее, всестороннее теоретическое и практическое политехническое образование. Это политехническое образование не только дает общую подготовку к труду, оно расширяет умственный кругозор учеников.
В самое последнее время стал создаваться новый тип школ, которые выдвигают еще одну характерную тенденцию современного промышленного развития, именно: установление тесных связей технического образования с производительным трудом подростков. Народная школа повсюду в Европе приняла форму школы учебы.
Начиная с детского сада, ребят приучают к труду, к умению обращаться со всякого рода материалами и инструментами; учат путем труда наблюдать, самостоятельно мыслить и действовать. Малыши рисуют, красят, лепят, вырезают, клеят.
Народная школа продолжает дело детского сада, только работы делаются сложнее, требуют все большей ловкости, выдержки, настойчивости, самостоятельности. «Новые» школы предназначены вообще для подготовки ко всякого рода профессиям. Целью «новых» школ - удовлетворить потребность государства в образованном. Интеллигентном, инициативном слове высших должностных лиц, удовлетворить потребность буржуазии в умелых руководителях промышленных предприятий.
Физическому воспитанию обращено громадное внимание: великолепная вентиляция, утренний душ и обмывание, купание, физические упражнения, спорт, игры, здоровая пища, целесообразная одежда, спокойный долгий сон, - все преследует цель укрепления организма воспитанников.
Дети в «новых» школах дышат здоровьем. Сельские интернаты с педагогической точки зрения во многом организованы разумно, но по своим целям и духу они являются школами, удовлетворяющими специальные потребности некоторых слоев буржуазии.
Рабочая демократия воспользуется их педагогическим опытом, но построит свои школы по-иному. Но пока организация школьного дела будет находиться в руках буржуазии, школа труда будет орудием, направленным против интересов рабочего класса. Лишь рабочий класс может сделать школу труда «орудием преобразования совместного общества». Педагогические сочинения в 10 т., т. 1. - М., 1957. (С. 306-315, 318-328, 337-350)
семинар № 6. Церковь и образование. Влияние христианства на воспитание и обучение. - 2 часа.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
1.Идеологи раннего христианства о целях воспитания и обучения (1,58; 3,87).
2.Кафедральные и монастырские школы. Учебные книги, содержание образования (1.100 - 105; 3.122 - 126).
3.Школы иеронимитов, школы иезуитов. Цели воспитания. (1.130; 132).
4.Древнерусская церковно-религиозная педагогика. (2.93 - 111; 4. ч.1).
5.Полемика вокруг школы по вопросам религиозного воспитания (XIX в.). (1.194-196, 204-207).
литература
-
А.Н. Джуриский. История зарубежной педагогики: Уч. Пос. Для вузов. - М.: Издательская группа «Форум» - «Инфра-М», 1998.
-
Д.И. Латышина. История педагогики. Воспитание и образование в России (X - начало XXв.): Уч. Пос. - М.: Издательский дом «Форум», 1998.
-
История педагогики. Часть 1. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII в.: Уч. Пос. Для пед. Ун-тов / Под ред. А.И. Пискунова. - М.: ТЦ «Сфера», 1998.
-
Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV - XVII вв. / Сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. - М.: Педагогика, 1985.