- •1. Философия, её предмет. Роль философии в современном мире
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны
- •3. Исторические формы материализма и разновидности идеализма
- •4. Агностицизм. Его основные разновидности. Научная несостоятельность агностицизма
- •5. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика
- •6. Религия, мифология, философия. Их соотношение
- •7. Милетская школа. Её значение
- •8. Учение Гераклита
- •9. Пифагор и школа Пифагора
- •10. Элеаты. Парменид и Зенон
- •11. Древнегреческая атомистика
- •12. Сократ. Учение Сократа
- •13. Платон. Философия Платона
- •14. Аристотель. Место Аристотеля в истории европейской мысли
- •3 Основных логических закона:
- •15. Философия после Аристотеля: киники, скептики, стоики, эпикурейцы
- •16. Средневековая схоластика. Фома Аквинский
- •17. Мировоззрение эпохи Возрождения
- •18. Ф. Бэкон как основатель философии Нового времени
- •19. Р. Декарт и европейский рационализм
- •20. Т. Гоббс и его «Левиафан»
- •21. Философия Спинозы. Его трактовка свободы
- •22. Д.Локк и европейский сенсуализм
- •23. Дж. Беркли. Субъективный идеализм
- •24. Д. Юм. Индетерминизм д. Юма
- •25. Французское Просвещение. Общая характеристика
- •26. И. Кант и его «Критика чистого разума»
- •27. И.Кант о религии и о нравственности
- •28. Диалектика Гегеля. Противоречие между системой и методом философии Гегеля
- •29. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •30. Сущность марксистской философии. Ее сила и слабость
- •31. Русская философия конца 19 - начала 20 вв. Общая характеристика
- •32. Современная западная философия. Проблематика. Основные течения
- •33. Формационная и цивилизационная трактовка истории
- •34. З. Фрейд. Современный фрейдизм
- •35. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •36. Неотомизм – официальная философия Ватикана
- •37. Позитивизм и неопозитивизм
- •38. Эволюция представлений о мире в ходе развития философии и естествознания
- •39. Современная картина микромира и философские выводы из нее
- •41. Исторические формы диалектики. Законы диалектики. Значение этих законов для анализа экономических явлений
- •42. Диалектика процесса познания
- •43. Учение об истине
- •44. Ступени научного познания: интуиция, гипотеза, теория. Роль научного предвидения в познании
- •45. Проблема моделирования мышления. Необходимость и случайность в социальных преобразованиях. Роль субъективного фактора
- •46. Социальная структура общества в свете современной социальной философии
- •47. Социальная утопия и социальная практика
- •48. Структура общественного сознания. Феномен экономического сознания
- •49. Мораль. Её роль в жизни общества
- •50. Искусство. Его роль в жизни общества
- •51. Религия. Её роль в жизни общества
- •52. Наука. Проблема нравственной ответственности ученого
- •53. Человек и природа. Их взаимоотношение
- •54. Глобальные проблемы современности: происхождение, содержание, пути решения
18. Ф. Бэкон как основатель философии Нового времени
Бэкон – основатель современного индуктивного метода (от частного к общему в процессе познания).
Великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание — сила».
Однако на науку делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон пришел к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы, как, например, утверждают теологи. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.
Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума. Значит, наука должна занимать достойное место в «царстве человека». Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей, обеспечивать им богатую и достойную жизнь.
Но также Бэкон указывал и на плачевное состояние науки. До сих пор, говорил Бэкон, открытия делались случайно, не методически. Их было бы гораздо больше, если бы исследователи были вооружены правильным методом. Метод — это путь, главное средство исследования.
Вся основа философии Бэкона была практической: она должна быть отделена от теологии (отвергал любую примесь теологических объяснений в фактическом исследовании явлений, объяснял всё как необходимое следствие действующих причин), дать человечеству возможность с помощью научных открытий и изобретений овладеть силами природы.
«Идолы» - плохие привычки ума, которые приводят людей к ошибкам:
-
идолы рода – свойственны самой природе человека;
-
идолы пещеры – личные суеверия;
-
идолы рынка – связаны с тиранией слов;
-
идолы театра – связаны с общепринятой системой мышления.
Итак, в своей теории познания Бэкон неукоснительно проводил мысль о том, что истинное знание вытекает из опыта. Такая философская позиция называется эмпиризмом. Бэкон и был не только основоположником, но и самым последовательным эмпириком.
19. Р. Декарт и европейский рационализм
Декарт – первый выраженный рационалист.
Исходной точкой рассуждений Декарта является «сомнение во всем». Скептицизм относительно чувств. «Мыслю – значит существую» - мой ум (для меня) более достоверен, чем ум других. Декарт доказал существование «Я» из факта «Я мыслю» - это значит, что я существую только тогда, когда мыслю. Однако доказательства существования Бога он заимствовал из схоластической философии.
Мир ума и мир материи – параллельные, не связаны друг с другом (Ум не приводит в движение тело, тело не движет умом).
Одной из важнейших частей философского наследия Декарта является рассуждения о методе. Главным принципом Декарта было «во всем сомневаться», Этот принцип, однако, был для него лишь определенной предпосылкой для того, чтобы создать правила, гарантирующие достижение познания с высокой степенью правдоподобности. Поэтому основным видом познания, по Декарту, является рациональное познание, инструментом которого служит разум. Правила, которых он придерживается
- не принимать никогда любую вещь за истинную, если ты ее не познал как истинную с очевидностью;
- разделить каждый из вопросов, которые следует изучить, на столько частей, сколько необходимо, чтобы эти вопросы лучше разрешить;
- совершать везде такие полные расчеты и такие полные обзоры, чтобы быть уверенным в том, что ты ничего не обошел.
«Начала философии» - большинство научных теорий. Тела людей и животных сравнивал с машинами. Животные лишены чувств и сознания; душа человека помещается в шишковидной железе, не может повлиять на общее количество движения во Вселенной, но она может изменить его направление. Душа не зависит от тела: «одна субстанция не может воздействовать на другую».
По Декарту не существует действия на расстоянии, не существует вакуума, атомов, всякое взаимодействие имеет характер воздействия.