8. Представители элейской школы античной философии

a) Фалес

b) Пифагор

c) Горгий

d) Парменид

e) Зенон

9. Соответствие между философом и школой, к которой он принад-лежит

1. Пифагорейская

2. Милетская

3. Элейская

4. Афинская

5. А. Пифагор

56

Б. Фалес

В. Парменид

Г. Анаксагор

10. Установите соответствие между философским направлением и философом

1. киники

2. стоицизм

3. эпикурейство

4. скептицизм

А. Диоген Синопский

Б. Сенека

В. Эпикур

Г. Пиррон

Средневековая философия

В период 1 – 2 в.в. н. э. формируются начала христианской фило-софии. В I – II в. на востоке Римской империи возникает Христианство и распространяется на Средиземном побережье. Во время правления императора Константина Великого (306 – 337) христианство было признано официальной государственной религией. Халкидонский собор в 451 г. закрепил положение христианства как государственной рели-гии.

Средневековая философия

Тип мировоззрения – теоцентрический.

Тип философствования – умозрительный.

Характеристики философского мировоззрения эпохи Средневеко-вья

Теоцентризм – Бог абсолютное, совершенное, наивысшее бытие. Бог абсолютный источник жизни и блага.

Креационизм – творение мира Богом из ничего. Бог – абсолютное начало, Остальной мир – его творение.

Провиденциализм – понимание истории как осуществление зара-нее предусмотренного Богом плана спасения человека. Бог управляет миром, история исполнение божественного предначертания.

Откровение – единственный способ познания сверхъестественного – вера. Бог открывает человеку свою волю, истины бытия.

Основные направления Средневековой философии:

патристика

схоластика

Патристика 1 – 2вв. – 8в.

57

Творчество философов или философские труды, в которых разра-батывались основные догматы христианской религии. Этих философов называли отцами церкви.

Представители:

ТЕРТУЛЛИАН Квинт Септимий Флоренс (155/165 — после 220 г.) христианский теолог и писатель.

Его сочинения «Апологетик», «К язычникам», «О молитве».

Поднимал приактические вопросы: отношение христиан к язычни-кам, опровергал ереси, исследовал вопросы христианской морали.

АВГУСТИН Блаженный (Аврелий Августин) (354 – 430) хри-стианский теолог, главный представитель западной патристики. Епи-скоп г. Гиппон (Сев. Африка); родоначальник христианской философии истории.

Сочинения «О Граде Божием».

Основные идеи: – «Земному граду» — государству противопос-тавлял мистически понимаемый «божий град» — церковь.

Град Земной – основной принцип – жизнь во плоти.

Град Божий – основной принцип – жизнь по духу.

Церковь – священный институт, который связывает небо и землю.

Максим Исповедник (582 – 662), игумен, преподобный. Знаме-нитый деятель и учитель церковный, знаток Платона, Аристотеля.

ИОАНН ДАМАСКИН (ок. 675 — ок. 749) византийский бого-слов, философ и поэт, систематизатор греческой патристики.

«Точное изложение православной веры». В этой работе описывает основы христианской веры.

Схоластика (от греч. scholastikos — школьный, ученый) (9 – 14 вв)

Философия, преподававшаяся в школах и университетах, учение, где предпринималась попытка связать античную мудрость с вероучени-ем христианства.

Основные проблемы схоластики:

 Проблема веры и разума – какая способность человека позволяет познать окружающий мир.

 Проблема универсалий – как всеобщее существует в частном.

Представители:

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225 или 1226 – 1274) – философ и тео-лог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма. Сформулировал 5 доказательств бытия бога. Разрабатывал проблему веры и разума.

Основные сочинения:

58

«Сумма теологии»

«Сумма против язычников»

«Сумма теологий»

Философские направления, разрабатывающие проблему уни-версалий:

Номинализм

Реализм

Концептуализм

Аспекты проблемы:

 роды и виды существуют ли в реальности или же только в мысли?

 если допустить, что они существуют реально, то телесны они или бестелесны?

 и существуют ли они отдельно от чувственных вещей или же в са-мих вещах?

Номинализм

Основная идея: реальна единичная вещь. Универсалии это обоб-щенные понятия

Представители:

РОСЦЕЛИН Иоанн (ок. 1050 — ок. 1120) – французский фило-соф и теолог, главный представитель номинализма, применил свои идеи к учению о триединстве. Письменных работ не дошло, кроме письма Августину.

ОККАМ Уильям (ок. 1285 – 1349), английский философ – схо-ласт, логик и церковно – политический писатель, главный представи-тель номинализма 14 в., францисканец. Сформулировал принцип, назы-ваемый Бритва Оккама – «не следует умножать сущности без необ-ходимости». Согласно принципу «бритвы Оккама», понятия, несводи-мые к интуитивному и опытному знанию, должны удаляться из науки.

Концептуализм

Основная идея: универсалии не являются самостоятельной реаль-ностью. Существуют единичные вещи, но в них фиксируется нечто об-щее.

Представители:

АБЕЛЯР Пьер (1079 — 21 апреля 1142), один из крупнейших фи-лософов Средневековья. Утверждал, что единственный источник исти-ны – Священное писание.

«История моих бедствий» излагает его любовь с Элоизой, а также повествует о его непростых взаимоотношениях с официальной Церко-вью.

Реализм

59

Основная идея: универсалии существуют реально и независимо от сознания

Представители: Фома Аквинский, Августин Блаженный.

Задание для самостоятельной работы