1. Кусков, в. В. История древнерусской литературы: Учеб. Для филол. Спец. Вузов/в. В. Кусков. - 7-е изд. - м.: Высш.Шк., 2002. - с. 38-44, 69-70, 81-86.

2. Лихачёв Д.С. Введение к чтению памятников древнерусской литературы / Отв. ред. С.О. Шмидт; сост. А.В.Топычканов. - М.: Русский путь, 2004. - с. 39-52.

3. Древнерусская литература: Хрестоматия / Сост. Н.И. Прокофьев. - 2-е изд., испр. - М.: Флинта: Наука, 2002. - с. 49-58.

4. История русской литературы XI – XYII веков / Под ред. Д.С.Лихачева. М., 1980. С. 4 – 10, С. 34 – 59.

5. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1970.

Текст:

1.Сказание о Борисе и Глебе

Практическое занятие № 3

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»

КАК ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПАМЯТНИК XI - XII ВЕКОВ

(4 часа)

Созданная в начале ХII века, «Повесть временных лет» дошла до нас в составе большинства летописных сводов. Академик А.А. Шахматов выделял в ней две части: 1 - баснописную, основанную на фольклорных источниках и, значит, вымышленную, недостоверную, и 2 – историческую, т. е. написанную по свидетельствам очевидцев, с использованием подлинных исторических документов. Излагая события древнейшего периода русской истории, автор летописи не имел в своём распоряжении никаких других источников, кроме устных преданий, легенд, сказок и т.д. Поэтому отсутствие достоверных знаний об историческом событии он часто восполнял за счёт фольклорных представлений о том, как это событие должно было происходить (город Киев основан тремя братьями и получил своё название в честь старшего из них, князья Олег и Игорь правили на Русской земле именно 33 года и т.д.)

В «Повести» существуют четыре формы летописного повествования: погодная запись – краткая, абсолютно документальная, лишенная авторской эмоционально-оценочной характеристики, фиксация исторического события; летописное сказание – развёрнутое повествование о каком-либо значительном событии русской истории, основанное на фольклорных источниках («Сказание о призвании варяжских князей», «Легенда о посещении апостолом Андреем Киева и Новгорода» и др.); летописный рассказ – развёрнутое повествование о каком-либо значительном событии русской истории, написанное с позиций очевидца или участника этих событий («Рассказ об ослеплении Василька Теребовльского»); летописная повесть – развёрнутое повествование о жизни князя, выполненное в агиографических традициях («Повесть об убиении князей Бориса и Глеба»).

1. Вопросы и задания

1. Определите предпосылки возникновения летописания в Древней Руси.

2. Какова история создания «Повести временных лет»? Сравните гипотезы А. А. Шахматова и Д. С. Лихачёва.

3. В чём своеобразие художественного осмысления философских, религиозно-дидактических и нравственных аспектов мировой и русской истории в «Повести временных лет»:

а) функция библейской предыстории в «Повести», своеобразие интерпретации библейского сюжета (идея общенационального прародства народов, равное величие их истории и культуры);

б) история и география расселения древних славянских племён;

в) проблема добра и зла и способы её художественного решения в «Повести»; летопись как «княжий учебник»;

г) в чём проявилась антивизантийская направленность «Повести»?

4. Охарактеризуйте формы летописного повествования в «Повести временных лет»:

а) погодная запись;

б) летописное сказание (сказания о посещении апостолом Андреем Киева и Новгорода, об основании Киева, о призвании варяжских князей, о взятии Олегом Царьграда, о смерти князя Олега Вещего, о смерти князя Игоря и мести княгини Ольги, о Кожемяке, о белгородском киселе, об испытании вер князем Владимиром);

в) летописный рассказ (ослепление Василька Теребовльского);

г) летописная повесть.

5. Дайте сравнительную характеристику «Сказания о смерти князя Олега Вещего» и «Песни о вещем Олеге» А.С. Пушкина.

Литература.

1. Кусков, В. В. История древнерусской литературы: Учеб. для филол. спец. вузов/В. В. Кусков. - 7-е изд. - М.: Высш.шк., 2002. - с. 49-73.

2. Лихачёв Д.С. Введение к чтению памятников древнерусской литературы / Отв. ред. С.О. Шмидт; сост. А.В.Топычканов. - М.: Русский путь, 2004. - с. 65-78.

3. Древнерусская литература: Хрестоматия / Сост. Н.И. Прокофьев. - 2-е изд., испр. - М.: Флинта: Наука, 2002. - с. 8-38.

4. История русской литературы XI – XYII веков / Под ред. Д.С.Лихачева. М., 1980. - с. 55-82.

5. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1970.

Текст:

1.Повесть временных лет.

Практическое занятие № 4.

ПОЭТИКА «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

(4 часа)

Для автора «Слова» поход князя Игоря стал лишь поводом для глубоких и серьёзных размышлений о прошлом и настоящем Русской земли. «Слово» - это лиро-эпическое произведение, в котором значительное место занимают лирические размышления и отступления автора, исторические экскурсы, дающие возможность по-новому понять и оценить настоящее.

Главная идея произведения заключается в том, что русские князья доблестны, храбры и отважны, но каждый из них использует эти качества только для достижения личной, эгоистической славы, в интересах своего удельного княжества, поэтому автор и призывает князей объединиться, забыть о распрях и постоять за всю Русскую землю («золотое слово» князя Святослава Киевского).

И.Л. Ерёмин считал, что «Слово» принадлежит к жанру ораторского красноречия, а Д.С. Лихачёв показал тесную связь этого памятника с фольклорными жанрами «славы» и «плача». Вместе с тем, в «Слове» проявились традиции воинской повести, а также народных сказок, былин и лирических песен.