- •Психосексология
- •Предисловие
- •К.С. Льюис влюбленность
- •Стендаль о любви Глава I
- •Глава II
- •Глава IV
- •Глава VI
- •Глава X
- •А.М. Коллонтай любовь и новая мораль
- •З. Фрейд об унижении любовной жизни
- •Н.А. Бердяев тайные силы любви
- •Паола ломброзо женщины, мужчины и кокетство недостатки обоих полов
- •Кокетство в разные эпохи и у различных народов
- •Нравственная дисциплина кокетства
- •Кокетство и мода
- •А. Шопенгауэр метафизика половой любви
- •Л.Г. Ионин укрощенная эротика Порнография без ярлыков
- •Порнотопия
- •Инструмент воспитания?
- •Сексология. Половое воспитание
- •Эротика. Страсть к запрету
- •Станислав лем эротика и секс в фантастике и футурологии
- •Культура, эмпиризм и секс
- •Половая жизнь по-космически
- •Эрих фромм уравнение с одним обездоленным
- •Карен хорни невротическая потребности в любви
- •Эрик берн секс и здоровье Введение
- •Шесть видов голода
- •Секс и этика
- •Секс и эстетика
- •Секс и интимность
- •Секс и брак
- •Секс и исследования
- •Секс и здоровье
- •Карен хорни проблема моногамного идеала
- •Психология сексуальности поведение и воображение
- •Психосексуальное развитие и половая социализация
- •Г.С васильченко и др. Нарушения психосексуального развития
- •1. Нарушения полового самосознания (аутоидентификации). Транссексуализм
- •2. Нарушения стереотипа полоролевого поведения
- •2.1. Трансформация полоролевого поведения
- •2.2. Гиперролевое поведение
- •3. Нарушения психосексуальных ориентаций
- •3.1. Нарушения психосексуальных ориентаций по объекту (замещающие нормальный объект)
- •3.2. Нарушения психосексуальных ориентаций по возрасту объекта
- •3.3. Нарушения психосексуальных ориентаций по полу объекта. Гомосексуализм
- •Кейт харари, Памела вейнтрауб чувственная сущность
- •Запретный плод
- •Эротическое убежище
- •Внутренние движения
- •Сексуальный центр
- •Наедине с собой
- •Самоудовлетворение
- •Круговое движение
- •Жерар леле сексуальные ласки Эти дивные игры рук
- •Кошачьи ласки
- •Рот и наслаждение
- •Скрытая символика
- •Мириады ласк
- •Импровизируйте!
- •Три круга чувственности
- •Открытие для двоих
- •И сотворил Бог женщину...
- •...А мужчины создали грех
- •К "новому" мужчине?
- •Мантак цзя сексуальная энергия мужчины
- •Экстраординарная сила сексуального эликсира
- •Почему божественная сила секса держалась в секрете?
- •Зачем раскрывать секреты сейчас?
- •Мантак цзя и Маниван цзя сексуальная энергия женщины
- •Созидательная сила - сексуальная энергия
- •Положительная энергия увеличит созидательную сексуальную энергию
- •Добродетельные качества - основа Целительного Дао
- •Удовольствие с потерей энергии и удовольствие с приобретением энергии
- •"Высший Оргазм"
- •Что такое "яичниковое гунфу"?
- •Яичники содержат энергию жизненной силы
- •Энергия яичников развивает высшее сознание
- •Энергия яичников - лучшая косметика
- •Продолжительность сексуальной жизни женщины
- •"Оргазм органов" - истинный оргазм а. Внешний оргазм
- •Б. Внутренний оргазм
- •Кто отвечает за ваш оргазм?
- •Три уровня сексуальной энергии
- •Физический уровень
- •Эмоциональный уровень
- •Духовный уровень
- •Бхагван шри раджниш секс
И сотворил Бог женщину...
Создав Солнце, звезды и море, Господь приступил к сотворению живых существ. И мир наполнился всевозможными морскими и земными животными и птицами. Затем Бог подул на глину - и появился первый человек. Творец поселил его в только что выращенном райском саду - Эдеме. Взяв рог изобилия, Всевышний наделил все живое, включая человека, чувствительностью. Но рог опустел лишь наполовину.
Через некоторое время Господь решил, что первому мужчине нехорошо оставаться в одиночестве. И, взяв частицу его плоти, сотворил для человека подругу. Ей он отдал все, что еще оставалось в роге изобилия. Вот почему женщина буквально усыпана чувствительными точками, словно драгоценными камнями. Закончив творение этим шедевром, удовлетворенный Создатель отбросил свой рог.
Ученые подтверждают то, что и так известно каждому: природная чувствительность женщины огромна, ее эрогенные зоны многочисленны и крайне восприимчивы, они могут охватывать все тело. Представительницы прекрасного пола способны терять голову от нежного прикосновения к шее, воспламеняться от ласкового пощипывания за ухо, приходить в экстаз от страстного поцелуя в губы или замирать от неописуемого наслаждения в объятиях мужчины. Даже оргазма они могут достигать самыми разными путями: через клитор или через влагалище, через груди или через рот. Среди них встречаются мультиоргазмические, поскольку оргазм не сопровождается у них периодом рефрактерности, в отличие от мужчин. Таким образом, природа одарила женщину уникальными эротическими возможностями.
...А мужчины создали грех
Мужчины тысячелетиями старались разрушить то, что сотворил Господь, - необыкновенную чувственность женщины.
Мари Жан Шер считает, что в доисторические времена должно было происходить примерно следующее: первые женщины были во многом похожи на самок высших приматов, от которых произошли гоминиды. А самки эти были великими охотницами до чувственных наслаждений. В период течки им требовалось до сорока половых актов за очень короткий срок. Так что через два-три дня измученный самец впадал в состояние, близкое к летаргии. Кстати, у большинства животных сексуальная потребность самок выше, чем у самцов,
Древние женщины проявляли непомерно сильную и даже агрессивную половую активность. Это мешало зарождавшейся социальной и семейной организации человеческого общества и вдобавок очень раздражало мужчин. Тогда последние воспользовались превосходством в физической силе, чтобы навязать прекрасному полу свои законы. Началось усиленное подавление сексуальности. Шел настоящий дарвиновский отбор, в ходе которого постепенно уменьшалось количество гиперсексуальных и мультиоргазмических женщин. Преимущество получали наименее чувственные.
Когда началась наша эра, и секс, и прекрасный пол продолжали оставаться объектом подавления и обесценивания со стороны мужчин, общества и церковных культов. Все западные религиозные и философские течения полны женоненавистнических идей. В сущности, любые антиженские рассуждения и антисексуальные законы имеют одну общую цель: контролировать и обуздывать чувственность прекрасного пола, увековечивая социальное и семейное господство мужчин и защищая последних от необходимости совершать слишком частые и продолжительные половые сношения.
По представлениям Аристотеля, которых многие придерживаются и сегодня, женщина - существо низшее во всех отношениях. Отцы церкви создали фундаментальную догму "плотского греха", увековечившую "первородный грех". Августин Блаженный объявил, что женщина - это "врата Ада и союзница Сатаны". Сексуальная женщина считалась грешницей. Лишь девственницы и монахини могли рассчитывать на милость.
Жена не имела права наслаждаться. Она была лишь сосудом, принимавшим в себя мужское семя, после чего ей приходилось рожать. Аскетизм всячески превозносился. К тому же не полагалось вступать в половые сношения по праздникам и по воскресениям, в дни причастия и во время постов, а также в период беременности. От женщины требовалось полное подчинение мужчине - отцу или мужу. Ей навязывалась роль рабыни или служанки. Оспаривалось даже существование у женщины души.
В XIX столетии, в викторианскую эпоху начался расцвет пуританизма. Это усилило подавление женской чувственности. Вот что писал прославленный медик того времени: "Женщина свободна от сексуальности. Даже если в ней просыпается желание, оно намного слабее мужского. Добродетельная женщина редко нуждается в половом удовлетворении". В популярной песенке звучали слова: "Приличная женщина не должна получать удовольствие!"
Фрейд освободил сексуальность, но не прекрасный пол. Фаллократ и женоненавистник, он пытался представить женщину как оскопленного мужчину. И лишь феминизм и его наиболее блистательная представительница Симона де Бовуар освободили наконец прекрасный пол от позорного рабства и избавили его от стыдливого отвращения к собственным половым органам.
Интересно, что и в наши дни среди некоторых мужчин та же паника, которая охватила когда-то наших предков. Их пугает освобождение женской чувственности и растущая активность прекрасного пола. Клиторэктомия и пояс целомудрия, применявшиеся некоторыми народами в прежние времена, вновь вырисовываются в их растревоженном воображении.