1 Вопрос.
Культурология (лат. cultura — возделывание, земледелие, воспитание, почитание; др.-греч. λόγος — мысль, причина) — наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития. Цель культурологии - построить "генетику" культуры, которая бы объяснила историко-культурный процесс в мировом и национальном масштабах, смогла бы прогнозировать и управлять им. В задачи культурологии входит осмысление культуры как целостного явления, определение наиболее общих законов её функционирования, а также анализ феномена культуры как системы. Оформилась в самостоятельную дисциплину культурология в XX веке.
Культура
Culture
От лат.Cultura - возделывание
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности: - отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека; - воплощенная в предметных, материальных носителях; и - передаваемая последующим поколениям.
ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ.
Что такое культура? Почему этот феномен породил такое множество разноречивых определений? Отчего культурность как некое свойство оказывается неотъемлемой чертой различных сторон нашего социального бытия? Можно ли, вообще говоря, выявить специфику данного антропологического и общественного явления?
Понятие культура относится к числу фундаментальных в современном обществознании. Трудно назвать другое слово, которое имело бы такое множество смысловых оттенков. Для нас вполне привычно звучат такие словосочетания, как "культура ума", "культура чувств", "культура поведения", "физическая культура". В обыденном сознании культура служит оценочным понятием и относится к таким чертам личности, которые точнее было бы назвать не культурой, а культурностью... В науке принято говорить о "культурных чертах", "культурных системах", "развитии, расцвете и упадке культур"...
Различных определений понятия культуры насчитывается свыше 400.
Чем можно объяснить такое многообразие трактовок? Прежде всего тем, что культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура. С другой стороны, и сам подход к культуре обусловлен во многом исследовательскими установками. Культура нередко оказывается объектом изучения со стороны не только философов, но и социологов, аксиологов, историков, культурологов. В зависимости от теоретической методики (научно-теоретического подхода) вырастает и способ, помогающий постигать феномен.
4-ре НАУЧНО-ТЕОРИТИЧЕСКИХ ПОДХОДА К КУЛЬТУРЕ.
-
Антропологический.
Отношение к природе с точки зрения человека, по подобию человека. Автор- Адмонд Тейлор. Его книга « Первобытная культура» (ритуально-обрядовая культура, т.е. прелюдия закона.) Здесь культура выводится из человеческого социума. Человек-это основа. Культура может включать в себя только плоды человеческого общества. (Тейлор) Этот научно - теоретический подход к культуре ограничен человеком.
-
Социально-исторический подход.
Помещает человека в социальный организм. Данный подход носил односторонний характер, за пределами остаётся человек, как биологическое существо. Главным здесь является история. История- хронологическая последовательность событий. Можем ли мы понимать культуру только со стороны исторической хронологии? Нет. Это не совсем точно. Ограниченность подхода в том, что человек, как индивидуум за пределами.
-
Диалогический подход.
Понимание культуры, как некого диалога. Автор - М. Бахтин. Диалог между будущим. Прошлым и настоящим. Между ценностями различных эпох. Своеобразные ценности создаваемые в прошлом занимают своё место в настоящем, в современной социо - культурной жизни. Т.е. «тогдашние» ценности обязательно влияют на нынешние.
Бахтин понимал этот подход ещё шире. Например, читающий роман человек. Происходит диалог между сознанием человека и событиями (прошлыми) описывающимися в книге.
-
Семиотический подход.
Семиотика-учение, наука о знаках и знаковых системах.
Семантика- учение о смысле и о значении знаков и знаковых систем.
Автор- Юрий Лотман. Люди живут в мире знаков, знаки образуются в системы.
Т.е. человек живёт среди предметов, но каждый предмет имеет свой смысл, своё значение. Поэтому люди живут среди знаков .(Лотман)
Семиотика требует осмысления, вскрытия значения