4. Основные отечественные школы и направления психологии

Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) - невропатолог, психолог, создатель направления, называемого рефлексология. В.М. Бехтерев создал первую в России Экспериментально-психологическую лабораторию и Психоневрологический институт, в котором осуществлялись комплексные исследования человека. Опираясь на выдвинутую И.М.Сеченовым рефлекторную концепцию психической деятельности, разработал естественнонаучную теорию поведения. Возникшая в оппозиции к традиционной интроспективной психологии сознания, теория Бехтерева первоначально получила название объективной психологии, а затем психорефлексологии, и далее рефлексологии. Рефлексология рассматривает психическую деятельность человека как совокупность сочетательных рефлексов, образовавшихся в результате влияния внешней среды на нервную систему. Рефлексология ограничивалась изучением внешних реакций организма, отказывалась от изучения психики, сознания. Изучались все рефлексы, протекающие с участием головного мозга. Рефлексология стремилась использовать исключительно объективные методы как «твердую точку опоры» для научных выводов, рассматривая психическую деятельность в связи с нервными процессами и привлекая для её объяснения материалы физиологии высшей нервной деятельности. Бехтерев рассматривал психологическую деятельность как рефлекторную и выделял следующую схему: внимание; рефлекс сосредоточения; мыслительная деятельность; символические рефлексы и т.д. Заслугой Бехтерева является то, что он трактовал личность как двустороннюю, т.е. имеющую биологическую основу, над которой надстраивается социальное в человеке. Тем самым он нашел оптимальный ответ на вопрос о том, что первично и что есть личность: продукт биологии или социума. Бехтерев в изучении личности ввел и понятие её структурности, выделяя в ней как сознательную часть, так и бессознательную. Считая способом избавления от нежелательного поведения создание более сильного мотива, Бехтерев тем самым настаивает на понимании личности не только как биологической машины, которую можно запрограммировать на определенные действия, но как целостной структуры., имеющей свою мотивационную основу. Это положение было принято бихевиоризмом.

Иван Петрович Павлов (1849-1936) являлся продолжателем учения Сеченова о рефлексах. Разработанное Павловым учение о поведении получило широкий резонанс в мировых научных кругах и повлияло на возникновение многих зарубежных и отечественных течений в психологии, крупнейшим из которых был бихевиоризм. Основные положения учения Павлова:

• Существует тесная связь между живым существом и средой, которая выражается в воздействии последней на организм через различные стимулы, на которые он дает реакцию;

• Существует две категории раздражителей и отсюда вытекает два вида рефлексов, т.е. реакций на эти раздражители:

• Раздражители безусловные, сразу и непосредственно вызывающие ответную реакцию, продуцируют безусловные рефлексы;

• Раздражители безусловные, указывающие на те условия среды, которые могут принести пользу или вред организму, и поэтому организм может не сразу на них реагировать, а реакция в таком случае носит название условного рефлекса;

• Для формирования условного рефлекса необходимо, помимо собственно раздражителя, и так называемое подкрепление реакции как правильной или неправильной. Подкрепление в этом случае будет называться положительным или отрицательным соответственно;

• В процессе подкрепления раздражитель преобразуется в сигнал, информирующий организм о ситуации в окружающей среде, а подкрепление в свою очередь, обуславливает и определяет поведение, которое помогает индивиду выжить в этой среде;

• Обучение должно строиться на выработке условных рефлексов;

• Поведение можно предсказать, если знать набор условий, от которых зависит выработка условного рефлекса и это доказано экспериментально;

• Важно постоянное и планомерное подкрепление, иначе постепенно происходит нарушение связи, установленной между сигналом и реакцией на него организма, и со временем теряет свою силу;

• Рефлекс является как физиологическим так и психическим явлением, так как сигнал, поступающий из окружающей среды, обрабатывается первой сигнальной системой, включающей в себя ощущения и восприятие;

• Второй сигнальной системой, существующей исключительно у человека, является речевая деятельность, в частности слова, которые образуют понятие;

• Постепенное расширение понятия подкрепления, которое может быть не только биологическим, но и социальным;

Распространение понятия рефлекса на мотивационную часть личности не ведет к биологизации психики, так как вводятся новые виды рефлекса – «рефлекс цели» и «рефлекс свободы». Это означает, что деятельность организма хоть и зависит от внешних обстоятельств, но не может осуществляться без энергетических затрат организма. Важно, что Павлов, применяя понятие рефлекса не только к животному, но и к человеческому поведению, усматривал в нем энергетическое ядро мотива, без которого невозможно формирование рефлекса. Павлов разработал также учение о типах нервной деятельности, о «динамическом стереотипе» как устойчивом комплексе реакций на раздражители и др. Создал международную научную школу.

Работы Павлова произвели коренные преобразования в физиологии, медицине и психологии, утвердив детерминистский и объективный подход к исследованию поведения живых существ.

Учение И. П. Павлова было развито П. К. Анохиным (1898–1974). Петр Кузьмич Анохин показал, что в основе психической регуляции лежат системные нейрофизиологические процессы, моделирующие поведенческую ситуацию. Моделируемый полезный результат поведения организует все нервные процессы в единую функциональную систему, действующую на основе обратной связи. Функциональная теория П. К. Анохина стала широко использоваться в психологических исследованиях.

Мозговые механизмы психических процессов широко исследовал А. Р. Лурия (1902–1977) – основатель отечественной нейропсихологии. Исследуя в 20-х годах состояние аффекта, Лурия разработал методику, позволяющую выявлять повторные речевые и двигательные симптомы ранее испытанных индивидом аффективных состояний. Работая с Выготским, Лурия исследовал социальную обусловленность мышления. Но основные свои исследования Лурия посвятил проблеме мозговой локализации высших психических функций и их нарушений при локальных повреждениях мозга, разработке методов нейропсихологической диагностики ("батарея луриевских методов"). Лурия выявил роль речевых опосредований в регуляции произвольных движений. А. Р. Лурия синтезировал современные нейрофизиологические и психологические данные. Ему принадлежит первый учебник нейропсихологии – "Основы нейропсихологии"

Культурно-историческая теория – концепция психического развития человека. Л. С. Выготский писал, что психическая функция появляется на сцену дважды: сперва социальной, затем психологической. Переход извне внутрь трансформирует сам процесс, изменяет его структуру и функции. Такое превращение Л. С. Выготский назвал общим генетическим звеном психического (культурного) развития человека. Его культурно-историческая теория утверждает примат в психическом развитии человека социального начала над началом над началом натурально-биологическим. На этой основе он ввел понятие «зоны ближайшего развития». Оно обозначает такие действия индивида, которые он может первоначально успешно выполнить лишь во взаимосвязи с другим человеком, в общении с ним и его помощью, но затем уже вполне самостоятельно и произвольно. Присвоение человеком культуры в процессе коллективной деятельности и общения происходит в таких исторически сложившихся формах, как обучение и воспитание, это всеобщая форма психического развития человека. По Выготскому, детерминация онтогенетического развития человека имеет следующую структуру: коллективная деятельность и общение – культура (знание) – присвоение культуры (обучение и воспитание) – индивидуальная деятельность – психическое развитие индивида. Эта абстрактная структура в процессе исторического развития наполняется конкретным содержанием, которое придает историческое своеобразие развитию психики индивидов, живущих в разные эпохи и в разных культурах. Культурно-историческая теория подвергалась критике за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, за переоценку роли интериоризации в развитии личности, недоучет актуализации, воспроизведение содержания внутреннего мира личности. Традиционно приводится положение переходе внутреннего во внешнее, о невозможности деления мира на психический и материальный. Сначала надо привести в порядок свой внутренний мир, а потом «с чистой душой» можно приниматься за упорядочение внешнего мира.

Фундаментальная теория происхождения и развития высших психических функций человека была разработана Л. С. Выготским (1896–1934).

Опираясь на идеи сравнительной психологии, Л. С. Выготский начал свои исследования там, где сравнительная психология остановилась перед неразрешимыми для нее вопросами: она не могла объяснить феномен сознания человека. Формируется фундаментальная идея Выготского о социальном опосредствовании психической деятельности человека. Орудием этого опосредствования является, по Выготскому, знак (слово). Сознание в своем генезисе обусловлено социальным взаимодействием. Применение знака, слова как специфически человеческого психического регулятора перестраивает все высшие психические проявления, функции человека: восприятие, произвольную память и волю. Механическая память становится логической, ассоциативное течение представлений – продуктивным мышлением и творческим воображением, импульсивные действия – действиями произвольными. Выготский постулировал структурную аналогию между предметной и внутренней умственной деятельностью. Внутренний план сознания стал пониматься в отечественной психологии как деятельностно освоенный внешний мир.

Изучая детскую психологию и распад психических функций на материале дефектологии, Л. С. Выготский пришел к выводу: сознание – динамическая смысловая система, функционирующая в единстве ее эмоциональных, волевых и интеллектуальных компонентов.

В механизмах мозговой деятельности Л. С. Выготский усматривал динамические функциональные комплексы ("Развитие высших психических функций", 1960). Выготский создал новое направление в детской психологии, выдвинув концепцию о зонах ближайшего развития ребенка ("История развития высших психических функций", 1931).

Л. С. Выготский утверждал, что психическое развитие идет не вслед за созреванием, а обусловлено воздействиями среды на деятельностную сферу человека.

В центре внимания С.Л.Рубинштейна (1889-1960) были методологические проблемы. Он рассматривает с точки зрения методологии эмпирику психологической науки, пытаясь частично систематизировать и объяснить этот эмпирический хаос. В центре его концепции оказываются прежде всего проблемы гносеологии, познания мира. Рубинштейна волнуют проблемы метода и объективности психологических исследований, места психологии в системе научного знания.

Он выдвинул принцип единства сознания и деятельности. Тем самым сознание включается в контекст жизненных связей человека с объективным миром, причем основу этих связей образует деятельность, посредством которой человек, изменяя мир, изменяется сам. Соответственно предлагается и новый продуктивный метод психологического познания, названный им «единство воздействия и изучения». Психология раскрывает свои тайны не в созерцании феноменов, открытых прямому внутреннему или внешнему наблюдению, а в процессе преобразования исследуемых объектов посредством практических действий (включая практику исследовательского труда).

Особое внимание Рубинштейн уделял анализу теории детерминации психических явлений. Возражая против механистических взглядов, он выдвинул формулу, согласно которой внешние причины воздействуют на объект посредством внутренних условий.

Совершенно с других позиций предложил оригинальную концепцию деятельности А.Н.Леонтьев (1903-1979). Еще в 20-е годы он по окончании университета был приглашен Г. И. Челпановым в Психологический институт. Первые исследования Леонтьева, сразу же выявившие в нем умелого психолога-экспериментатора, проводились совместно с А. Р. Лурией и были посвящены проблеме аффективных реакций. В число испытуемых молодые психологи пригласили студентов, не выдержавших испытаний, а итоги экспериментов изложили в статье «Экзамен и психика».

Глубокое влияние на Леонтьева оказала встреча с Л. С. Выготским. Их совместная деятельность, дискуссии, работа по экспериментальному исследованию памяти сформировали когнитивный стиль научной школы, которая сохранилась и после смерти Выготского. Однако в собственных работах Леонтьев обратился к иной проблематике. Он сосредоточился не на мышлении, не на психологической структуре значения (понятия), а на вопросе о связи сознания и предметной, практической деятельности.

В 1930 г. Леонтьев создал в Харькове (тогдашней столице Украины) собственную научную школу, центральным для которой стало понятие деятельность. В этот же период, ключевой для Леонтьева, он начал изучать проблему развития психики. Он стремился, используя данные биологических наук, проследить этапы эволюционного процесса, переходя от вопроса о генезисе психики к сменяющим друг друга ступеням ее эволюции в животном мире и к факторам, определяющим появление и формирование сознания.

Уже в этой работе Леонтьев рассматривал деятельность как главную образующую психики, движущую силу ее развития, опережающую на «один шаг» необходимый для ее обеспечения уровень психической жизни. Деятельность же является и методом, позволяющим диагностировать появление психики, ее развитие и качественные изменения. Таким образом, во главу своей методологии Леонтьев, как и Рубинштейн, поставил проблему деятельности. Целью его исследований стала разработка структурного анализа деятельности, выделение в ней компонентов и уровней, которые образуют систему, функционирующую как целое. Особое место он отводил связи между строением деятельности и строением сознания. Раскрывая суть различий между значением и смыслом, Леонтьев выявил и различия между объективным опытом, накопленным в процессе общественного развития и запечатленным в слове, и личностным смыслом тех событий, которые переживаются субъектом.

В своей обобщающей работе «Деятельность. Сознание. Личность» (1975) особое внимание он уделил системному характеру деятельности, ее внутренним переходам и превращениям, которые, однако, не являются спонтанными, а включены в целостную систему жизнедеятельности человека. Важным моментом этой работы стал анализ образующей личность иерархии мотивов, ее структурированности и связи с миром. Раскрывая динамику формирования мотивов, превращения «знаемых» мотивов в «реально действующие», а также взаимосвязь мотивов и целей, Леонтьев доказывал ведущее значение культуры, межличностного общения для сложного процесса восхождения от индивида к личности. В этом же ряду стоят его исследования психологических механизмов восприятия искусства, передающего личностные смыслы от творца к слушателю.

Огромное значение для развития психологии имела деятельность Леонтьева на посту декана факультета психологии Московского университета - факультета, в буквальном смысле возрожденного им. Он взял на себя задачу передать новому поколению традиции объективного психологического исследования, коллективного творчества, уважительного отношения к младшим коллегам. Эта деятельность Леонтьева в значительной мере способствовала широкому распространению психологии, появлению новых поколений теоретиков и практических психологов.

Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950) основал теорию установки. Он рассматривал психологию, как науку о целостной личности, мотивы и поступки которой могут быть неосознаваемы. Всякое поведение есть реализация конкретной подготовленности, ни одно действие не возникает на «пустом месте». Центральным понятием в теории Узнадзе стало понятие установки, означающее готовность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определенном направлении. Эта неосознаваемая готовность – основа целесообразной активности человека. Явление установки было изучено в многочисленных экспериментальных исследованиях. Основная методика строилась, примерно, следующим образом: испытуемому предъявлялась экспериментальная задача – например, его просили с закрытыми глазами оценить на ощупь какой из двух предъявленных шаров больше. Такая задача предъявлялась 10-15 раз, с тем чтобы установка – готовность оценивать шары как больший и маленький – зафиксировалась. Затем в очередном предъявлении шары заменялись равновеликими; испытуемый же – в силу сформировавшейся готовности – оценивал один из шаров как больший или меньший относительно другого. В таких опытах было выявлено несколько принципиальных характеристик установки. Установка – не частный психический процесс, но нечто целостное, носящее центральный характер. Это проявляется в том, что она переходит, будучи сформирована в одной сфере, на другие. Установка возникает при взаимодействии индивида со средой, при «встрече» потребности с ситуацией её удовлетворения. На базе установки, выражающей состояние всего субъекта, как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его эмоциональных и волевых актов. Но, полагал Д.Н. Узнадзе, деятельность в плане «импульсивной» установки, хотя и свойственна человеку, но не отражает его сущности.

Виктор Николаевич Мясищев (1892-1973) создатель теории отношений. При этом отношения понимались им как сознательные, избирательные связи человека с окружающим миром и с самим собой, которые влияют на его личностные качества и реализуются в деятельности. В. Н. Мясищев исходил из того, что главным принципом изучения природы в целом является принцип её объектов в процессе взаимоотношений с окружающим миром. Сложнейшие отношения человека к окружающему миру выражаются в его психической деятельности. В этих отношениях человек выступает в роли субъекта, деятеля, лица, сознательно преобразующего действительность. Отношения человека в развитом виде представляют систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Основные стороны психической жизни, по В. Н. Мясищеву, - психические процессы, отношения, состояния, свойства личности, неразрывно связанные и противопоставляющиеся друг в друге. Система отношений – психологическое «ядро» личности. Через это понятие в теории Мясищева оказалось возможным рассмотрение различных психических явлений. Так, мотив выступает в этой теории как выражение отношения к объекту действия; воля проявляется в достижении цели, являющейся объектом активного отношения; черты характера – превращенные отношения и т.д. Через противоречивые отношения Мясищев рассматривал неврозы.

Борис Герасимович Ананьев (1907 -1972) развивал некоторые важные положения В.М. Бехтерева – инициатора комплексных исследований, и выступил с идеей создания особой дисциплины – человекознания, включающей данные психологии, антропологии, медицины, физиологии и др. наук о человеке. Такое рассмотрение предполагало несколько основных направлений:

• Изучение человека как биологического вида;

• Анализ онтогенеза и жизненного пути человека как индивида;

• Изучение человека как личности;

• Анализ проблем человечества.

В своем подходе к человеку Б.Г. Ананьев различил уровни его организации, в частности, уровень индивида и уровень личности. Развитие индивида – это онтогенетическое природное развитие человека – зачатие, рождение, созревание, старение, старость. Личность же – субъект общественного поведения и общения . Начало личности человека наступает намного позже, чем начало индивида, и связано с образованием постоянного комплекса социальных связей, образованием регулирующих их норм, освоением средств общения и деятельности.