- •Вопрос1 Теория права и государства в системе общественных наук.
- •Вопрос2 Теория права и государства в системе юридических наук.Конецформыначалоформы
- •Вопрос3 Определение предмета вузовского курса теории права и государства.Конецформыначалоформы
- •Вопрос4 Развитие теоретической науки о праве и государстве.Конецформыначалоформы
- •Вопрос5 методологии в познании права и государства.Конецформыначалоформы
- •Вопрос6 Основные подходы в изучении права и государства.Конецформыначалоформы
- •Вопрос7 Всеобщие методы науки.
- •Вопрос8 Общенаучные методы познания.
- •Вопрос9 Частнонаучные методы познания
- •Вопрос10 Определение права.
- •Вопрос11Основные концепции правопонимания.
- •Вопрос12 Нормативистская теория права
- •Вопрос 13.Реалистическая школа права
- •Вопрос 14.Теория солидаризма и социальных функций.
- •Вопрос 15.Источник (форма) права.
- •Вопрос 16.Определение закона и подзаконных актов.
- •Вопрос 17.Законность.
- •Вопрос 18.Правопорядок.
- •Вопрос 19.Система права.
- •Вопрос 20.Определение государства.
- •Вопрос21.Механизм государства.
- •Вопрос 22.Функции государства.
- •Вопрос 23.Форма государства.
- •Вопрос 24.Государственная власть.
- •Вопрос 25.Механизм функционирования государства.
- •Вопрос 26.Государственный строй.
- •Вопрос 27.Общая характеристика теорий происхождения государства и права.
- •Вопрос 28.Характеристика первобытного общества.
- •Вопрос 29.Восточный (азиатский) путь возникновения государства.
- •Вопрос 30. Западный путь возникновения государства.
- •Вопрос 31.Возникновение права.
- •32Общие исторического движения и функционирования государства и права.
- •33Гражданское общество и политическая система общества.
- •34Государство в правовой надстройке.
- •35Методологические подходы к проблеме взаимодействия государства и права.
- •36Воздействие государства на право.
- •37Роль государства в обеспечении права.
- •38Воздействие права на государство.
- •39Взаимосвязь государства и права с иными сферами жизни общества и человека.
- •40Нормативный подход к праву как средству поддержания законности и стабильности.
- •41Теория естественного права (философский подход к праву) как утверждение свободы и справедливости в практике правового государства.
- •42Право в системе социальных норм.
- •43Сущность права.
- •44Признаки права.
- •45Функции права.
- •46Ценность права.
- •47Действие права.
Вопрос 14.Теория солидаризма и социальных функций.
Идеи солидаризма получили значительное распространение в конце XIX -начале XX вв. Их теоретической основой была социологическая доктрина, взгляд Огюста Конта на общество как на единое целое. Понятие "солидарность", выдвинутое основателем социологии Огюстом Контом, получило развитие в книге французского социолога Эмиля Дюркгейма "О разделении общественного труда" (1893 г.). Те же идеи развивались в книге французского политического деятеля Л. Буржуа "Солидарность" (1897 г.). Построить на основе идей солидарности политико-правовую концепцию предпринял попытку профессор юридического факультета в Бордо Леон Дюги (1859-1928 гг.) в книге "Государство, объективное право и положительный закон" (1901 г.). Для политико-правовой доктрины солидаризма характерны следующие моменты:
-
идеологическое противостояние и индивидуализму, и социализму (коммунизму);
-
резко негативное отношение к учению о классовой борьбе (Леон Дюги называл его "отвратительной доктриной");
-
скептическое отношение к субъективным правам, поскольку они, по мнению солидаристов, разобщают членов общества. "Индивид не имеет никакого права, он имеет лишь социальные обязанности". Дюги предлагал заменить понятие субъективного права понятием социальной функции;
-
отрицательное отношение к идеям равенства и естественных прав человека, выдвинутых в революционную эпоху и закрепленных в Декларации прав человека и гражданина. Дюги утверждал, что люди неравны от природы, занимают соответственно этому разное положение в обществе и должны иметь разное, а не одинаковое юридическое состояние;
-
взгляд на буржуазию и пролетариат как на взаимосвязанные классы, каждый из которых выполняет социально необходимую функцию и которые должны совместно и солидарно трудиться в общественном производстве;
-
одобрительное отношение к частной собственности, которая рассматривалась не как субъективное право индивида, а как его обязанность "свободно, полно и совершенно выполнять социальную функцию собственника";
-
понимание социальной солидарности как "факта взаимной зависимости, соединяющей между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого";
-
идея о том, что осознание факта солидарности порождает социальную норму, которая стоит выше государства и положительных (писаных) законов, а они лишь служат ее осуществлению. Дюги формулировал эту норму следующим образом: "Ничего не делать, что уменьшает солидарность по сходству и солидарность через разделение труда; делать все, что в материальных силах личности, чтобы увеличить социальную солидарность в обеих этих формах";
-
акцент на положительных обязанностях государства. По мнению Дюги, норме солидарности соответствуют законы о всеобщем образовании, здравоохранении, социальном обеспечении, охране труда и др.
Теория солидаризма оказала значительное и долговременное влияние на политико-правовую идеологию и практику. В России идеи Леона Дюги были поддержаны (хотя и не безоговорочно) такими видными правоведами, как Павел Иванович Новгородцев и Максим Максимович Ковалевский. На идеи Дюги о "социальных функциях" права благожелательно ссылались А. Г. Гойхбарг и другие советские юристы 1918-1920 гг. В дальнейшем доктрина Дюги о синдикалистском (корпоративном) государстве была использована фашистской партией Италии, франкистским и другими антидемократическими режимами, что подорвало доверие к фактически умеренным идеям солидаризма, ряд которых сохраняет актуальность и по сей день.