- •Нравственные проблемы Сострадание во время войны
- •Проблема брошенных детей
- •Проблема восприятия ребенком окружающего мира
- •Тема русской женщины
- •Проблема межнациональных отношений, сострадания во время войны
- •Проблема отношения к неординарным людям
- •Душевная глубина, всепрощение
- •Проблема бескорыстного служения обществу, людям, делу.
- •Проблема верности слову, долгу
- •Проблема гражданского мужества и поступка
- •Проблема морального долга перед теми, кому причинили боль
- •Проблема нравственного выбора
- •Проблема нравственной ответственности человека за свои поступки
- •Проблема переосмысления нравственных ценностей
- •Проблема подвижничества, преданности своему делу
- •Проблема бездуховности.
- •Бездуховность, внутренняя пустота
- •Проблема бездушия.
- •Проблема жестокости, бесчеловечности
- •Влияние эпохи (времени) на взаимоотношение поколений
- •Конфликт поколений
- •Неблагодарность детей, родительская любовь
- •Проблема взаимоотношений отцов и детей.
- •Проблема преемственности поколений (проблема жизни как философской категории)
- •Проблема семейных отношений Счастливая семья
- •Проблема супружеского долга
- •Проблема русского национального характера
- •Проблема вынужденной эмиграции
- •Вредные привычки
- •Проблема вредных привычек, наркомании
- •Проблема воспитанности
- •Проблема трусости ( проблема веры в человека)
- •Лицемерие
- •Чувство собственного достоинства
- •Самовлюбленная пошлость, необразованность
- •Проблема человеческой подлости
- •Пьянство, алкоголизм
- •Проблема силы духа
- •Проблема тщеславия
- •Проблема подлости, бесчестия
- •Проблема совести.
- •Проблема дружеской верности
- •Проблема истинной и ложной дружбы
- •Тема любви
- •Тема безответной любви.
- •Проблема преобразующей силы любви
- •Тема благородства (или тема помощи и поддержки нуждающимся)
- •Проблема милосердия
- •Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
- •Проблема роли учителя в жизни человека
- •Материнская любовь
- •Любовь матери
- •Проблема родительской любви
- •Нравственный подвиг
- •Проблема ценности жизни
Душевная глубина, всепрощение
Л. Н. Толстой «Война и мир»
Андрею Болконскому пришлось много пережить, переосмыслить, прежде чем научиться одному из высших христианских принципов – всепрощению. Будучи раненым, он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, к которому он когда-то испытывал лишь ненависть. Этот пример иллюстрирует способность человека достигнуть подлинной духовной красоты.
Подвиг
Когда речь идет о подвиге, люди вспоминают события Великой Отечественной войны, гениальные открытия. Но М. Горький писал: « В жизни можно всегда найти место подвигу». Победа над собой, над своей ленью, ограниченностью и пороками – это тоже подвиг, только подвиг для конкретного человека. Человек сам выбирает свой жизненный путь, идя по дороге чести или бесчестия, совершая подвиги, пусть даже не судьбоносные для людей, или проходя жизнь пустоцветом.
В романе «Плаха» Ч. Айтматов показывает два типа современных людей. Авдий Калистратов – бывший семинарист, добрый молодой человек. Он готов ради других на подвиг. Ему противопоставлен Гришан – главарь банды, распространяющей гашиш, то есть несущий смерть.
Герой – это тот, кто творит жизнь вопреки смерти, кто побеждает смерть.
М. Горький
Мужественные подвиги достовернее слов.
А. В. Суворов
Проблема бескорыстного служения обществу, людям, делу.
Гааз Федор Петрович – известный гуманист, врач, посвятивший всю свою жизнь улучшению содержания заключенных в тюрьмах.
О необычной популярности Ф. П. Гааза свидетельствует легенда, рассказанная известным юристом А. Ф. Кони. « В морозную ночь, не дождавшись своего кучера, Гааз пешком идет к бедняку больному. В глухом переулке был остановлен грабителями, требовавшими снять старую волчью шубу. Ссылаясь на холод и старость, доктор просил оставить шубу, говоря, что он может простудиться и умереть, а у него на руках много больных, и притом бедных, которым нужна его помощь. «Если вам так плохо, то придите за шубой ко мне; зовут меня доктор Гааз, живу я в больнице». - « Батюшка, Федор Петрович, - отвечали ему неожиданные собеседники, - да ты бы так и сказал, кто ты! Да кто ж тебя тронет!.. Если позволишь, мы тебя проводим…».
Это был действительно удивительный человек! Принимая на себя обязанности директора Московского попечительского о тюрьмах комитета, Ф. П. Гааз был весьма обеспеченным человеком. Однако быстро исчезли белые лошади и карета, была продана недвижимость, а он поселился в двух небольших комнатах при больнице. В 1853 году хоронили великого гуманиста – врача за казенный счет. Своим наследникам «святой доктор» оставил только духовное завещание, в котором призывал их: « Торопитесь делать добро!»
А. П. Чехов
Примером бескорыстного служения людям является доктор А. П. Чехов. Желание служить доброму делу было у Чехова самым естественным его желанием, условием его личного счастья. Его усадьба превратилась в амбулаторию, куда стекались не только из Мелихово, но из окрестных деревень. Он принимал у себя в усадьбе ежегодно около тысячи больных крестьян совершенно бесплатно, да еще снабжал каждого из них лекарствами. Во время эпидемии холеры он добровольно принял на себя обязанности санитарного врача и обслуживал двадцать пять деревень. Причем он безвозмездно принимал участие в борьбе с эпидемией. Сколько раз, когда он, не чувствуя страха, «ловил за хвост холеру», или спешил на вызов к ребенку, больному дифтерией, или считал пульс у тифозного больного – сколько раз он рисковал собственной жизнью, совершенно не думая о себе. Чехов не только рисковал собственной жизнью, но и сокращал ее, ибо нес эту неимоверную нагрузку человек, которому самому требовались покой и лечение.
Прав был Шарль де Бос, который, расставляя книги на полке по принципу единства мышления, говорил: « Чтобы правильно определить положение Чехова, нужно найти термин, равнозначный мудрецу и святому».