Питання та завдання:

1. На яких принципах заснована магія?

2. У чому схожість і відмінність магії і сучасної науки?

3. Проаналізуйте, по-перше, місце магії серед інших форм первісних релігійних вірувань; по-друге, її, за Д. Фрезером, трансформацію в ході подальшого культурного розвитку і визначте своє ставлення до його точки зору.

Из «Луньюй» (Суждения и беседы)

Учитель говорил:

— Достойный муж в еде не ищет сытости, в жилье не ищет удобства. Он усерден в делах и сдержан в речах. Общаясь с людьми добродетельными, себя по ним исправляет — вот о ком можно сказать, что он ревностен в учении!

Мэн И-цзы спросил, в чем состоит сыновний долг. Учитель сказал:

— Не нарушать положенного.

Фань Чи правил колесницей, и Учитель поведал ему:

— Мэн Сунь спросил у меня, в чем состоит сыновний долг. Я ему отве­тил: не нарушать положенного.

• А что это значит? — спросил Фань Чи. И Учитель сказал:

• Пока родители живы — служить им, как положено. Когда умрут — по­хоронить, как положено, и приносить положенные жертвы.

Учитель говорил:

• Если человек не человечен, что он понимает в обрядах? Если человек не человечен, что он поймет в музыке?

Учитель говорил:

— Лишь истинно человечный человек способен любить и способен ненавидеть.

Учитель говорил:

• Если ученый муж стремится к истине, но при этом стыдится бедной одежды и грубой пищи, то с ним и говорить не стоит.

Фань Чи спросил, что следует считать разумным.

• Служить народу, как подобает, - ответил Учитель, — почитать духов и богов, но держаться от них подальше — вот что можно назвать разумным.

Учитель говорил:

— Будьте тверды в своей верности и усердны в учении, до конца держи­тесь истинного пути. В страну, где неспокойно, не ходите. В стране, где сму­та, не живите. Когда в Поднебесной царит справедливость, будьте на виду. Когда справедливости нет, уйдите от мира. Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным. Когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным.

Учитель говорил:

• Побольше укоряйте самих себя и поменьше других. Этим отдалите от себя людскую неприязнь.

Учитель говорил:

— Достойный муж спрашивает с самого себя, мелкий человек спрашивает с других.

Цзыгун спросил:

— Существует ли одна-единственная заповедь, которой можно следовать всю жизнь?

— Будь великодушен, — сказал Учитель. — Не делай другим того, чего себе не желаешь…

Князь Ай-гун спросил:

• Как заставить народ повиноваться?

Учитель Кун ответил ему так:

• Если возвышать честных над бесчестными, народ будет повиноваться. А если возвышать бесчестных над честными, народ повиноваться не будет…

Цзыгун спросил, как нужно управлять государством.

— Обеспечить в достатке пищей, — ответил Учитель, - обеспечить в дос­татке оружием и чтобы народ тебе доверял.

— А если бы, — спросил Цзыгун, — пришлось вдруг от чего-то отказать­ся, так от чего в первую очередь?

— От оружия, — сказал Учитель.

— А если бы, — спросил Цзыгун, — пришлось вдруг еще от чего-то отка­заться, так от чего в первую очередь?

• От пищи, — сказал Учитель. — Ведь издревле повелось, что люди так и так умирают. А вот когда народ не доверяет — государству не устоять.

Учитель отправился в Вэй, и Жань Ю правил повозкой.

— Как здесь многолюдно! — сказал Учитель.

— А если их много, — сказал Жань Ю, — то что еще следует сделать для этих людей?

— Дать им разбогатеть, — сказал Учитель.

— А когда разбогатеют, — сказал Жань Ю, — то что бы еще для них сделать?

Воспитать их, — сказал Учитель… (С.31-43)

Учитель сказал:

— По природе все люди сходны между собой, привычки и воспитание делают людей отличными друг от друга... Лишь высшая мудрость и крайняя глупость неизменны.

Учитель сказал:

• Я подражаю старине, а не сочиняю, верю в старину и люблю ее.

Начинают образование с поэзии, закрепляют изучением правил ли и завершают обрядовой музыкой.

Конфуций сказал:

— Высшее знание — это врожденное знание. Ниже - знания, приобретен­ные учением. Еще ниже - знания, приобретенные в итоге одоления трудно­стей. Наиболее ничтожен тот, кто не желает извлекать поучительного урока из трудностей.

Конфуций сказал:

— Послушай, Ю, я хочу научить тебя правильно относиться к знаниям. О том, что ты знаешь, говори, что знаешь. А, о том, чего не знаешь, говори, что не знаешь. Только такое отношение к знаниям мудрое.

Луньюй //Из книг мудрецов: Проза Древнего Китая. М., 1978.(С.194-195)