Глава 4

Наука и мифы

Вначале подвергается критике практика нетрадиционного целительства. (Независимо от нашего отношения к ней, она существует. Вероятно, ее надо изучать, чтобы уметь выделять рациональное зерно, а не отдавать все на откуп шарлатанам . Очень важно не выплеснуть вместе с грязной водой и ребенка. ГИШ).

Далее рассматриваются нейробиологические основы гипноза.

Предполагается, что гипноз и человека и животных обусловлен одной причиной: у животных резким обездвиживанием подавляется рефлекс свободы. А у человека подавляется рефлекс преодоления препятствий на пути к цели (воля). В том и другом случае, по Симонову, начинает преобладать правое полушарие. Напоминает, что и у животных и у человека правое полушарие связано преимущественно с реализацией врожденных и приобретенных автоматизмов, в то время, как левое полушарие вовлекается в деятельность каждый раз, когда требуется анализ новой ситуации и активный поиск оптимальных в этой ситуации решений (Так ли это? Не слишком ли упрощенно. ГИШ).

Состояние гипноза означает отказ от активного поиска и переход в пассивно-оборонтельной реакции общего обездвиживания (у животных) или к пассивно-подражательному поведению, как это наблюдается у человека. Согласен, что лечение с использованием гипноза может быть благотворно, но предупреждает о возможных нежелательных последствиях при потере времени для более действенного вмешательства традиционной медицины.

Приводит ссылки на регистрацию электрической активности при гипнозе (Gruzelier, 1986; Meszaros et al., 1986;Свидерская и др. 1990).

Заключение

История рождается в голове

Движителем истории как и движущей силой поведения отдельного человека , служат потребности. Все другие элементы исторического процесса – создание и совершенствование средств, необходимых для удовлетворения витальных, социальных и идеальных потребностей, структурирование общества, нормы социального бытия, общественное сознание –суть производные от этих потребностей. Удовлетворение одних потребностей ведет к появлению других. Всякий новый способ удовлетворения очередной потребности рождается в человеческой голове. «Атомный век» родился в немногих весьма конкретных головах.

С позиции развиваемой П. В. Симоновым «естественные права» человека проистекают из объективного факта существования триады потребностей и объективной необходимости согласовывать свои потребности с потребностями других.

Знаменитый вопрос Эрика Фромма «иметь или быть» сформулирован некорректно. Фромм, безусловно прав в своем протесте против одномерности человека собственника, но, по-мнению П. В. Симонова, «пренебрежение любой из присущих человеку потребностей искажает его реальную человеческую сущность» (с.92). Т. е., по П. В. Симонову, человек должен не только быть, но и иметь.