- •Оглавление
- •Требования к обязательному минимуму содержания дисциплины «Отечественная История»
- •Введение
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •Тематический план
- •Программа курса Введение. Цивилизационный подход и его роль в изучении истории России
- •Тема 1. История как наука. Предмет, задачи и особенности курса «Отечественная история»
- •Раздел I. Становление российской цивилизации
- •Тема 2. Древняя Русь. Зарождение цивилизации в русских землях. Особенности образования единого русского государства: поиск цивилизационной альтернативы (XIII-XVI вв.)
- •Раздел II. Модернизация россии в XVII- XVIII вв.
- •Тема 3. Формирование цивилизационного конгломерата в России (XVII-XVIII вв.)
- •Раздел III. Поиски альтернатив цивилизационного развития россии в XIX в.
- •Тема 4. Российская империя на пути к индустриальному обществу. Альтернативы российским «реформам сверху» в XIX в.
- •Раздел IV. Цивилизационный выбор российского общества в начаае XX столетия
- •Тема 6. Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса (1914-1920 гг.)
- •Раздел V. Российская цивилизауия в советский период истории
- •Тема 7. Становление и развитие советского общества в 20-30-е годы
- •Тема 8. Вторая мировая война и ее последствия для ссср и всего мира. Попытки послевоенной модернизации ссср
- •Раздел VI. Проблемы цивилизационного выбора современной россии
- •Тема 9. Кризис советской модели развития общества. Перестройка (1985 -1991 гг.). Исторические очертания новой России
- •Тематический план лекций и семинарских занятий
- •Планы семинарских занятий
- •Тема 3. Цивилизационные преобразования в России в хvii-хiх вв.
- •Тема 4. Российская цивилизация в хх в.
- •Методические рекомендации по изучению дисциплины
- •Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •Тема 2. Становление российской цивилизации
- •Тема 3. Цивилизационные преобразования в России в хvii-хiх вв.
- •Тема 4. Российская цивилизация в хх в.
- •Материалы для самостоятельной работы по наиболее актуальным темам «Образование древнерусского государства»
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тематика рефератов
- •Примеры тестовых заданий для проведения самостоятельного контроля знаний
- •1. Основные события отечественной истории
- •2. Общественная мысль на Руси в хv – хvii веках
- •Литература Основная
- •Дополнительная
- •Вопросы для подготовки к экзамену
2. Общественная мысль на Руси в хv – хvii веках
-
Какое течение внутри православия в ХVI веке одержало верх?
А. иосифляне
Б. нестяжатели
В. несториане
С. староверы
-
Иосифляне вопрос о соотношении власти церковной и светской трактуют в пользу:
А. церкви
Б. государства
В. общества
Г. «симфонии властей»
-
Политическое учение И. Грозного было подчинено идее:
А. создания тиранического политического режима
Б. создания демократического политического режима
В. создания конституционной формы правления как гарантии от произвола
Г. установления республиканского строя
-
«Церковь должна быть богатой, чтобы ее обряды показывали величие Бога и чтобы во имя бога помогать бедным и нищим». Данная мысль утверждалась:
А. нестяжателями
Б. стригольниками
В. жидовствующими
Г. иосифлянами
-
Автором какой доктрины является А.Л. Ордин-Нащокин?
А. просвещенного абсолютизма
Б. «меркантилистской»
В. «договорной»
Г. «уравнительной»
-
Когда и в связи с чем на Руси утвердилась мысль о ее богоизбранности и мессианском предназначении?
А. с принятием христианства
Б. с провозглашением Российской империи
В. в связи с ликвидацией татаро-монгольского ига
Г. с появлением идеи «Москва – третий Рим» и захватом Константинополя турками.
-
Каков политический идеал кн. А. Курбского?
А. республика
Б. тирания
В. сословно-представительная монархия
Г. абсолютная монархия
-
Какое из сословий, по мнению И. Пересветова, готово «против недруга государства играть смертной игрой»?
А. бояре
Б. дворяне
В. Казаки
Г. крестьяне
Определите авторов приведенных отрывков:
А. Иван Грозный, Б. Кн. А. Курбский, В. Иван Пересветов,
Г. Юрий Крижанич, Д. Симеон Полоцкий, Е. Никколо Макиавелли
9. Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствуют беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица. Новый государь еще меньше, чем всякий другой, может избежать упрека в жестокости, ибо новой власти угрожает множество опасностей. <...>
По этому поводу может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх.
10. И стал тот говорить Петру, молдавскому воеводе: «Вера, государь, христианская добра, во всем совершенна, и красота церковная велика, а правды нет». Тогда Петр, молдавский воевода, заплакал и так сказал: «Коли правды нет, ничего нет».
И так еще говорит Петр, молдавский воевода: «Христос есть истинная правда, ярче солнца освещает он всю небесную высоту и земную ширину, и бессчетные глубины преисподние. … В каком царстве правда, там и Бог пребывает, и не поднимается божий гнев на это царство. Ничего нет сильнее правды в божественном Писании. Богу правдам – сердечная радость, а царю – великая мудрость и сила. Помилуй, Господи, веру эту христианскую от их неправды».
11. А сильных мы не убивали, и не знаю я, кто это сильнейший, потому что Русская земля держится Божьим милосердием и милостью Пречистой Богородицы, и молитвами всех святых, и благословением наших родителей, и, наконец, нами, своими государями, а не судьями и воеводами. А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
12. Король не подвластен никаким людским законам и никто не может осудить его или наказать… Две узды связывают короля и напоминают об его долге: это правда или заповедь Божия и стыд перед людьми. … Король выше всех человеческих законов.
13. Кто есть царь и кто тиран хощеши знати,
Аристотеля книги потщись почитати.
Он разньствие сие полагает.
Царь подданным прибытков желает.
Тиран паче прижитий хочет себе.
О гражданстей ни мало печали потребе.
14. Царь аще почтен царством… должен искать доброго и полезного совета не токмо у советников, но и у всенародных человек, … самому царю достоит яко главе быти и любити мудрых советников своих. …разумных и совершенных во старости мастите… во среднем веку, тако же предобрых и храбрых и тех и онех в военных и земских вещах по всему искушенных.
15. Царской власти дозволено действовать страхом и запрещением, чтобы строжайше обуздать безумие злейших и коварных людей.