2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.

Философы в древности стремились понять, какой вопрос в философии основной, главный.

Камю: Основной вопрос философии в том, чтобы решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она не стоит этого.

Кант: Основной вопрос философии складывается из нескольких: что я могу знать?; что я должен делать?; на что я могу надеяться? = каким надо быть, чтобы быть человеком. Самая высшая ценность и высшая цель человека – человеческое счастье. И надо научить человека сделать себя достойным счастья, заслужить его.

Энгельс: Великий, основной вопрос всей философии – есть вопрос об отношении мышления к бытию. Решения того, что является первичным: сознание или природа, материя.

В решении этого вопроса существует два подхода:

1. Монистический – когда за первооснову мира берут что-то одно.

2. Дуалистический – когда первоосновой мира считают две основы и материю и сознание.

В зависимости от решения основного вопроса философии, философы разделились на два лагеря:

1. Философский материализм или демакрический.

Эти философы считают, первоосновой мира является материя, а сознание вторично, т.к. оно возникло в результате совершенствования материи.

За 2,5 тыс. лет в существовании философии в ней выделили 3 формы материализма:

1. Наивный материализм. Древняя Греция VI-I века до нашей эры. Представители – Фалес, Гераклит, Демокрит. Философы объясняли мир, исходя из него самого, опираясь на здравый смысл человека.

2. Механистический материализм – XVII век (Спиноза, Бэкон). Особенность – объясняли явления окружающего мира с позиции более развитой науки механики.

3. Диалектический материализм – 40-е года XIX века (Маркс, Энгельс). Считали, что первооснователем мира является материя, которая всё время изменяется.

2. Философский идеализм.

Эти философы утверждают, что дух существовал прежде материи (Платон, Кант).

В философском идеализме развивалось два направления:

1. Объективный идеализм;

2. Субъективный идеализм.

Сходства их в том, что первоосновой мира, они считают идею, а не материю. Различия их в том, что объективные идеалисты считают, что идея находится независимо от человека (Бог, разум); субъективные идеалисты считают, что идея находится в человеке.

У основного вопроса философии есть и вторая сторона, которая заключается в том, познали ли мы окружающий мир.

Два мнения:

Диалектико-материалистический. Заключается в том, что окружающий нас мир понять можно, но нельзя познать мир до конца т.к. он всё время изменяется.

Агностицизм – доказывает, что окружающий нас мир непознаваем. Н: Кант утверждал, что человек может познать только явление вещи, а суть вещи скрыта от человека.

3. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика. Структура и функции философии. Соотношение философии и частных наук.

Метод (с греч. – исследование) – путь подхода к познанию или приобретению действительности. Философов с древности интересовал вопрос: что происходит с миром?; извечно он один и то же или изменяется?

Ответ:

1. Диалектика. Мир находится в постоянном изменении и развитии. В нём всё взаимосвязано, взаимопереплетено. Происходят количественные и качественные изменения.

2. Метафизика. Мир в своей сущности неизменен, он остаётся один и тот же. Если есть изменения, то только количественные.

Структура философии сложна. По мере накопления философских знаний, в них выделялись следующие науки:

1) Логика (наука о закономерностях);

2. Эстетика (наука о прекрасном);

3. Этика (наука о нравственности);

4. Социология (наука о спецификах жизни);

5. Религия (об истоках религиозных верований).

Функции:

1. Познавательная;

2. Мировоззренческая (формы мировоззрения);

3. Социальная (лучшее понимание прошлого и настоящего);

4. Методологическая (даёт методы другим наукам);

5. Воспитательная (позволяет лучше ориентироваться в ценностях человеческой жизни).