13. Проблема самоорганизации материальных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм в современной картине мира.

Проблема самоорганизации материальных систем в 20 в. становится одной из центральных. Существенный вклад в решение этой проблемы вносит системный и информационный подходы. Но обе эти области исследования имеют дело с системами высокого уровня организации: социальные, технические и т.д. Процессы самоорганизации в неживой природе остаются вне этих подходов. Решение этой задачи берет на себя дисциплина, именуемая синергетикой. Термин синергетика образован от греческого «синергиа», которое означает содействие, сотрудничество. Ее основоположниками считаются Хакен и Пригожин. Закономерности явлений самоорганизации, открываемые синерге-тикой, не ограничиваются областью неживой природы: они распространяются на все материальные системы. Хакен и Пригожин делают акцент, на процессуальности материальных систем. Все процессы, протекающие в различных материальных системах, могут быть разделены на два типа: во-первых, это процессы, протекающие в замкнутых системах, ведущие к установлению равновесного состояния, которое при определенных условиях стремиться к максимальной степени неупорядоченности или хаоса, и, во-вторых, это процессы, протекающие в открытых системах, в которых при определенных условиях их хаоса могут самопроизвольно возникнуть упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации. Основными характеристиками первого типа процессов является равновесность и линейность, главными характеристиками второго типа процессов, в которых проявляется способность к самоорганизации и возникновению диссипативных структур, является неравновесность и нелинейность. Природные процессы принципиально неравновесны и нелинейны; именно такие процессы синергетика рассматривает в качестве предмета своего изучения.

Особенностью современного подхода к проблеме развития мира является трансформация принципа антропоцентризма. В составе концепции глобального эволюционизма этот принцип обрел новую форму и занял в ней одно из центральных мест. В самом общем виде суть современной интерпретации антропоцентризма можно выразить так: человек является эндогенным образованием по отношению к миру в целом, и той его части, кот. называют природой. Человек занимает одно из центральных мест в мире потому, что он может стать фактором «направляемости» или «управляемости» развития, при этом направляя последнее в сторону повышения стабильности глобальной системы «общество-природа».

Новое понимание антропоцентризма в соединении с современными взглядами на развитие нашло свое воплощение в теории устойчивого развития, ядром кот. является идея коэволюции природы и общества. Сущность последней состоит в том, чтобы определить согласованные с фундаментальными законами природы параметры и механизмы развития человеческой цивилизации.

Концепция глобального (универсального) эволюционизма есть современная форма конкретизации философского учения о развитии мира.

14. Принцип всеобщей связи как необходимое условие принципа развития. Детерминизм. Закон. Виды законов.

Детерминизм – это учение о всеобщей взаимообусловленности объективных явлений, т.е. существование всеобщей универсальной взаимосвязи всех явлений является исходной предпосылкой принципа детерминизма. Основу этого учения составляет положение о существовании причинности, т.е. такой связи явлений, в которой 1 явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление (следствие). Это идея о том, что все существующее возникает или уничтожается в результате действия определенных причин; явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обусловливают друг друга. Диалектический детерминизм исходит из признания типов причинных связей в зависимости от характера закономерностей, действующих в данной сфере явления. Он не совместим с механистическим детерминизмом, который трактует все многообразие причин лишь как механическое взаимодействие, не учитывая качественного своеобразия закономерностей различных форм движения. Т.о. исходным принципом понимания мира является связь. Связь – это зависимость одного явления от другого. Взаимодействие проявляется во взаимном изменении вещей. К основным формам связи относят: временные, генетические, причинно-следственные, существенные и несущественные, закономерные, необходимые и случайные и т.п. Любая связь имеет свое основание, благодаря которому возможна та или иная связь. Все явления мира находятся во взаимной зависимости, взаимодействии: один предмет воздействует определенным способом на другой и испытывает его воздействие на себе. При рассмотрении взаимодействующих объектов необходимо иметь в виду, что одна из сторон взаимодействия может быть ведущей, определяющей, а другая – производной, определяемой. В мире нет ничего несвязанного, вселенская цепь объединяет все предметы и процессы мира в единое целое, она носит всеобщий характер. Альтернативной детерминизму позицией является индетерминизм – это особая методологическая позиция, которая отрицает объективность причинно-следственных связей и их ценность для объяснения мира. Сущность концепции детерминизма раскрывается через категории: причина и следствие, сущность и явление, необходимость и случайность, возможность и действительность, - и законы. Закон – это необходимое устойчивое повторение связи и отношение вещей. Закон указывает на определенный порядок, последовательность, тенденцию развития явления. Необходимо различать законы: строения, функционирования, развития систем. Законы могут быть: общими, частными, всеобщими. По механизму реализации выделяют динамические – это такая форма причинных связей, при которой начальное соотношение какой-то системы однозначно определяет ее последующим состоянием. Статистические законы характеризуют массу явлений как целое.