9 Периодизация истории др.Индии.

Одна из самых древнейших цивилизаций в мире сложилась боле четырех тысяч лет назад в долине Инда. Древняя Индия представляет собой совершенно иной социальный и культурный мир по сравнению с Ближним Востоком. Однако формирование государственности, несмотря на большую растянутость во времени, следовало теми же историческими стадиями.           В III - начале II тыс. до н.э. образуется Хараппская цивилизация с центрами Хараппа и Мохенджо-Даро. Достоверные сведения о классовой структуре и политической организации общества этого времени до нас не дошли, однако известно, что названная цивилизация переживала в этот период процесс разложения первобытнообщинного строя и формирования надобщинных структур. В середине II тыс. до н.э. хараппская цивилизация исчезла. Период с середины  II тыс. до н.э. до первой половины I тыс. до н.э.  в Индии образуется новая культура, названная по основному религиозно-фольклорному памятнику индоариев «Ригведы» — ведийской. Ведийское общество во время освоения Индии стояло накануне образования протогосударств. Поселения-деревни руководились по общинному и родовому принципу. Вождь (ганапати) представлял ведущий клан и, опираясь на него, руководил государством. Ганапати возглавлял обряд принесения жертв богам, руководил общим трудом и делением плодов труда. Однако вопросы жизни племени решались на собраниях полноправных общинников (кроме женщин). Такие собрания у разных племен назывались – сабхе, самити и др. Ведийскому обществу известен и институт подчинения одному вождю-радже нескольких племен. Раджа избирался для осуществления защиты населения, в первую очередь военной. Усиление власти раджи со временем приводило к снижению роли собрания общинников, которое постепенно преобразуется в сходки знати и судебные органы. Дружина преобразуется в регулярное войско во главе с сенапита, большое значение приобретает царский жрец (пурохита), который одновременно является и главным астрологом. Сведений о развитии государства Индии с XIV по VI в. до н.э. практически не сохранилось («ведийская ночь»). В середине VI в. известны 16 протогосударств – «великих стран», самым крупным и сильным среди них была Магадха. К IV в. до н.э. эти государства объединяются в подобие державы. Политической централизации способствовал зародившийся в VI в. до н.э. буддизм. С конца IV в. до н.э. воцаряется династия Маурьев, распространившая свою власть на большую часть Индостана. Наиболее могущественный представитель династии Ашока (III в. до н.э.), при котором государство превратилось и централизованную монархию. Однако наследники Ашоки не смогли удержать единство державы и потеряли власть. Во II в. до н.э. северная Индия подверглась нападению греко-бактрийцев, что способствовало быстрой децентрализации. В конце I в. до н. э. прежняя держава Маурьев распалась на множество мелких княжеств. С начала IV в. долина Ганга, и в частности Магадха, становится центром нового крупного политического образования – государства Гуптов. Достигнув своего наивысшего расцвета  в конце IV в., когда под властью Гуптов были объединены почти все земли Ганга и большинство территорий к югу от них, это государство в середине V в. едва выдержало мощные удары со стороны гуннов-эфталитов, а в конце V в. прекратило свое существование. Внутренняя структура государства Гуптов в целом копировала принципы, выработанные в эпоху Маурьев.