- •2.Этнокультурная и историческая типологии мировоззрения
- •4. Религия как форма мировоззрения
- •5.Особенности современного религиозного сознания.
- •9. Антисциентизм и проблема разграничения философского и научного знания
- •10. Экзистенциализм
- •Основной вопрос философии
- •Атомимзм.
- •Материализм Нового времени.
- •13. Материализм, его исторические этапы и разновидности: Просвещение, диалектический материализм.
- •14. Объективный идеализм, этапы его развития
- •15. Особенности субъективного идеализма
- •1. Вещь (мир) есть комплекс ощущений.
- •2. Истина есть коллективное мнение.
- •20. Время как философская категория. Социальное и психологическое время.
- •22.Сознание как философская проблема. Самосознание.
- •25 Диалектика количественных и качественных изменений.
- •26. Развитие как единство и борьба противоположностей. Противоречия и формы их разрешения
- •27. Диалектическое отрицание и проблема преемственности в развитии. Отрицание отрицания.
- •31. Географический детерминизм и его критика. Геополитика.
- •32. Цивилизационный подход к изучению истории. Н. Я. Данилевский.
- •Структура материального производства и его роль в марксистской теории истории
- •36. Классовая теория происхождения государства
- •37. Политика, ее субъекты и политические интересы
- •38. Структура властных отношений
- •39.Основные этические концепции
Структура материального производства и его роль в марксистской теории истории
Без постоянного процесса производства общество не могло бы существовать и развиваться. Общественное производство имеет свою структуру, охватывающую и духовное производство, и производство самого человека, и материальное производство.
Материальное производство – это процесс создания материального продукта для удовлетворения потребностей общества.
Главной особенностью материального производства, которая служит его показательным отличием от любого другого вида производства (различные виды производства духовных продуктов и нематериальных благ), является наличие в процессах материального производства обязательного взаимодействия человека с природой. Таким образом, в процессе материального производства человек воздействует на природу с помощью каких-либо средств труда. Поэтому в марксизме материальное производство, для реализации своих процессов, требует наличия трех компонентов:
1. Сырье– природный материал, который в процессе производства преобразуется в полезный для общества продукт.
2. Средства труда– то, с помощью чего обрабатывается сырье и изготавливается полезный продукт.
3. Человеческий труд– целенаправленная деятельность человека по созданию материального продукта.
Многие мыслители считают способ материального производства основой существования и развития всего общества, выдвигая достаточно веские аргументы:
1.без постоянного осуществления воспроизводства материальных благ существование общества невозможно;
2.способ производства, сложившееся разделение труда, отношения собственности определяют появление и развитие классов и социальных групп, слоёв общества, его социальной структуры;
3. способ производства во многом обусловливает развитие политической жизни общества;
4.в процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества;
5. материальное производство поддерживает активность человека в любой сфере его жизни и деятельности.
35.1859г. – Маркс впервые употребил термин «формация». 1881г. – пишет итоговую работу по своей теории.
Форма собственности – критерий исторического развития.
Первичная формация – общая собственность, родовая, коллективная. Не экономическая собственность – сближает людей. Развитие знаний. Начинаются экономические отношения, связанные с экономической целесообразностью.
Появление территориальной или соседской общины, возникновение частное собственности. Появление государства. Внутри выделяются несколько этапов( в зависимости от соц-эконом способа производства) :
Азиатский способ производства(географически привязана – нетипично для материалистического). Деспотия(Ассирия, Вавилония, Египет) Частная собственность уже есть, но характерно смешение различных экономических укладов, нет доминирующего способа( родовая община, патриархат, даннические отношения, рабовладельческие отношения. Феодально-рентные отношения). Исторического материала мало, сложен для анализа.
Античный(культурологический термин) способ производства. Наличие товарно-денежных отношений(античный капитализм, рабовладение). Рабовладельческий тип господствует только в эпоху позднего Рима. До этого основа – община свободных землепашцев.
Феодальный (лат.-земельный надел, передаваемый по наследству) способ производства. Политическая власть принадлежит землевладельцам. Работник, производящий блага, в большей или меньшей степени прикреплен к наделу, пользование землей по праву ренты. Личная зависимость работника от феодала. Господство натурального хозяйства, производство не ориентировано на внешний рынок. Общество по принципу сословной иерархии; сословие – замкнутое, изолированное от внешних влияний, образование, без вертикальной мобильности. Социальной мобильности почти нет. Тесна связь человека с корпорацией( сельская община, ремесленных цех, гильдия), человек – персонифицированная корпорация. Господство религии в качестве идеологии
Буржуазный этап. Политическая власть определяется капиталом, не земельная аристократия, а финансовая олигархия. Рыночное производство. Время линейно, наивысшая горизонтальная и вертикальная мобильность. Работник зависит от работодателя только экономически. Корпоративные связи обременяют, мешают. Высока эффективность производства.
Формационный подход к изучению истории важен любому ученому при анализе глобальных исторических процессов, выделении закономерностей. Неприменим при анализе локальных событий.