Тема III. Агиография

Студент должен знать: Три жанровые формы агиографии и образцы их в литературе Киевской Руси; этикетные мотивы в композиции житийных произведений; времени создания, содержание, композицию, идеи и художественное своеобразие анонимного Сказания о Борисе и Глебе, Жития Феодосия Печерского, ряда новелл Киево-ечерского патерика (послание епископа Симона Поликарпу, Послание Поликарпа архимандриту печерскому Акиндину, рассказы о св. Григории Чудотворце, о чернеце Прохоре Лебеднике, о Марке Печернике, о Федоре и советнике его Василии, о Моисее Угрине, о Тите попе и Евагрии дьяконе).

Студент должен уметь: выявить в Сказании о Борисе и Глебе те его элементы, где эти идея родового старшинства в феодальном правопорядке особенно отчетливо выражена, а также уметь охарактеризовать, как идеологическая установка автора на осуждение княжеских братоубийственных распрей определила особенности сюжета и композиции “Сказания”; выявить в тексте Жития Феодосия Печерского традиционные для этого жанра черты и оригинальные моменты, найти этикетные формулы и сюжетные мотивы, охарактеризовать литературное мастерство Нестора при создании образов Феодосия, его матери, других героев Жития; показать, как религиозная фантастика, многочисленные чудеса и видения в новеллах Киево-Печерского патерика соединяются с правдивым отражением многих сторон монастырского быта и политической жизни Киевского государства; охарактеризовать своеобразие художественного мира “Киево-Печерского патерика”, роль в сюжете его новелл образа дьявола и его слуг – бесов.

Содержание раздела

Происхождение и особенности жанра житий в византийской литературной традиции: связь житий с мартириями, "плачами" и "похвалами", использование в житиях элементов сюжетной схемы позднего эллинистического романа; житийный канон. Древнейшие русские жития: анонимное "Сказание о Борисе и Глебе" (аналог византийских мартириев) и "Чтение о житии и погублении Бориса и Глеба", написанное Нестором. Время их создания, идеи и художественное своеобразие (близость "Сказания" к историческому повествованию, психологизм в изображении чувств и состояний героев; абстрагирующие тенденции в "Чтении", ориентация Нестора на житийный канон, художественное своеобразие "Чтения"). Политическое значение культа князей Бориса и Геба в Киевской и Московской Руси. Житие Феодосия Печерского, написанное Нестором, его художественные особенности; устная основа "Жития" и литературная традиция изображения подвижника. Киево-Печерский патерик. История создания. Особенности проблематики; отражение социальных конфликтов эпохи в рассказах патерика (город и монастырь, князь и монастырь, и др.). Художественное своеобразие новелл Киево-Печерского патерика, "прелесть простоты и вымысла" (А.С. Пушкин ); образ беса, его сюжетные функции.

Рекомендуемая литература по теме.

Основная:

Еремин И.П.Лекции и статьи по истории древней русской литературы Изд.2-е. Л.,1987.,c.26-33.

Еремин И.П. Сказание о Борисе и Глебе // Еремин И.П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики. - М.; Л., 1966. С. 18-27.

Еремин И.П. К характеристике Нестора как писателя // Еремин И.П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики. М.; Л., 1966. С. 28-41.

Дополнительная

Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения "агиографического стиля" Древней Руси // ТОДРЛ. М.; Л., 1964. Т.20. С.41-71.

Топоров В.Н. Труженичество во Христе (творческое собирание души и духовное трезвление). Преподобный Феодосий Печерский и его “Житие” // Топоров В.Н Святость и святые в русской духовной культуре. М.,1995. Т. 1. Первый век христианства на Руси. С.603-743 (рекомендуемые разделы: Специфика Жития Феодосия. С. 614-638; Мать, Антоний - С.669-680).

Склярук В.И. К биографии Феодосия Печерского // ТОДРЛ. Л., 1988. Т. 41. С. 317-323.

Методические указания

Волкова Т.Ф.Методические указания по курсу “История древнерусской литературы” ч. 1. Киевская Русь. Сыктывкар, 1985. С. 11-12.

Методические указания по курсу древнерусской литературы. Практические занятия. Часть I. Летописание и агиография Киевской Руси / Составитель доц. Т.Ф. Волкова. Сыктывкар, 1999.

Практическая работа № 3 по теме:

«Агиография Киевской Руси: "Житие Феодосия Печерского", написанное Нестором.

Цель практической работы – на материале Жития Феодосия Печерского познакомить студентов с особенностями средневекового жанра Жития и дать представление о высоком художественном уровне русской агиографии уже на ранних этапах развития русской литературы. Композиционно занятие разделяется на 2 части: сначала студенты должны выявить традиционные черты агиографического жанра в сочинении Нестора, затем те элементы текста, которые свидетельствуют об оригинальности этого жития, его тесной связи с исторической действительностью, с жизнью Киева; студенты должны увидеть за чертами традиционного агиографического героя и другой образ Феодосия – образ деятельного, энергичного организатора большого монастырского хозяйства.

Самостоятельная работа по теме:

«Сказание о Борисе и Глебе»

Студенты должны на основе лекционного материала и рекомендуемой научной и учебно-методической литературы разобраться в особенностях жанра жития-мартирия, уяснить отличие подобных текстов от традиционного жития-биографии, осмыслить художественное своеобразие Сказания и оригинальность разработки его сюжета в отличие от летописного рассказа о тех же событиях.

Рекомендуемая литература для самостоятельной работы

Еремин И.П. Сказание о Борисе и Глебе // Еремин И.П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики. - М.; Л., 1966. С. 18-27.

Адриановой-Перетц В.П.Сюжетное повествование в житийных памятникахXI-XIIвв. // Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. - Л., 1970. С. 67-107.

Лихачев Д.С.Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967. С. 134-135.

Воронин Н.Н.Анонимное сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль, автор // ТОДРЛ.

Самостоятельная работа по теме:

Киево-Печерский патерик

В ходе самостоятельной работы студенты должны познакомиться с текстами ряда новелл Киево-Печерского патерика. Читая патериковые рассказы, они должны обратить внимание на то, как религиозная фантастика, многочисленные чудеса и видения соединяются в них с правдивым отражением многих сторон монастырского быта и политической жизни Киевского государства, почувствовать своеобразие художественного мира оригинального русского патерика, обратить внимание на большую роль, которую играет в сюжетах патериковых новелл своеобразный «антигерой» - бес, который с одной стороны, подчеркивает стойкость и мужество монахов-подвижников, ставших жертвами бесовских нападений, с другой – как бы «очищает» их от земных прегрешений, причиной которых, по концепции средневековых авторов, являются бесовские наваждения.

Рекомендуемая литература для самостоятельной работы

Еремин И.П. Киево-Печерский патерик // Художественная проза Киевской Руси Х1 -Х111 веков / сост., пер.и прим. П.Еремина Д.С.Лихачева. М.,1957. С. 317-323

Адрианова-Перетц В.П. Сюжетное повествование в житийных памятниках XI-XIII вв. // Истоки русской беллетристики. Л., 1970. С. 67-107.

Волкова Т.Ф.Художественная структура и функции образа беса в Киево-Печерском патерике // ТОДРЛ. Л., 1979. Т.33. С.228-237.

Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки.XI-XIIIвв. 2-е изд. М; Л., 1966.