- •6 Билет. Восстание крестьян во Франции в 1358 г. Жакерия. Восстание крестьян в Англии в 1381 г. Под предводительством Уота Тайлера.
- •7 Билет. Столетняя война между Англией и Францией (1337-1453 гг.).
- •9 Билет. Образование славянских государств в Европе в 9 в.
- •11 Билет Крещение Руси.
- •12 Билет Раздробление Киевской Руси и обособление княжеств.
- •13 Билет Татаро-монгольское нашествие и его последствия для русских земель.
- •Причины Смуты.Смутное время было вызвано рядом причин и факторов. Историки выделяют следующие из них:
- •16 Билет Раскол церкви (1653-1666 г.)
- •17 Билет Внутренняя политика Петра 1 (реформы).
- •Областная реформа
- •18 Билет Внешняя политика Петра 1.
- •19 Билет Дворцовые перевороты: причины, движущие силы. Попытки ограничения самодержавия.
- •20 Билет Внутренняя политика Екатерины 2.
- •21 Билет Внешняя политика Екатерины 2.
- •22 Билет Культура России 17 в.
- •23 Билет Культура России 18 в
- •24 Билет Отечественная война 1812 г. В России
- •25 Билет Экономическое развитие России в 19 веке.
- •27 Билет Буржуазные реформы 60-70 х. Гг. И контрреформы 80-90 х. Гг. 19 в. В России.
- •28 Билет Культура России в 19 в.
- •29 Билет Экономическое развитие России в начале 20 в.
- •30 Билет Столыпинская аграрная реформа.
- •31 Билет Особенности социальной структуры российского общества в начале 20 века.
- •32 Билет Перспективы развития России в начале 20 века. Проекты реформ (с.Ю.Витте, в.К. Плеве, п.Д.Святополк- Мирский).
- •33 Билет Первая русская буржуазно-демократическая революция 1905-1907 гг.
- •37 Билет Февральская революция 1917 г. В России. Октябрьская революция 1917 г. В России.
- •38 Билет Этапы и итоги гражданской войны 1918-1922 гг. В России.
- •40 Билет Индустриализация в ссср.
- •41 Билет Коллективизация в ссср.
- •42 Билет Причины, важнейшие фронты и сражения Второй мировой войны 1939-1941 гг.
- •44 Билет Первый этап Великой Отечественной войны 1941-1942 гг.
- •45 Билет Создание военной экономики. Единство фронта и тыла.(1941-1945 гг.)
- •46 Билет Коренной перелом в ходе Великой Отечественной и второй мировой войны.
- •48 Билет Восстановление и развитие народного хозяйства в первое послевоенное десятилетие (1945-1955 гг.)Восстановление народного хозяйства после войны
- •50 Билет Духовная и культурная жизнь страны в 50-60-е годы.
- •51 Билет ссср в 70-80-е годы .Социально-экономическое развитие.
- •52 Билет ссср в 70-80-е годы. Общественно-политическое развитие.
- •53 Билет ссср в системе международных отношений в 70-80-е годы. «Холодная война».
- •54 Билет Перестройка в ссср: попытки реформирования экономики.
- •56 Билет Кризис советского общества, распад ссср.(1991 г.)
- •58 Билет Экономические реформы в 90-е годы 20 века в России и их последствия.
- •60 Билет Развитие культуры в России во второй половине 20 века.
Причины Смуты.Смутное время было вызвано рядом причин и факторов. Историки выделяют следующие из них:
Прекращение династии Рюриковичей.
Стремления бояр увеличить свою роль в государстве, получить привилегированное положение и ограничить власть царя. В итоге притязания бояр переросли в прямую борьбу с верховной властью. Интриги бояр тяжёлым образом сказались на положении царской власти[2]
Тяжёлое экономическое положение страны. Завоевательные походы Ивана Грозного и Ливонская война потребовали значительного напряжения производственных сил. Достаточно негативно на экономике страны сказалось насильственное передвижение служилых людей и разорение Новгорода Великого. Ситуацию катастрофически усугубил голод 1601-1603 годов, разоривший тысячи крупных и мелких хозяйств[3]
Глубокий социальный разлад в стране. Существующий строй вызывал отторжение у массы беглых крестьян, холопов, обедневшего посадского люда, казацкой вольницы и городовых казаков, а также значительной части служилых людей[3]
Последствия опричнины. По мнению известного российского историка Шмурло, она подорвала уважение к власти и закону[3]
Последствия Смутного времени Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси. Смоленск был утрачен на долгие десятилетия; западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Не смирившись с национальным и религиозным гнётом, с этих территорий уйдёт практически всё православное население, как русские, так и карелы. Русь потеряла выход к Финскому заливу. Шведы покинули Новгород лишь в 1617 году, в полностью разорённом городе осталось только несколько сотен жителей. Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 20 раз, а численность крестьян в 4 раза. В западных уездах (Ржевском, Можайском и т. д.) обработанная земля составляла от 0,05 до 4,8 %. Земли во владениях Иосифо-Волоколамского монастыря были «все до основания разорены и крестьянишка с жёнами и детьми посечены, а достольные в полон повыведены… а крестьянишков десятков пять-шесть после литовского разорения полепились и те ещё с разорения и хлебца себе не умеют завесть». В ряде районов, и к 20-40 годам XVII века населённость была всё ещё ниже уровня XVI века. И в середине XVII века «живущая пашня» в Замосковном крае составляла не более половины всех земель, учтённых писцовыми книгами.[14]
16 Билет Раскол церкви (1653-1666 г.)
Раскол русской православной церкви произошел при царе Алексее Михайловиче В 1652 году патриархом Руси стал Никон - выходец из семьи мордовского крестьянина Мины, в миру - Никита Минин. Отличавшийся непреклонным, решительным характером Никон обладал колоссальным влиянием на Алексея Михайловича, который называл его своим "собинным (особенным) другом". Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов. Уже в XVI в. был установлен единообразный общерусский свод святых. Однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. Устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х гг. XVII в. в Москве кружка "ревнителей древнего благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства. Он стремился также к исправлению нравов священнослужителей. Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления. Для верующих это было серьезным отступлением от традиционного канона. Ведь молитва, произнесенная не по правилам, не просто не действенна - богохульна! Наиболее упорными и последовательными противниками Никона стали "ревнители древнего благочестия" (ранее патриарх сам входил в этот кружок). Они обвиняли его во введении "латинства", ведь греческая церковь со времен Флорентийской унии 1439 г. считалась в России "испорченной". Тем более, греческие богослужебные книги печатались не в турецком Константинополе, а в католической Венеции. Противники Никона - "старообрядцы" - отказались признавать проведенные им реформы. На церковных соборах 1654 и 1656 гг. противники Никона были обвинены в расколе, отлучены от церкви и сосланы. Наиболее видным сторонником раскола был протопоп Аввакум, талантливый публицист и проповедник. Бывший придворный священник, участник кружка "ревнителей древнего благочестия" пережил тяжелую ссылку, страдания, смерть детей, но не отказался от фанатического противостояния "никонианству" и его защитнику - царю. После 14-летнего заключения в "земляной тюрьме" Аввакум был заживо сожжен за "хулу на царский дом". Самым знаменитым произведением стораобрядческой литературы стало "Житие" Аввакума, написанное им самим. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправлениие русских церковных книг и обрядов по греческому образцу. Греческая церковь со времен введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и русских образцов. Поэтому часть русского духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преобразований. Однако патриарх Никон, опираясь на поддержку Алексея Михайловича решительно провел намеченные реформы в жизнь. Важнейшими обрядовыми изменениями явились: крещение не двумя, а тремя перстами, замена земных поклонов поясными, троекратное пение "аллилуйя" вместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него. По-иному стало писаться имя Христа - "Иисус" вместо "Исус". Некоторые изменения были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали уничтожению. Для верующих это было серьезным отступлением от традиционного канона. Ведь молитва, произнесенная не по правилам, не просто не действенна - богохульна! Наиболее упорными и последовательными противниками Никона стали "ревнители древнего благочестия" (ранее патриарх сам входил в этот кружок). Они обвиняли его во введении "латинства", ведь греческая церковь со времен Флорентийской унии 1439 г. считалась в России "испорченной". Тем более, греческие богослужебные книги печатались не в турецком Константинополе, а в католической Венеции.