Перечень вопросов, выносимых на аттестацию:
«Культура» и «цивилизация»: соотношение понятий.
«Золотой век» русской культуры.
«Труды и дни»: В.И. Вернадский
Вклад А. Швейцера и Д.С. Лихачева в науку о культуре.
Вклад в культурологию В.В.Розанова / Н.Ф.Федорова / И.А.Ильина (по выбору)
Диалогическая концепция культуры (М.М.Бахтин).
Вклад П.А. Флоренского в науку о культуре.
Вклад Г.Д. Гачева в науку о культуре.
Вклад А.Ф. Лосева в науку о культуре.
Вклад П.А.Сорокина в науку о культуре.
Вклад М.М.Бахтина.в науку о культуре.
Идеи Вико и Кондорсе.
Идея прогресса и ее роль в европейской культуре Нового времени.
Концепция ноосферы. «Русский космизм».
Культура и религия. Главные книги и символы мировых религий.
Культурно-исторический выбор России.
Культурологические идеи Н.Я.Данилевского и К.Н.Леонтьева.
Культурологические концепции: «Осевое время», «Благоговение перед жизнью» (по выбору).
Культуртрегеры: прошлое и настоящее.
Массовая культура.
Музей как явление культуры.
Натуралистическая школа и ее представители.
Общественно-историческая школа, основные идеи и представители.
Основные культурологические концепции и школы.
Проблема культуры в классической немецкой философии.
Проблема понимания в культурологии.
Символическая школа.
Славянофилы и западники: дискуссия о судьбах России.
Социологическая школа. Концепция М.Вебера / П.А.Сорокина / Т.С.Элиота / Э.Дюркгейма (по выбору).
Судьба и труды Л.Н.Гумилева.
Понятие «культура», основные подходы и определения.
Основные тенденции последних лет в кинематографе (на примере по выбору студента)
Виды искусств, их классификация и взаимосвязь.
«Вечные вопросы» в истории мировой культуры: прошлое и современность.
Культура и религия. Главные книги и символы мировых религий (по выбору студента).
1. «Культура» и «цивилизация»: соотношение понятий.
Понятия «культура» и «цивилизация» имеют разный исторический масштаб: культура сопровождает всю историю существования человеческого рода, начиная с зарождения человеческого сознания; цивилизация определяет особое состояние культуры, характерное для ее развития на протяжении нескольких последних тысячелетий.
В начале истории человечества действия и предметы, материальные по своей сути, одухотворялись людьми, которые еще не знали принципиальных различий между видами деятельности. С развитием абстрактно-логической, а не конкретнообразной формы осмысления мира началось отделение религии, науки, искусства: появляется новый исторический вид культуры, который впоследствии был назван цивилизацией.
С одной стороны, цивилизация является высшим уровнем развития культуры, а с другой - цивилизация является тем слоем культуры, в котором сосредоточены все способы организации общественной жизни. Цивилизация находится не вне культуры, а внутри ее.
В Германии: И. Кант под цивилизацией понимал внешнюю сторону жизни личности и общества, а под культурой — их духовную суть, духовный потенциал. Во Франции в XVIII в. чаще употреблялось слово цивилизация. В англоязычных работах культура и цивилизация зачастую употребляются как синонимы.
Слово «цивилизация» происходит от лат. civitas, что означает «государство, сосредоточенное в городе». Прилагательное «цивилизованный» изначально имело смысл «городской», «образованный», «воспитанный» в противоположность «необразованному», «грубому», «дикому», «варварскому». В XVIII-XIX вв. широкое распространение получил взгляд на цивилизацию как третье звено в цепочке исторических форм жизни человечества: «дикость-варварство - цивилизация».
Несовпадение культуры и цивилизации представил в своей концепции О. Шпенглер («Закат Европы»), трактовавший цивилизацию как фазу заката культурноисторического типа, его разложение. Шпенглер предрекал естественный закат культуры. Подобно тому, как смерть является неотъемлемым итогом жизни, выражением строгой и необходимой органической последовательности, в чередовании культурных эпох итогом является их свертывание в цивилизацию. Цивилизация, по Шпенглеру, это крайне искусственное состояние, завершение и исход культур, ее рок. Цивилизацией стали называть последнюю стадию развития каждого типа культуры, выражающую ее омертвление,вытеснение одухотворенности прозаическими материальнотехническими интересами.
Но современное состояние соотношения культуры и цивилизации характеризуется изменением раздвоения культуры, элитарной и народной, на элитарную и массовую (под воздействием науч-тех прогресса). Увеличение доли массовой культуры приводит к положению, когда впервые в истории цивилизация раскрывает силы, губительные для культуры и самого существования человека, вытесняя интеллект из культуры и активизируя унаследованные от предков физиологические реакции.
Типология культуры:
Типология цивилизации:
1. Господствующий тип хоз деятельности: земледельческие, индустриальные или приморские, континентальные; 2. Естественно-географическая среда: открытые, закрытые (по взаимодействию с другими цивилизациями); 3. Тысячелетние цивилизационные циклы Э. Тоффлера: сельскохозяйственная, индустриальная, постиндустриальная 4. Религиозность: религиозные, светские.
Тоже
полезная Никитина схемка:
