Сибирское Отделение Российской Академии Наук

Кафедра философии ИФиПр СО РАН

Реферат

Судьба философских идей Спинозы

Научный руководитель: Автор:

аспирант ОИГГиМ

к.ф.н., доцент кафедры

философии

_____________РубанцоваТ.А. АлексеенкоА.А._____________

Новосибирск 1999г.

Введение

Один из показателей глубины и жизненности философского учения - его влияние на последующие поколения, а также полемика с ним мыслителей, оспаривающих и опровергающих эти идеи. Именно этим и интересна для меня философия Спинозы. Почему именно Спиноза? Да потому-что неожиданно открыл для себя Спинозу, прочитав его “ Трактат об усовершенствовании разума”. До этого из философских сочинений, понравились мне Боэций “ Утешение философией” и Диоген Лаэрций. Готовясь к семинару по Спинозе, я взялся и за “ Этику “ Спинозы. После семинара решил писать реферат о Спинозе. Когда стал искать литературу в ГПНТБ и библиотеке НГУ, выяснилось, что основным специалистом по философии Спинозы в России является В.В.Соколов; ( 2, 3 и 7, 17 по списку литнратуры ); а также В.Ф.Асмус и М.С.Беленький. Другой литературы по Спинозе очень мало и она весьма отрывочна. Журналы “ Вопросы философии “ мне помогли найти в библиотеке ИИФФ СО РАН. Таким образом, окунувшись в литературу о Спинозе, я окончательно приш¸л к необходимости ( хотя свобода выбора была ) написать реферат о нидерландском философе.

Объектом данного исследования является философия Спинозы на основе 2-х его произведений: “ Трактат об усовершенствовании разума” и “Этика“. “Богословско-политический трактат“ я так до конца и не одолел, так как понял, что для понимания вопроса спора, я должен хорошо зпать Библию и заветы. Предмет исследования - это влияние философских идей Спинозы на следующие философские учения, и западно-европейскую и русскую мысль. Методы исследования - описание ианализ некоторых сторон философии Спинозы и их последующей интерпретации. Исследование вытекает из задачи : - проследить какое влияние философия Спинозы оказала на последующие поколения людей мысли, а также показать, как пытались приспособить к своим интересам или извратить философию Спинозы некоторые философы и политические деятели.

Актуальность философии Спинозы огромна! Философия Спинозы пытается ответить на вечные вопросы философии и отвечает на них по-своему. Спиноза в своей “ Этике “ подч¸ркивает и актуальность методологии ( логика, метод, анализ ) философии. Несмотря на “ кризис философии “ в 20-м веке, человечество вс¸ равно интересуется “ своими проблемами “ ( свободы и необходимости, воли и разума, психикой и аффектами души ), а разобраться в этих вопросах или приблизиться в их понимании возможно и поможет философия Спинозы.

Жизнь Спинозы и его время

17 столетие - это век гениев, именно тогда когда родился и умер Барух ( лат. - Бенедикт ) Спиноза ( 1632 - 1674г ). Именно в 17 столетие опубликовали свои работы Бэкон И Декарт, Кеплер и Галилей. Гоббс и Гассенди, Гарвей и Бойль, Паскаль и Лейбниц, Ньютон и Локк. Во времена Спинозы западно-европейское общество ид¸т по пути развития социально-экономических отношений, бравших вверх над вековыми феодальными отношениями. Нидерланды 17 столетия находились в центре экономического и культурного развития, а также религиозной веротерпимости. В Нидерландах процветало мануфактурное производство, торговля во всемирных масштабах. Сельское население было в меньшинстве, и этого не было тогда ни в одной стране. Нидерланды буржуазная республика с чертами конституционной монархии. Республиканская партия (правящая) в то время сильно помагала развитию научного познания. В Нидерланды стекались из разных стран Европы изгнанники философской и естественнонаучной мысли, представители различных религиозных взглядов, а также сектанских разновидностей христианства. Среди них особенно влиятельными были - меммониты. Сутью их мировозрения был “ пантеизм “ - то есть отождествление бога с окружающей человека природной средой, а вместе с тем и с душой любого человека. Тем самым бог из потустороннего творца и мыслителя, приближался к миру природы и человека. В силу этого официальная религия объявлялась излишней.

Барух Спиноза родился 24 ноября 1632г в Амстердаме. В семье зажиточного купца. Спиноза не окончил религиозного училища, а сам продолжил сво¸ образование. Образование можно было получить лишь в результате изучения латинского языка (основного тогда языка науки и философии ). Его учителем был ван ден Энден. Ван ден энден был атеистом и естественно не признавал иудаизм. Благодаря такому влиянию и Спиноза отдалялся от Еврейской общины. Большое влияние на Спинозу оказал Уриэль Дакоста. Как подч¸ркивает В.В.Соколов ( 3 ) : “ В сочинении “ О смертности души человеческой “ Дакоста отрицал основополагающий религиозный догмат о бессмертии человеческого, общий для иудейства, христианства, мусульманства да и других монотеистических религий, на том основании, что Ветхий завет ничего не говорит о н¸м “. Именно Дакоста был мыслителем - бунтар¸м в еврейской общине Нидерландов. но самым значительным из них стал Спиноза. Теория Коперника - опровергающая догмат Библии о мире, сотворенном богом из ничего, о земле как центре вселенной; построение Галилеем телескопа и открытие спутников у планет ; открытия Кеплера ; работы Христиана Гюйгенса - который утверждал, что все причины явлений природы сводятся к механическим причинам ; открытия Ньютона - вс¸ это в 17 столетии продвинуло механику земных и небесных тел. В 1622г. Азелли описал лимфатическую систему. В 1628г. Гарвей - заложил основы физиологии животных. Естествоиспытатель Левенгук - открыл микроскоп идал точное описание красных кровяных шариков. Галилео Галилей считал “ что она ( философия ) написана на математическом языке. е¸ буквы - это треугольники, круги и другие геометрические фигуры, без которых человеку невозможно понять ни одного из слова.” (Цит. по:11.стр. 16 ). Сво¸ влияние на Спинозу оказала философия Декарта, а особенно его дедуктивно-математический метод. Мыслители, оказавшие на Спинозу влияние в преодолении схоластического мышления - это Джордано Бруно, Бэкон, Гоббс. Естественнонаучные интересы не были определяющими для Спинозы - как для Декарта. Его главным интересом были вопросы этики. Спиноза - последователь этической концепции древнегреческого философа Эпикура, который учил, что жить приятно, следовательно, разумно и справедливо, что всем живым существам свойственно стремление к удовольствию и уклонение от страдания. Утверждая удовольствие, Эпикур писал: ” Мы разумеем не удовольствия распутников…но… свободу от телесных страданий и от душевных тревог “. (Цит. 11. Стр. 59). В подтверждение Эпикура звучит одно из моральных правил Спинозы: “ Под добром я разумею здесь всякий род удовольствия и затем вс¸, что вед¸т к нему, в особенности же то, что утоляет тоску, какова бы она ни была; под злом же я разумею всякие неудовольствия и в особенности то что препятствует утолению тоски”. (1. Ч .3. схолия теор .39). Судя по исследованиям В.В.Соколова (2 ), умонастроение Спинозы и его нравственная жизнь соответствовала тому, что содержалось в его философской системе.