raigorodskii_d_ya_hrestomatiya_psihologiya_lich

шинства людей наполнена длительными периодами сравнитель­ ной невнимательности, недостаточной вовлеченности, даже скуки. В противоположность этому "пик-переживания" в наиболее ШИ­ роком смысле слова это те моменты, когда мы становимся глубо­ ко вовлеченными, взволнованными миром и связанными с ним.

"Термин "пик-переживания" это обобщение для лучших мо­ ментов человеческого бытия для счастливейших моментов жиз­ ни, для опыта экстаза, восторга, блаженства, величайшей радос­ ти". А.Маслоу.

Наиболее значительные "пик-переживания" сравнительно редки. Поэты описывали их как моменты экстаза, люди религии - как глубокие мистические переживания. По Маслоу, высшие "пики" характеризуются "чувством открывающихся безгранич­ ных горизонтов, ощущением себя одновременно и более могуще­ ственным, и более беспомощным, чем когда-либо ранее, чувством

экстаза, восторга и трепета, потерей ощущения пространства и

времени".

'' Плато-переживания''

"Пик-переживания" — вершины, которые могут длиться не­ сколько минут или несколько часов, редко дольше. Маслоу опи­ сывает и более устойчивые и длительные переживания, называя их "плато-переживаниями". Они представляют собой новый и более глубокий способ видения и переживания мира. Это вклю­ чает фундаментальное изменение отношения к миру, изменяю­ щее точку зрения и создающее новые оценки и усиленное сознавание мира. Маслоу сам пережил это в конце жизни, после пер­ вого сердечного приступа. Его интенсифицированное сознавание жизни и надвигающейся возможности смерти принесло пере­ ­орот в восприятии мира.

Трансцендирование

самоактуализации

Маслоу обнаружил, что некоторые из самоактуализирующих­ ся индивидуумов стремились испытывать много "пик-пережива­ ний", в то время как другие сталкивались с ними редко, если вообще сталкивались. Он пришел к различению самоактуализи­ рующихся людей, психологически здоровых, продуктивных, но с незначительным опытом транценденции или вообще без таково-

го, и людей, для которых трансцендентный опыт является важным или даже центральным.

"На высочайших уровнях развития человеческого, знание соотносится, скорее позитивно, нежели негативно, с чувством таинственного, трепетом, смирением, предельным незнанием, благоговением и ощущением жертвы".А.Маслоу.

Маслоу писал, что люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще сознают мистичность всего, трансцендентное измерение жизни, среди повседневной деятельности. "Пик" пли мистические переживания расцениваются ими как наиболее важный аспект их жизни. Они мыслят более холистично, чем "только здоровые" самоактуализирующиеся люди, они более способны трансцендировать категории прошлого, настоящего и будущего, добра и зла, воспринять единство за кажущейся сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее новаторы и оригинальные мыслители, чем систематизаторы идей других. По мере развития знания в них развивается и чувство смирения и невежества, они воспринимают вселенную с увеличивающимся трепетом.

Трансцендирующие люди более склонны считать себя носите лями своих талантов и способностей, поскольку они менее эгоис­ тично вовлечены в свою работу. Они могут честно сказать "Я — наилучший кандидат для этой работы, поэтому мне и следу­ ет ее поручить", или, в другом случае, признать "Вы — лучший кандидат для работы, поэтому лучше, чтобы вы взяли ее у меня".

Не каждый, имевший мистические переживания, является трансцендирующим самоактуализатором. Многие люди, которым до­ ступны мистические переживания, не обладают психологическим здоровьем и продуктивностью, которые Маслоу считает существен­ ным свойством самоактуализации. Маслоу также указывает, что он встречал столь же много трансцендирующих людей среди биз­ несменов, менеджеров, учителей и политиков, как среди тех, кто социально считается ближе к этому — поэтов, музыкантов, свя­ щенников и т.п.

И Е Р А Р Х И Я П О Т Р Е Б Н О С Т Е Й

Маслоу определяет неврозы и психологическую неприспособленность как "болезни лишенности", то есть считает, что они вызываются лишением удовлетворения определенных фундамен-

Метамотивация

"Рост теоретически возможен только потому, что вкус "выс­ шего" лучше, чем вкус "низшего", и потому что удовлетворение "низшего" становится скучным". А.Маслоу.

Метамотивация касается поведения, вызываемого потребнос­ тями и ценностями роста. По Маслоу, такого рода мотивация наиболее присуща самоактуализирующимся людям, у которых, по определению, удовлетворены более низкие потребности. Мета­ мотивация часто принимает форму посвящения себя определен­ ным идеалам или целям, чему-то "вне себя". Маслоу указывает, что метапотребности составляют континуум с фундаментальны­ ми потребностями, так что фрустрация этих потребностей вызы­ вает "метапатологии". Метапатологии могут проявляться в недо­ статке ценностей, бессмысленности или бесцельности жизни. Маслоу утверждает, что чувство принадлежности, достойная про­ фессия, приобщенность к системе ценностей так же существенны для психологического благосостояния, как безопасность, любовь и самоуважение.

Жалобы и мета-жалобы

Маслоу полагает, что существуют различные уровни жалоб, соответствующие уровням фрустрированных потребностей. На заводе, например, жалобы низшего уровня могут касаться отсут­ ствия техники безопасности, произвола начальства, негарантиро­ ванности работы на следующий день и т.п. Это жалобы, касаю­ щиеся неудовлетворения наиболее фундаментальных потребнос­ тей физической безопасности и обеспеченности. Жалобы более высокого уровня могут относиться к недостатку соответствующе­ го работе признания, угроз потери престижа, недостатка группо­ вой солидарности; эти жалобы касаются потребностей принад­ лежности или уважения.

"Когда к вам врываются представительницы женского коми­ тета и возбужденно жалуются на то, что розы в парке недостаточ­ но ухожены, это само по себе замечательно, потому что указывает на высоту уровня жизни жалующихся". А.Маслоу.

Мета-жалобы касаются фрустрации мета-потребностей, таких как потребности в совершенстве, справедливости, красоте и исти­ не. Этот уровень жалоб — хороший указатель того, что актуаль­ но все обстоит сравнительно благополучно. Когда люди жалуют­ ся на неэстетичность среды, это означает, что в отношении более фундаментальных потребностей они более или менее удовлетво-

рены. Маслоу полагает, что жалобам не может быть конца: мож­ но надеяться лишь на повышение их уровня. Жалобы на несо­ вершенство мира, отсутствие совершенной справедливости и т.п. - это здоровые указания на то, что несмотря на довольно высо­ кий уровень фундаментальной удовлетворенности люди стремят­ ся к дальнейшему совершенствованию и росту. Фактически, Мас­ лоу полагает, что уровень жалоб может служить показателем просвещенности общества.

Дефициентная и бытийная мотивация

Маслоу указывает, что большинство психологов занимается только дефициентной мотивацией, т.е. поведением, ориентированным на удовлетворение какой-то потребности, которая неудов­ летворена или фрустрирована. Голод, боль, страх — первичные примеры дефициентной мотивации.

Однако внимательный взгляд на поведение людей и живот­ ных обнаруживает другой род мотивации. Когда организм не испытывает ни голода, ни боли, ни страха, появляются новые мо­ тивации, такие как любопытство или желание игры. При таких условиях деятельность может приносить удовлетворение и ра­ дость как таковая, а не только как средство удовлетворения не­ коей вне нее лежащей потребности. Бытийная мотивация отно­ сится прежде всего к наслаждению и удовлетворению в настоя­ щем или к желанию искать позитивные ценностные цели (мотинация роста или мета-мотивация). "Дефициентная" же мо­ тивация состоит в потребности изменить данное состояние дел, потому что оно ощущается как неудовлетворительное или фрустрирующее.

"Пик-переживания" в целом относятся к миру бытия, и пси­ хология бытия, по-видимому, наиболее применима к само­ актуализирующимся людям. Маслоу различает Б- и Д- (бытий­ ное и дефициентное) познание, Б- и Д-ценности, Б- и Д-любовь.

Дефициентное

ибытийное познание

Вдефициентном познании объекты рассматриваются исклю­ чительно как удовлетворяющие потребности, как средства для других целей. Это в особенности справедливо тогда, когда по­ требности сильны. Маслоу указывает, что сильные потребности

389

как правило канализируют мышление и восприятие, так что индивидуум сознает только те аспекты среды, которые имеют отношение к удовлетворению потребности. Голодный человек замечает только пищу, нищий — только деньги.

Б-познание более точно и эффективно, потому что воспринимающий в меньшей степени искажает свое восприятие в соответ­ ствии с потребностями и желаниями. Б-познание не судит, не оценивает и не сравнивает. Фундаментальным отношением является здесь восприятие того, что есть, и способность ценить это. Стимулы вызывают полное внимание, восприятие кажется более богатым и полным.

Воспринимающий остается в каком-то смысле независимым от воспринимаемого. Внешние объекты ценятся как таковые, в себе и сами по себе, а не в их отношении к личным заботам. Фактически в состоянии Б-познания индивидуум стремится ocтаваться погруженным в созерцание или пассивное наблюдение, активное вмешательство кажется неуместным. Одно из преиму­ ществ Д-познания состоит в том, что человек может быть побуж­ даем к действию и к попытке изменить существующее состояние.

Дефициентные и бытийные ценности

Маслоу не обращается эксплицитно к Д-ценностям, хотя Б- ценности описывает детально. Он полагает, что есть определен­ ные ценности, присущие каждому индивидууму: "Высшие ценно­ сти существуют в самой человеческой природе, и могут быть там найдены. Это противоречит более старым и привычным взгля­ дам, что высшие ценности приходят лишь от сверхестественного Бога, или какого-то иного источника, внешнего по отношению к самой человеческой природе".

Маслоу перечисляет следующие Б-ценности: истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникаль­ ность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность.

Дефициентная и бытийная любовь

Дефициентная любовь — это любовь к другим потому, что они удовлетворяют какую-то потребность. Чем больше удовлетворе­ ние, тем больше возрастает этот род любви. Это любовь из потребности в самоуважении, или в сексе, или из страха одиночества и т.п.

390

Бытийная любовь — это любовь к сущности, к "бытию" или "существу" другого. Такая любовь не стремится к обладанию и занята больше добром другого, чем эгоистически удовлетворени­ ем. Маслоу часто описывал Б-любовь как обнаруживающую, да­ осское отношение невмешательства, способности давать всему идти своим чередом и ценить то, что есть, не пытаясь "улучшить" чтолибо. Б-любовь к природе выражается в умении ценить цветы, наблюдать их рост, оставляя их в покое, Д-любовь скорее выра­ зиться в срывании цветов и устроении из них букетов. Б-любовь — это идеал необусловленной любви родителей к ребенку, которая может даже включать любовь к маленьким несовершенствам ребенка.

Маслоу утверждает, что Б-любовь богаче, дает больше удов­ летворения, и более длительна, чем Д-любовь. Она остается жи­ вой и свежей, в то время как Д-любовь утрачивает свежесть и остроту со временем. Б-любовь может быть причиной "пик-пере­ живаний" и часто описывается в столь же экзальтированных словах, которыми описывают религиозный опыт.

А.МАСЛОУ

МОТИВАЦИЯ И ЛИЧНОСТЬ2

Проблема психического здоровья людей столь важна, а иссле­ дования в этой области столь трудны, что любые относящиеся к этой области предложения и факты, даже не вполне доказанные, имеют значительную эвристическую ценность. Представляется, что единственный разумный выход из этой ситуации — не боять­ ся ошибок, дерзать, делать все, на что мы способны, в надеж­ де достаточно узнать о своих заблуждениях, чтобы суметь их исправить.

Испытуемые выбирались из числа личных друзей и знако­ мых автора, а также среди крупных бизнесменов, менеджеров, исторических и общественных деятелей.

Первое определение, на базе которого был проведен отбор испытуемых, имело как позитивную, так и негативную стороны. Негативным примером являлось отсутствие неврозов, психопа­ тий, психозов или сильных тенденций к ним. Позитивным кри­ терием отбора было наличие самоактуализации (СА), которая в самом кратком виде может быть определена как полное исполь-

391

зоваиие и реализация способностей, таланта, потенциала личнос­ ти. Самоактуализирующиеся личности полностью реализуют все, на что они способны; они заставляют вспомнить афоризм Ницше: "Стань тем, что ты есть". Это люди, которые развиваются до со­ стояния полностью адекватного их возможностям.

Этот критерий предполагает также удовлетворение в прошлом или настоящем потребности в безопасности, принадлежности, любви, уважении и самоуважении, потребностей в знании и понимании или, в некоторых случаях, победу над этими потребностями. Это значит, что все испытуемые не чувствовали угроз и тревог, были приняты в своем обществе, любили и были любимы, достойны ува­ жения и уважаемы, выработали свои философские, религиозные или аксиологические убеждения. Является ли подобное удовлет­ ворение основных потребностей достаточным или лишь необхо­ димым условием СА — этот вопрос остается пока открытым.

С помощью специальной техники отбора, были выделены не­ сколько категорий испытуемых, в той или иной мере удовлетво­ ряющих критериям СА. К полным случаям, помимо современни­ ков, были отнесены такие исторические фигуры, как: Линкольн в его последние годы и Томас Джефферсон, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Уильям Джеймс, Альберт Швейцер, Олдос Хаксли и др.

Частные случаи — несколько современников, которые годи­ лись для исследования и потенциальные пли вероятные случаи: Дритц Крайслер, Артур Е.Морган, Давид Гильберт, Д.Т.Судзуки, Роберт Браунинг, Ральф Уолдо Эмерсон, Фредерик Дуглас, Джордж Вашингтон, Петр Кропоткин, Бенджамин Франклин и др.

Общий анализ данных, как обобщенных и сложных впечатле­ ний, полученных на основе тестирования, различных социальных контактов с испытуемыми, собранных фактов, позволил выявить наиболее целостные характеристики самоосуществляющих­ ся личностей. Далее они будут описаны более подробно как в исследовательском плане, так и в конкретных жизненных проявлениях.

БОЛЕЕ Э Ф Ф Е К Т И В Н О Е ВОСПРИЯТИЕ РЕАЛЬНОСТИ И БОЛЕЕ УДОБНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С НЕЙ

Внеформальном эксперименте с группой студентов колледжа ясно обнаружилась тенденция менее тревожных (то есть более здоровых) людей точнее судить о своих преподавателях, чем это

392

делали более тревожные студенты. Впервые эта особенность была замечена как необыкновенно развитая способность правильно и эффективно судить о них.

По мере развития исследования обнаружилось, что эта эф­ фективность распространяется и на другие сферы жизни, — по сути дела на все, которые мы рассматривали. В живописи и му­ зыке, в интеллектуальных проблемах, в науке, в политике и обще­ ственных делах — везде группа наших испытуемых видела слож­ ную и запутанную реальность более точно и правильно, чем дру­ гие. Так неформальное обследование показало, что делаемые ими прогнозы на будущее чаще оказывались правильными; они мень­ ше связывали их со своими желаниями, влечениями, тревогой и страхом, со свойственным характеру общим оптимизмом или пес­ симизмом.

Вначале мы описали это как хороший вкус. По многим причи­ нам, некоторые из которых излагаются ниже, становилось ясно, что не хороший вкус как способность к субъективному сужде­ нию, но улучшенное восприятие объективной реальности. Мы надеемся, что со временем это утверждение или гипотеза подвер­ гнется экспериментальной проверке. Если оно ее выдержит, зна­ чение этого трудно будет переоценить. Невротик болен не эмо­ ционально — он заблуждается интеллектуально! Если здоровье и невроз суть, соответственно и неправильное восприятие реаль­ ности, то суждения о ценностях здесь сливаются, ценностные суж­ дения должны быть предметом эмпирической проверки, а не про­ извольного вкуса. Для тех, кто задумывался над этой проблемой, должно быть ясно, что здесь мы получаем частичную основу для истинной науки о ценностях.

Вполне вероятно, что плохое приспособление и невроз долж­ ны изменять восприятие так, что влияют на пороги зрительных, тактильных или обонятельных ощущений. Но столь же возмож­ но, что этот эффект может быть продемонстрирован и в более далеких от физиологии сферах восприятия, например, в экспери­ ментах с установкой. Можно предполагать также, что воздей­ ствия влечений, желаний, предрассудков и т.п. на восприятие, показанное во многих недавних экспериментах, должны быть меньше у здоровых людей, чем у больных. Априорные соображе­ ния поддерживают гипотезу о том, что более высокие перцептив­ ные способности здоровых людей связаны с лучшими мысли­ тельными способностями, логичностью и общей познавательной эффективностью.

393