Вопрос№60. Духовная жизнь общества. Понятие « общественное сознание»

Духовная жизнь общества это сфера общественной жизни, определяющая в совокупности с экономической и социально-политической жизнью специфику данного общества во всей его целостности. Она включает в себя все духовные образования, в том числе духовную культуру во всем ее многообразии, формы и уровни общественного сознания, неоформленные стихийные и не вполне осознанные настроения, привычки и т.д.

Духовная культура представляет собой лишь определенную сторону, "срез" духовной жизни, в известном смысле ее можно считать ядром духовной жизни общества. Духовная культура обладает сложной структурой, включающей научную, философско-мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную культуру. Особое место в системе духовной культуры занимает религия.

В самом широком смысле этого слова культуру можно рассматривать как развивающуюся совокупность материальных, политических и духовных достижений человечества, характеризующих определенный способ общественно-практической деятельности людей на каждом историческом этапе развития общества. Каждый этап развития человеческой истории характеризуется своим, присущим лишь ему уровнем материальных, политических и духовных потенций и достижений человечества, всех его отношений с действительностью: экономических, политических, теоретических, нравственных, эстетических и т.д.

Сохраняя и передавая самую разнообразную информацию о жизнедеятельности прошедших поколений, культура является одновременно и результатом, и средством развития личности и общества.Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание.

Вопрос№61 Свобода как характеристика родовой природы человека. Формы ее проявления.

Вопрос о свободе - это вечная проблема для человечества, ибо ответить на него проблематично или в принципе невозможно. В то же время свобода является важнейшим завоеванием человечества и высшей ценностью современной цивилизации, о чем в разгар второй мировой войны говорил президент США Франклин Рузвельт. В своем послании Конгрессу от 6 января 1941 года он писал: «Мы хотим жить в мире, основанном на четырех сущностных человеческих свободах. Первая - свобода речи и выражения, - повсюду в мире. Вторая - свобода каждого человека поклоняться Богу, как он считает нужным, - повсюду в мире. Третья - свобода от нужды…во всем мире. Четвертая - свобода от страха…во всем мире». Итак, что же такое свобода и как необходимо и возможно ее трактовать? Так, английский философ Томас Гоббс определяет свободу как отсутствие внешних препятствий, которые нередко могут лишить человека части его власти делать его то, что он хотел бы, но не могут мешать использовать оставленную человеком власть сообразно тому, что диктуется ему его суждением и разумом. В целом понятие «свобода» можно рассматривать как совокупность следующих, взаимосвязанных и взаимообусловленных, характеристик:

• состояние деятельности, в которой человек формирует и совершенствует свои сущностные силы путем познания и управления природными и социальными отношениями и структурами, и в результате «очеловечивает» свой внешний и внутренний мир;

• антропологический принцип отношения к человеку как самоцели и смыслу творческой активности;

• характерный только для человека как сознательного и общественного существа способ активно-преобразующей, универсальной и динамичной жизнедеятельности.

Вопрос о свободе - это вечная проблема для человечества, ибо ответить на него проблематично или в принципе невозможно. В то же время свобода является важнейшим завоеванием человечества и высшей ценностью современной цивилизации, о чем в разгар второй мировой войны говорил президент США Франклин Рузвельт. В своем послании Конгрессу от 6 января 1941 года он писал: «Мы хотим жить в мире, основанном на четырех сущностных человеческих свободах. Первая - свобода речи и выражения, - повсюду в мире. Вторая - свобода каждого человека поклоняться Богу, как он считает нужным, - повсюду в мире. Третья - свобода от нужды…во всем мире. Четвертая - свобода от страха…во всем мире». Итак, что же такое свобода и как необходимо и возможно ее трактовать? Так, английский философ Томас Гоббс определяет свободу как отсутствие внешних препятствий, которые нередко могут лишить человека части его власти делать его то, что он хотел бы, но не могут мешать использовать оставленную человеком власть сообразно тому, что диктуется ему его суждением и разумом. В целом понятие «свобода» можно рассматривать как совокупность следующих, взаимосвязанных и взаимообусловленных, характеристик:

• состояние деятельности, в которой человек формирует и совершенствует свои сущностные силы путем познания и управления природными и социальными отношениями и структурами, и в результате «очеловечивает» свой внешний и внутренний мир;

• антропологический принцип отношения к человеку как самоцели и смыслу творческой активности;

• характерный только для человека как сознательного и общественного существа способ активно-преобразующей, универсальной и динамичной жизнедеятельности.