- •Вопрос№1. Мировоззрение – понятие и сущность. Систематизирующая роль философии в мировоззрении врача
- •Вопрос№2. Философия, ее возникновение и место в системе знаний. Философия как форма общественного сознания. Философия и медицина.
- •Вопрос№3.Предмет философии. Основные темы и главные философские направления.
- •Вопрос№4.Проблема метода в философии. Функции философии
- •Вопрос№5. Бытие – исходная философская категория. Основные формы бытия.
- •Вопрос№6. Понятие материи – как субстанции, ее место в философии и науке.
- •Вопрос№7. Онтологическое понятие материи.
- •Вопрос№8. Гносеологическое понятие материи
- •Вопрос№9. Наука о строении и свойствах «физической материи»
- •Вопрос№10. Движение – способ существования материи. Основные типы и формы движения
- •Вопрос№11. Пространство и время как фактор и формы существования материи. Значение пространственно-временных отношений в медицине и здравоохранении.
- •Вопрос№12 Сознание как исходная философская категория. Генезис понятия сознания в истории философии.
- •Вопрос№13. Отражение – как всеобщее свойство материи. Философско-гносеологическая концепция сознания
- •Вопрос№14. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос№15. Сознательное и бессознательное в психике человека. Концепции Фрейда, Юнга и их значение для философии, медицины и общественной практики.
- •Вопрос№16. Философия сознания и медицина. Сознание и мозг
- •Вопрос№17. Активный характер сознания. Психосоматическая проблема в медицине
- •Вопрос№18. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта
- •Вопрос№19. Практика как основа и цель познания. Роль практики в медицине.
- •Вопрос№20. Проблема истины. Объективность истины. Соотношение относительной и абсолютной истины.
- •Вопрос№21. Чувственное познание и его формы. Роль чувственного познания в медицинской деятельности
- •Вопрос№22. Логическое (абстрактное) мышление и его формы. Методы логического познания, их роль в диагностике.
- •Вопрос№23. Интуиция и её роль в познании. Врачебная интуиция.
- •Вопрос№24 Убеждение как гносеологическая категория. Знание и убеждение. Влияние убеждений на познавательный процесс и практическую деятельность.
- •Вопрос№25. Приёмы, методы и формы познания.
- •Вопрос№26. Диалектика как теория и метод познания.
- •Вопрос№27. Объективная и субъективная диалектика. Принципы диалектики.
- •Вопрос№28. Понятие «закона» и «категорий» диалектики. Классификация законов и категорий диалектики
- •Вопрос№29. Закон единства и борьбы противоположностей. Понятие противоположности, единства, борьбы, противоречий.
- •Вопрос№30. Структура диалектического противоречия
- •Вопрос№31. Типы и виды диалектических противоречий
- •Вопрос№32. Закон количественных и качественных изменений. Понятие качества, свойства, количества, меры. Понятие нормы в медицине.
- •Вопрос№33.Переход количественно-качественных изменений. Скачок – как форма от одного качества к другому. Здоровье и болезнь как особое качественное состояние организма.
- •Вопрос№34. Закон отрицания отрицания как существенный момент процесса развития.
- •Вопрос№35. Категории отдельного, единичного, особенного, общего и всеобщего. Их методологическое значение в медицине.
- •Вопрос№36 категория причина и следствие .Принцип причинности в медицине.
- •Вопрос№37.Категория необходимость и случайность. Методологическое значение данных категорий в медицине.
- •Вопрос№38. Возможность и действительность. Виды возможностей.
- •Вопрос№39. Категории сущности и явления как ступени познания. Значение взаимосвязи сущности и явления в познании болезни.
- •Вопрос№40. Категории содержания и формы. Их взаимосвязь. Значение категорий содержания и формы в теории и практике медицины
- •Вопрос№41. Предмет социальной философии. Функции и принципы социальной философии.
- •Вопрос№ 42 Историческое развитие социальной философии
- •Вопрос№ 43 Позитивизм и материалистическое понимание развития общества
- •Вопрос№ 44 Понятие природы. Природа естественная основа жизни общества.
- •Вопрос№ 44 Географическая среда. Биосфера, ноосфера, как необходимые условия нормального функционирования общественного производства.
- •Вопрос№46. Народонаселение. Демографическая ситуация. Ее социальные и медицинские последствия
- •Вопрос№47. Противоречия между природой и обществом. Экологическая проблема
- •Структура общества
- •Вопрос№49.Экономическая, социальная, политическая сфера жизни общества.
- •2. Политическая сфера общества
- •Вопрос№50 Диалектика исторического процесса. Понятие общественно-экономической формации, цивилизации.
- •Вопрос №51. Учение о цивилизации как ступени исторического процесса .
- •Вопрос№ 52 Источники развития общества. Потребности и интересы.
- •Вопрос№54 понятие человек.Взаимоотношения природного,психического и социального в человеке.
- •Вопрос№ 55 Природа и сущность человека. К. Маркс , э.Фромм о сущности человека.
- •Вопрос№56 Философское понимание человека. Мировоззрение и методологическое значение философского исследования проблемы человека
- •Вопрос№57. Понятие "индивид", "индивидуальность", "личность". Личность, ее социальные структуры и типы
- •Вопрос№59 личность и социальные ценности. Мотивы поведения человека.
- •Вопрос№60. Духовная жизнь общества. Понятие « общественное сознание»
- •Вопрос№61 Свобода как характеристика родовой природы человека. Формы ее проявления.
- •Вопрос№62. Личность: проблемы свободы и ответственности.
- •Вопрос№63 структура общественного сознания
- •Вопрос№64. Общественное и индивидуальное сознание, их различия и единство
- •Вопрос№65. Уровни общественного сознания
- •Вопрос№66 Основные формы общественного сознания, и их социальные функции.
- •Вопрос№67. История философии. Общие закономерности и особенности возникновения и развития философии Востока и Запада.
- •Вопрос№68. Философия Древнего востока
- •Вопрос№69 древнегреческая натурфилософия. Античная философия и медицина.
- •Вопрос№71.Философия Древней Греции. «Афинская школа». Сократ, Аристотель.
- •Вопрос№72. Философия средних веков, ее религиозный характер.
- •Вопрос№73. Номинализм и реализм. Философская система ф. Аквинского.
- •Вопрос№74. Философия эпохи Возрождения.
- •Вопрос№75. Философия Нового Времени. Проблема метода.
- •Вопрос№ 76 Философская система д.Беркли д.Юма
- •Вопрос№77 Философия эпохи просвещения.
- •Вопрос№78. Философия и. Канта.
- •Вопрос№79. Философия г. Гегель
- •Вопрос№80. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос№81. Основные идеи марксистской философии.
- •Вопрос№82. Русская философия: основные направления и особенности развития.
- •Вопрос№83. Русская философия VIII. Философские взгляды м. В. Ломоносова.
- •Вопрос№84. Русская философия первой половины 19 века (чаадаев, западники и славянофилы)
- •Вопрос№85 философия русского космизма
- •Вопрос№ 86 Русская философия всеединства.
- •Вопрос №87 Культура как предмет философского исследования. Медицина в системе культуры.
- •Вопрос№88 Наука как основная форма познания. Закономерности развития науки.
- •Вопрос№89. Современная западная философия
- •Вопрос№90. Философия экзистенциализма
- •Вопрос№91. Иррационалистическая философия 19 – первой половины 20 (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •Вопрос№92. Современный позитивизм.
Вопрос№39. Категории сущности и явления как ступени познания. Значение взаимосвязи сущности и явления в познании болезни.
Понятие «явление» неоднозначно. Оно употребляется для обозначения объекта в его целостности, в единстве всех его сторон. В этом смысле говорят о явлениях природы, психических явлениях и т.п. В другом значении это понятие употребляется в отношении своей противоположности — сущности для обозначения внешней, «являющейся» стороны объекта в отличие от его внутренней стороны, скрытой от непосредственного восприятия.
В начале познания эти два значения по существу совпадают выделенная мышлением определенность представляет собой и некоторую целостность — как явление действительности и вместе с тем как его внешняя, являющаяся сторона. В процессе познания различие между двумя пониманиями явления выступают и более отчетливо, а после того, как сущность выявлена, оно становится очевидным.
Познание движется от явления к сущности. Но сущность не находится на поверхности и не может быть дана в непосредственных восприятиях. Проникая в сущность, мышление выделяет противоположные стороны объекта, фиксируя их в парных категориях: количество — качество, единичное — общее, часть целое, форма — содержание и т.д. Результатом движения познания от явления к сущности является синтез категорий, выражающих определенные стороны сущности и явления. Сущность представляет собой синтез категорий «общее», «содержание», «причина», «необходимость», «закон». Явление — синтез категорий «единичное», «форма», «следствие», «случайность», «закономерность».
Категории, характеризующие явление и сущность, раскрывают их содержание с какой-либо одной стороны. Сущность - это внутренняя сторона объекта, явление — его внешняя сторона, сущность — общее для некоторого множества объектов явление проявляется в своей единичности. Содержание, причина, необходимость, закон также характеризуют стороны сущности. Форма, следствие, случайность, закономерность - различные проявления сущности. Они характеризуют явление. В своем единстве, дополняя друг друга, эти пары категорий раскрывают содержание сущности и явления.
Вопрос№40. Категории содержания и формы. Их взаимосвязь. Значение категорий содержания и формы в теории и практике медицины
Познание объекта как целого, состоящего из взаимосвязанных частей, или при системном подходе как единство элементов и структуры — основа выделения новых его сторон - содержания и формы.
Содержание принято рассматривать как совокупность всех (элементов) объекта, форму — как внутреннюю организацию, структуру содержания. Благодаря форме, организующей содержание, объект приобретает качественную определенность.
Однако существует и другое понимание этих категорий. Оно основано на признании определяющей роли структурных связей, без которых содержание распадается. Так, содержанием воды являются не атомы водорода и кислорода сами по себе, а определенная связь двух атомов водорода и одного атома кислорода, содержанием организма является не простая совокупность его органов, а их структурная связь, организация, обеспечивающая деятельность организма. Исключив структуру из содержания нельзя объяснить определяющую роль содержания по отношению к форме. Из этого следует, что содержание представляет собой структурно организованную совокупность частей (элементов), форма — способ существования и проявления содержания. Что касается форм познания — восприятий, представлений, понятий, то они имеют специфику: являются не только способом существования и проявления содержания, но и способом его преобразования.Гегель различает внешнюю форму, рассматривая ее как внешнее, безразличное к содержанию существование, и внутреннюю форму, отождествляя ее с содержанием. В процессе познания внешняя форма как граница содержания, внешний облик предмета — это то, что «бросаете и глаза», и лишь проникнув в содержание, можно выявить его внутреннюю форму, отождествляемую Гегелем с законом. Внутренняя форма является, таким образом, главным, определяющим в явлении.
Рассматривая форму как способ существования и выражения содержания, важно отметить, что одно и то же содержание может существовать в разных формах: вода — в форме жидкости, льда или пара; существуют различные формы движения материи, общественного сознания, государственного устройства, политической организации и т.п. С другой стороны, разное содержание может быть выражено в одной и той же форме. Например, разные по содержанию мысли выражаются в форме суждения.
Содержание и форма существуют в единстве. Нет «чистых», бессодержательных форм, как нет «чистого», бесформенного содержания. Однако содержание и форма являются относительно самостоятельными сторонами этого единства, в котором определяющей стороной выступает содержание: структурная перестройка элементов ведет к изменению формы. Форма, как правило, оказывается более консервативной стороной единства, поэтому новое содержание некоторое время может существовать в старой форме. Но и форма не является пассивной и в свою очередь оказывает воздействие на содержание, ускоряя или замедляя его развитие. Активность формы создает условия, когда старое содержание существует в новой форме.
Периоды соответствия и несоответствия содержания и формы можно проследить на примере развития общества: способ его существования на определенном этапе развития может не соответствовать содержанию, однако в результате действия объективных процессов самоорганизации достигается соответствие содержания и формы.