- •Вопрос№1. Мировоззрение – понятие и сущность. Систематизирующая роль философии в мировоззрении врача
- •Вопрос№2. Философия, ее возникновение и место в системе знаний. Философия как форма общественного сознания. Философия и медицина.
- •Вопрос№3.Предмет философии. Основные темы и главные философские направления.
- •Вопрос№4.Проблема метода в философии. Функции философии
- •Вопрос№5. Бытие – исходная философская категория. Основные формы бытия.
- •Вопрос№6. Понятие материи – как субстанции, ее место в философии и науке.
- •Вопрос№7. Онтологическое понятие материи.
- •Вопрос№8. Гносеологическое понятие материи
- •Вопрос№9. Наука о строении и свойствах «физической материи»
- •Вопрос№10. Движение – способ существования материи. Основные типы и формы движения
- •Вопрос№11. Пространство и время как фактор и формы существования материи. Значение пространственно-временных отношений в медицине и здравоохранении.
- •Вопрос№12 Сознание как исходная философская категория. Генезис понятия сознания в истории философии.
- •Вопрос№13. Отражение – как всеобщее свойство материи. Философско-гносеологическая концепция сознания
- •Вопрос№14. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос№15. Сознательное и бессознательное в психике человека. Концепции Фрейда, Юнга и их значение для философии, медицины и общественной практики.
- •Вопрос№16. Философия сознания и медицина. Сознание и мозг
- •Вопрос№17. Активный характер сознания. Психосоматическая проблема в медицине
- •Вопрос№18. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта
- •Вопрос№19. Практика как основа и цель познания. Роль практики в медицине.
- •Вопрос№20. Проблема истины. Объективность истины. Соотношение относительной и абсолютной истины.
- •Вопрос№21. Чувственное познание и его формы. Роль чувственного познания в медицинской деятельности
- •Вопрос№22. Логическое (абстрактное) мышление и его формы. Методы логического познания, их роль в диагностике.
- •Вопрос№23. Интуиция и её роль в познании. Врачебная интуиция.
- •Вопрос№24 Убеждение как гносеологическая категория. Знание и убеждение. Влияние убеждений на познавательный процесс и практическую деятельность.
- •Вопрос№25. Приёмы, методы и формы познания.
- •Вопрос№26. Диалектика как теория и метод познания.
- •Вопрос№27. Объективная и субъективная диалектика. Принципы диалектики.
- •Вопрос№28. Понятие «закона» и «категорий» диалектики. Классификация законов и категорий диалектики
- •Вопрос№29. Закон единства и борьбы противоположностей. Понятие противоположности, единства, борьбы, противоречий.
- •Вопрос№30. Структура диалектического противоречия
- •Вопрос№31. Типы и виды диалектических противоречий
- •Вопрос№32. Закон количественных и качественных изменений. Понятие качества, свойства, количества, меры. Понятие нормы в медицине.
- •Вопрос№33.Переход количественно-качественных изменений. Скачок – как форма от одного качества к другому. Здоровье и болезнь как особое качественное состояние организма.
- •Вопрос№34. Закон отрицания отрицания как существенный момент процесса развития.
- •Вопрос№35. Категории отдельного, единичного, особенного, общего и всеобщего. Их методологическое значение в медицине.
- •Вопрос№36 категория причина и следствие .Принцип причинности в медицине.
- •Вопрос№37.Категория необходимость и случайность. Методологическое значение данных категорий в медицине.
- •Вопрос№38. Возможность и действительность. Виды возможностей.
- •Вопрос№39. Категории сущности и явления как ступени познания. Значение взаимосвязи сущности и явления в познании болезни.
- •Вопрос№40. Категории содержания и формы. Их взаимосвязь. Значение категорий содержания и формы в теории и практике медицины
- •Вопрос№41. Предмет социальной философии. Функции и принципы социальной философии.
- •Вопрос№ 42 Историческое развитие социальной философии
- •Вопрос№ 43 Позитивизм и материалистическое понимание развития общества
- •Вопрос№ 44 Понятие природы. Природа естественная основа жизни общества.
- •Вопрос№ 44 Географическая среда. Биосфера, ноосфера, как необходимые условия нормального функционирования общественного производства.
- •Вопрос№46. Народонаселение. Демографическая ситуация. Ее социальные и медицинские последствия
- •Вопрос№47. Противоречия между природой и обществом. Экологическая проблема
- •Структура общества
- •Вопрос№49.Экономическая, социальная, политическая сфера жизни общества.
- •2. Политическая сфера общества
- •Вопрос№50 Диалектика исторического процесса. Понятие общественно-экономической формации, цивилизации.
- •Вопрос №51. Учение о цивилизации как ступени исторического процесса .
- •Вопрос№ 52 Источники развития общества. Потребности и интересы.
- •Вопрос№54 понятие человек.Взаимоотношения природного,психического и социального в человеке.
- •Вопрос№ 55 Природа и сущность человека. К. Маркс , э.Фромм о сущности человека.
- •Вопрос№56 Философское понимание человека. Мировоззрение и методологическое значение философского исследования проблемы человека
- •Вопрос№57. Понятие "индивид", "индивидуальность", "личность". Личность, ее социальные структуры и типы
- •Вопрос№59 личность и социальные ценности. Мотивы поведения человека.
- •Вопрос№60. Духовная жизнь общества. Понятие « общественное сознание»
- •Вопрос№61 Свобода как характеристика родовой природы человека. Формы ее проявления.
- •Вопрос№62. Личность: проблемы свободы и ответственности.
- •Вопрос№63 структура общественного сознания
- •Вопрос№64. Общественное и индивидуальное сознание, их различия и единство
- •Вопрос№65. Уровни общественного сознания
- •Вопрос№66 Основные формы общественного сознания, и их социальные функции.
- •Вопрос№67. История философии. Общие закономерности и особенности возникновения и развития философии Востока и Запада.
- •Вопрос№68. Философия Древнего востока
- •Вопрос№69 древнегреческая натурфилософия. Античная философия и медицина.
- •Вопрос№71.Философия Древней Греции. «Афинская школа». Сократ, Аристотель.
- •Вопрос№72. Философия средних веков, ее религиозный характер.
- •Вопрос№73. Номинализм и реализм. Философская система ф. Аквинского.
- •Вопрос№74. Философия эпохи Возрождения.
- •Вопрос№75. Философия Нового Времени. Проблема метода.
- •Вопрос№ 76 Философская система д.Беркли д.Юма
- •Вопрос№77 Философия эпохи просвещения.
- •Вопрос№78. Философия и. Канта.
- •Вопрос№79. Философия г. Гегель
- •Вопрос№80. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос№81. Основные идеи марксистской философии.
- •Вопрос№82. Русская философия: основные направления и особенности развития.
- •Вопрос№83. Русская философия VIII. Философские взгляды м. В. Ломоносова.
- •Вопрос№84. Русская философия первой половины 19 века (чаадаев, западники и славянофилы)
- •Вопрос№85 философия русского космизма
- •Вопрос№ 86 Русская философия всеединства.
- •Вопрос №87 Культура как предмет философского исследования. Медицина в системе культуры.
- •Вопрос№88 Наука как основная форма познания. Закономерности развития науки.
- •Вопрос№89. Современная западная философия
- •Вопрос№90. Философия экзистенциализма
- •Вопрос№91. Иррационалистическая философия 19 – первой половины 20 (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •Вопрос№92. Современный позитивизм.
Вопрос№15. Сознательное и бессознательное в психике человека. Концепции Фрейда, Юнга и их значение для философии, медицины и общественной практики.
Сознательное и бессознательное представляют собой две стороны единой совокупности человеческой психики. Эти психоаналитические понятия относятся к области изучения общей психологии. Обычно сознательное противопоставляется бессознательному, однако с точки зрения психоаналитических исследований эти понятия рассматриваются как единое целое, но на различных уровнях.
Сознательное (или сознание) представляет собой одну из форм отражения объективной действительности на человеческой психике. С точки зрения культурно-исторического подхода к проблеме бессознательного и сознательного, последнее характеризуется наличием промежуточного звена между сознанием и восприятием объективной реальности. Этим промежуточным звеном являются элементы историко-общественной практики, которые позволяют строить объективную картину окружающего мира.
Бессознательное (или подсознание, неосознаваемое) обозначает психические процессы, которые не находят отражения в сознании человека и не управляются им. Характерной особенностью бессознательного является отсутствие субъективного контроля: этим термином можно обозначить все, что не является для человека объектом сознания.
В теории сознательного и бессознательного существует несколько видов проявления бессознательного:
неосознаваемая мотивация (т.е. побуждения к действию), истинный смысл которой не осознается ввиду ее неприемлемости с социальной точки зрения либо противоречия с иными мотивами;
поведенческие стереотипы и атавизмы, отработанные до такой степени автоматизма, что их осознание в привычной ситуации излишне;
подпороговое восприятие, которое не поддается осознанию, поскольку содержит большой объем информации;
надсознательные процессы, которыми являются интуиция, вдохновение, творческое озарение и т.п.
Знаменитый австрийский психиатр и психолог Зигмунд Фрейд сознательное и бессознательное описал по результатам своих экспериментов. Аналитика человеческого поведения показала, что большое количество действий, в которых человек не отдает себе отчета, как правило, носят неосмысленный характер и не могут быть объяснены с точки зрения сознания. Было установлено, что разного рода мотивации проявляются в невротических симптомах, сновидениях и творчестве. Как врач, занимавшийся в том числе и неврологией, Фрейд столкнулся с особенным влиянием неосознаваемых переживаний и мотивов на жизнь людей. Он установил, что эти процессы могут не только в значительной мере отягощать жизнь испытуемых, но и вызывать нервно-психические заболевания. Результаты экспериментов направили Фрейда на поиск средства, которое могло бы избавить человека от конфликтов между сознательным и бессознательным. Именно поиск компромисса между тем, что диктует сознание и потаенными, бессознательными побуждениями привел к появлению метода психоанализа.
Проблема бессознательного и сознательного будоражила умы многих психологов. По результатам исследований швейцарского психиатра Карла Густава Юнга, основоположника глубинной аналитической психологии, было дано описание «коллективному бессознательному». Юнг считал, что имеет место быть не только бессознательное отдельной личности, но и расовое, родовое, национальное, семейное, т.е. коллективное бессознательное. Оно представляет собой совокупность информации психического мира определенного сообщества людей, в то время как индивидуальное бессознательное отражает только информацию психического мира конкретной личности.
Аналитическая психология Юнга определила бессознательное в виде устоявшихся стереотипов, поведенческих моделей, которые требуют актуализации, но на самом деле являются врожденными.
Бессознательное в трактовке Юнга было подразделено на следующие процессы и состояния психики:
латентные (скрытые);
временно неосознаваемые;
вытесненные за пределы сознания (т.е. подавленные).