Лекция №1. Тема : Понятие, предмет и сущность этики.
Слово «этика» пришло к нам из Древней Греции. Еще Гомер пользовался словом «ethos» (этос), означавшим место совместного проживания (дом, пещера, логово, гнездо). В дальнейшем «этос» стал означать определенные человеческие качества, приобретаемые и проявляемые в обществе. Например, Геракл – мужественный, Ахиллес – безудержен в гневе, Одиссей – хитроумен, Пенелопа - верная, Медея – коварна и мстительна.
В IVв. до н.э. великий древнегреческий философ и систематизатор Аристотель произвел от слова «этос» два других – «этический» и «этика». Термин «этический» он использовал для описания совершенных качеств человеческой души (умеренность, мужество, спокойствие) он назвал их «этическими добродетелями». Сделав этические добродетели предметом своего исследования, Аристотель дал имя новой области знания – «этика».
Слово «мораль» - латинского происхождения. Латинские существительные «mos», «mores» почти полностью совпадают по значению с греческим «этос». Цицерон, подражая Аристотелю, создал новое прилагательное – «моральный». Для обозначения области знания о морали им был введен термин «философия морали».
Слово «нравственность» славянского происхождения. По смыслу оно почти полностью совпадает с греческим «этос» и латинским «морес». В русском языке много однокоренных слов: «благонравие», «добронравие», «безнравственность». Русские писатели, философы, историки сферу знания о нравственности называли «нравственной философией».
Таким образом. Все три слова – этика, мораль, нравственность – означают в сущности, одно то же, их часто используют как синонимы. Например, дурной поступок можно назвать неэтичным, аморальным, безнравственным.
Однако со времени античности в литературе утвердилась традиция рассматривать этику как теорию морали, нравственности.
Этика – область знаний о морали, нравственности.В этом определении этика как теория противополагается морали и нравственности как практике.
С чего начинается этика? С постановки вопроса: «Что такое хорошо и что такое плохо?». Древность этого вопроса и архаичность первых ответов на него подтверждаются тем, что он присутствует в самом основании человеческой культуры – мифах, сагах, легендах и сказаниях. Именно там находит свое отражение человеческая способность отделять плохое от хорошего, давать оценку, судить и прощать. Понятия морали, нравственности – это понятия по своему содержанию обусловленные историческими условиями развития человеческого общества. Поэтому возникновение, развитие представлений о морали, нравственности, формирование этики, как науки, изучающей такие представления, обычно принято рассматривать в рамках известных в философии, истории, социологии – общественно-экономических формаций: первобытно-общинного строя, рабовладельческого, феодального государства, капиталистического государства, современного (постиндустриального) общества.
Формирование этических представлений при первобытно-общинном строе
Отношения между людьми при первобытно-общинном строе, в доклассовом обществе определялись, главным образом, основными экологическими условиями их существования. С одной стороны, сама возможность выживания, развития родов, племен, общин требовала их объединения, коллективных усилий, совместного труда, рационального распределения полученных продуктов земледелия, скотоводства, охоты, ремесел, торговли. Поэтому, принятыми нормами поведения являлись коллективные действия, уважение к правилам поведения, общения в данном сообществе: совместное распоряжение значительной частью общинных земель, орудиями труда; требования справедливости при распределении полученных благ; коллективного принятия важнейших решений; уважение к авторитету вождей, старейшин; забота, воспитание детей; почитание стариков. С другой – ухудшение условий жизни отдельных племен и родов вследствие неурожая, стихийных бедствий, соседних нападений, начинающееся социальное расслоение, приводящее к делению на богатых и бедных означало и появление других правил поведения: почитание власти и страх перед ней, неверие в справедливость, зависть, потерю уважения к старым беспомощным людям, оставление их без какой-либо поддержки и даже уничтожение. Длительное время правила поведения людей в таких сообществах на территориях современных Ближнего Востока, северной Африки, Средиземноморья, Средней Азии, Индии, Китая, Древнего Египта сохранялись в виде обычаев, традиций, мифов, легенд, взглядов, привычек.