Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекция 2 Понимающая психотерапия от Марины.doc
Скачиваний:
23
Добавлен:
23.03.2016
Размер:
73.22 Кб
Скачать

Продуктивный процесс.

Ч-к сделать ничего не может. Например, не может воскресить умершего. А жить-то надо. Ему остается только пережить эту ситуацию Процесс переживания рассматривается как продуктивный процесс, благодаря кот ч-к сам выходит из кризиса и фрустрации, из конфликта. Книжка «Психология переживания», переживание как деятельность. Нужно что-то сделать с собой, осуществить некое страдание от слова «страда», натужные труды по уборке урожая, это руд, Работа печали — термин Фрейда, И каждый знает это по своему опыту. И тут надежда на клиента, что он справится, Мы не можем за него пережить его потерю, У нас может быть идея о том, как ему лучше жить, но, если он не совершит своего подвига, он ее не сможет использовать.

Иногда люди переживают кризисы и БЕЗ психотерапевтов. У них есть опыт как-то переживать, например, обиды, с детства научились, и в терапии они тоже смогут, Наша задача тут - сопереживать и поддерживать этот процесс переживания, вдохновлять,.

Каков метод сопереживания? Тут написано слово «понимание»

Человек сказал какие-то слова, пожаловался. Как сопереживать? Слезы лить с ним вместе? Прижать к груди? Как устроено переживание? Всякая деятельность, и переживание тоже , опосредовано сознанием. То есть, оно раскладывается на полочки, проходя через сознание.

В сознании выделяются две категории. Там есть наблюдатель и наблюдаемое. Наблюдатель может быть в активном состоянии субъекта или или в пассивном - объекта. Наблюдаемое тоже может быть пассивным или активным. Получается четыре типа или режима функционирования сознания. Если наблюдатель активен, а наблюдаемый пассивен, это сознавание. Например, вспоминаю, как вчера писал письмо с заданием. Как активный объект. А можем мы прислушаться и услышать шум на садовом кольце, и это тоже активно. Можем продумать, как усовершенствовать свою терап систему. Принять какое-то решение, это тоже активная позиция. Объект же пассивен.

Наблюдатель может быть пассивен, а наблюдаемое — активно. Это как раз переживание. Это значит «переживание дано нам само собою», когда охватывает страсть, ч-к в пассивном. страдательном положении, или пришла замечательна мысль, это ОНА пришла. Такие формулировки фиксируют феноменологическую реальность, когда с ч-ком что-то происходит, например, « что-то бросилось в глаза». Поэты сплошь и рядом говорят, что им будто кто-то диктует.

Когда и наблюдатель, и наблюдаемое активны - это рефлексия. Когда ч-кактивен по отношению к собственной активности. Сам настраивается на свою мысль другой своей активностью. Пример из Ольги Седаковой, поэтессы, ее приглашал папа Римский, она знает языки, филолог по мнению европ. лит- ведов — она поэт №1 последних десятилетий. В каком-то эссе она написала. что придерживается христианской антропологии, то есть, верит в то. что Бог создал мир. И перебивает себя, что это звучит примерно так же, как ее пятилетняя племянница говорит: «А вот родителей надо уважать» То есть, она написала какой-то текст, тут же оценила, посмеялась над собой. В момент рефлексии происходит главное в пс-пии.

Когда наблюдаемое и наб-ль пассивны. Это бессознательный процесс, никто никому ничего не говорит, тишина, что-то происходит, но не осознается. Никто не пронаблюдал. Только потом, когда совершилась рефлексия, можно об этом что-то сказать.

Рефлекия, переживание, сознавание и бессознательное — Четыре «луча»

Что происходит с ч-ком. если он например, узнал о каком0то предательстве? Сначала — боль, ужас. Потом он рефлексирует переживание, него может возникнуть мысль «Этого не может быть». Но факты таковы, и он опять проваливается в чувство боли, безнадежности. Потом опять на уровень сознавания и говорит6: «С этим модно что-то сделать», совершает несколько актов. Потом рефлексивный вопрос: а почему мне надо что-то деать? Почему я так держусь за эти отношения? Потом опять сваливается в уныние. И так весь день, когда он встретился с новой драматичной для него реальностью. Потом устает, выпивает рюмочку и засыпает, надеясь на отдых Но ему что-то снится Может кошмары а,может, наоборот что все опять хорошо. Тут бывает, что одну и ту же мысль продумывают по сто раз, не сходя с нее. И ум не срабатывает. «Чужую беду руками разведу» - это потому что тут свежий взгляд. А свою беду - нет. Ходит по кругу или блокируется какой-то уровень, бывает, что уровень переживания, и человек «каменеет» Даже может чувствовать вину из-за того, что не чувствует горя. А иногда процесс происходит без рефлексии, ч-ек и не помнит, кто он. При истерически неврозах происходил соматизация, тело берет на себя ту работу, которую должна делать душа. Симптомы выявляют не совершенную или не эффективно совершенную работу переживаний.

Так как наша задача - поддерживать процесс переживания, на каком-то его уровне нужен инструмент, чтобы что-то активировать, что-то притормаживать. Нужно совершать такие терап действия, кот могут коснуться каждой из тих струн.

Уровню рефлексии соттв метод майевтики, уровню сознавания - метод кларификации, уровню переживания — метод эмпатии, уровню бессоознательному — метод интерпретации.

Существует ли бессознательное как терап реальность? Бессознательное не является реальным до тех пор, пока мы ее не интерпретируем, то надо ввести понятие психотерап единицы. Бессознательная интерпретация, это может быть интерпретация самого пациента. Для переживания и эмпатии — то же. Существует ли переживания у клиента в психотерапии? Они становятся реальностью только тогда, когда у нас есть ответная эмпатия. Все то, что не встретило ответную эмпатию, не вощло в процесс терапии.

Фунд методолог вывод : рефлексия. Переживания, сознавания — это клиента, а майевтика, кларификация и тд.- терапевта. Мы встречает единицу, кот скандальна с точки зрения науки она включает не только объект понзнавания, но и нас самих. Психотех единица объединяет клиента и т-иа. Мы имеем дело не с объект реальность, данной нам отдельно от нас, считается, что объект познания не зависит от познания, но в психотерапии это не так, совсем не так. Само переживание клиента ЗАВИСИТ от того, как мы его в встретим. Если бы клиент мог пообщаться с одним т-том, а потом все забыть и попасть к другому, то его переживания были бы другими. Это похоже на о, как ребенок рассказывает о каком-то своем действии подружке или папе.

Все это — майевтика, кларификация, эмпатия и интерпретация — это и есть методы понимания. А сопереживание как раз работает методом понимания.

Например, клиент говорит, что боится работать с клиентами. Говорит: «Мне кажется, что я не найду нужной фразы в нужный момент». Он боится, что не будет соответствовать какой-то норм. Норма для него в том, что в ответ на жалобы клиента надо говорить подходящие фразы. Но ему кажется, что он их не найдет.. У него как-будто есть чуланчик, где эти фразы хранятся, но там или беспорядок, или какие-то помехи, которые помешают ему вытащить нужную фразу. Ощущение, что не сможет найти нужные фразы — это начало паники. Но дальше он говорит, что если просто беседует с человеком. То знает, что говорить и может помочь. Боится он ,когда пребывает « в короне психолога». Неуверенность его связывает по рукам и и ногам. И попробуйте сесть перед клиентом, когда вы связаны.. Он говорит:» Я знаю. что я могу, надо лишь начать». Это действие, прямо противоположное предыдущему.

Еще пример. Клиентка говорит: «Я толстая.» Она может быть и нормальной, но ОЦЕНИВАЕТ себя как толстую. Ее вес ей представляется выше НОРМЫ. Она говори:»Я хочу сбросить вес. Я не хочу быть толстой. Я устала быть толстой» И после этих жалоб и такого их нагнетания, т-т бы мог подумать, «какая она несчастная как ей бы помочь», но она говорит «Мне кажется, я очень счастлива внутри себя, а этот вес мешает мне жить полноценной жизнью»» Здесь слово «кажется» имеет другой смысл, его можно «стереть».

Общая идея эмпатического ответа в том, чтобы расслышать то, что ч-к ЧУВСТВУЕТ, говоря это, и вернуть ему его чувство. Что чувствует эта клиента? Отвращение, отчаяние, усталость, , тяжесть. Эмпатическая фраза. «Правильно ли я понимаю, что вы чувствуете отвращение к своему ВНЕШНЕМУ облику?» или «Правильно ли я понимаю, что вы испытываете неприятие своего тела на пути к своей счастливой жизни?» или «Правильно ли понимаю, что вас раздражает ваше отражение в зеркале?». «насколько я понимаю, вам тяжело видеть себя со стороны?» «Правильно ли я понимаю, что вы уже размышляли над причинами вашего состояния, но пока у вас нет ответа? « Люди -странные существа. Они, как правило, думают не так, как мы. Мы думаем не о том, что своими идеями сразу все исправим, верим в то, что ч-к может сам быть активным и справится с этим. «Оператор понимания» — это те фразы, с которых начинаем . Смысл его — в том, что мы показываем клиенту, что главное слово останется за ним. Тут НЕМНОЖКО вопросительный знак. У нас может быть много вопросов, но за ними стоит какая-то идея. Но если мы верим, что это клиент будет переживать, но наша задача — поддерживать своими полувопросительными интонациями. Это была эмпатия.

Кларификация. Мы хотим поддержать проработку ситуации активную волевую, сознательную. Обычно, люди стараются сами разобраться. Общая форма кларификационной реплики такая: мы можем сказать о наблюдаемом, как оно выглядит. «Правильно ли я понимаю, что вы хотели бы изменить себя под существующие стандарты, но сохранить внутренне ощущение счастья?» Эта фраза скорее майевтическая, проблематизирует, и в ответ клиенту придется подумать, соотнести свои ценности. «Правильно ли я вас понимаю, что вы пытались сбросить лишний вес, но безрезультатно?» Вполне кларификационная фраза, но в ней не хватает энергетики.» «Правильно ли я понимаю,что, ели вы сбросите вес. Вы обретете желанное счастье?» - это майевтика, с но тут чувствуется скрытая ирония, какое-то второе дно. Подоплека такая. Что « вы убеждены, что ч-к может быть счастлив, только если весит меньше60 кг».

Цель кларификации — поддержка процесса переживания клиента на уровне сознавания, Поддержка всех действий, связанных с мышлением, осознаванием.

Иногда реакцией на эмпатию бывает именно ЧУВСВРВАНИЕ, это даже внешне видно.

Майевтика. Жалоба указывает на какой-то факт, кот не соответствует какой-то норме. Эмпатией мы поддерживаем его чувства, на уровне клар-ции — поддерживаем факты и действия, а в майевтике мы выявляем те нормы, убеждения, ценности, которые эти факты превращают в жалобы. Сто лет назад вряд ли женщина стала бы жаловаться на то, что она толстая, идеалы красоты были другими. Ели жалуется, значит, у нее есть убеждение, что нужно быть худой. Надо выявить их, не споря. И показать эти убеждения и дать их отрефлексировать. Часто эти нормы не осознаются, потому что кажутся очевидными. «Правильно ли я вас понимаю, что Вы убеждены , что толстые люди не живут полноценной жизнью?» Скорее всего, будет замешательство, она поймет, что тут есть противоречение, то есть, мы простимулировали процесс рефлексии. «правильно ли я понимаю, что у вас есть некий идеальный образ себя-худой, и вы а поклялись себе, что будете ему следовать?» Тут мы чуть-чуть усиливаем, показывая странность убеждения клиента. «Правильно ли я понимаю. Что у вас есть идеальный образ, и вы ему не соответствуете?». Майевтика — это «родовспоможение», помогает «родить истину».

Интерпретация. Она используется, но не на первой ступени. Для нее нужен большой интервал. Интерпретация объясняет, почему ч-к так думает и чувствует, это связано с какими-то априорными теоретическими идеями. Интерпретация вводит какую-то целостную систему, которая объясняет , что клиент чувствует и думает.

Тут оператор понимания другой: «Не кажется ли вам, что вам для чего -то нужно это: с одной стороны, культивировать свое чувство неполноценности. С другой, чувствуете превосходство?» Начинается процесс сопротивления. «Не кажется ли вам. что вам в детстве навязали определенный образ...»

По первой жалобе.

Эмпатия: «Я правильно понимаю, что вы испытываете оцепенение и страх, когда начинаете работать с клиентом?»

Кларификаия: «Правильно ли я понимаю, что перед началом сеанса вы проигрываете в уме такую ситуацию, когда вы не можете сказать ни слова?»

Майевтика: «Правильно ли я понимаю, что вы убеждены, что т-т должен всегда знать, что сказать, и делать это быстро, без запинки, как из пулемета?»

«правильно ли я понимаю, что вы уверены в том, что у проф т-та должна быть «полная шкатулка» готовых фраз на все случаи жизни?»

Домашнее задание: