17. Переосмысление исторической идентичности: сексуальность, гендер и феминистская история

«Вторая волна» феминизма, пришедшаяся на 60 – 70-е годы XX века, поставила перед наукой вопрос о том, не может ли пол (гендер) служить таким же инструментом социальной детерминации, как класс и этнос. Исследования по «истории женщин» были «сексуально детерминированы», поэтому воспринимались научным сообществом с большой долей скепсиса. В 80-е годы упор делался на культурно-исторические различия полов. В гендерно-ориентированных исследованиях центральным предметом становится уже не история женщин, а история гендерных отношений. Теоретическое переосмысление предмета, пересмотр концептуального аппарата и методологических принципов начались со статьи американки Дж. Скотт «Гендер – полезная категория исторического анализа» (гендерная модель включает комплекс культурных символов, доктрины, социальные институты и организации). В Европе призыв написать историю женщин прозвучал в 1920-е годы из уст английской писательницы В. Вульф.

Еще одним теоретическим источником женских исследований стало «движение за человеческий потенциал» К. Роджерса и А. Маслоу, – признание права каждого человека быть самим собой, сопротивляться давлению среды. Социолого-демографические предпосылки. Историческая наука второй половины XX века заметно феминизировалась. Рождение исторической феминологии: С начала 1980-х годов «история женщин» стала сближаться с феминистской теорией. Но поскольку не все ученые согласились разделить феминистские воззрения, с того времени «женские исследования в истории» оказались разделены на два течения. Приверженцы обоих течений представлены в созданной в 1989 году и существующей поныне Международной федерации исследователей женской истории (МФИЖИ). К концу 1980-х годов социально-политический контекст развития гуманитарного знания изменился. Идеи противостояния – как в мировой политике, так и в науке – уступили место идеям терпимости. Пришла концепция гендера. Гендерная концепция заставляет сделать предметом изучения социально-культурные проявления половой принадлежности, различия полов, созданные культурой и историей. Термин «гендер» впервые использовал в конце 1950-х годов американский психоаналитик Р. Столер. В гендерной теории место знаменитого высказывания З. Фрейда «Пол – это судьба» занимает концепт «Пол – это репрезентация», т. е. своего рода театр, в котором каждый играет свою роль, исходя из предписаний, норм, стереотипов поведения, осознания своей идентичности.

1904г – Иоганн Блок назвал новую науку – Сексология.

1964г – «История Порнографии» Монтгомери Хайд. Подавление сексуальных потребностей ведёт к развитию порнографии. 1964г – «Другие Викторианцы» Стивен Маркус (исследование порнографии и сексуальности в Англии в сер. XIXв.) Пришёл к выводу, что для викторианцев было характерно подавление сексуальности, а «порнография – это синдром подавления». Сексуальность – это мера свободы человека. Отношение к сексу- это мера прогресса человечества. Работа Маркуса заложила основу исследования истории сексуальности на основе мужской модели.

Известный американский историк, профессор Калифорнийского университета в Беркли Томас Лакер, автор фундаментального исследования «Одинокий секс: культурная история мастурбации», утверждал, что «секс объясним за гендер и власть». До XVIIIв. женское тело считалось менее совершенным, чем мужское.

В последнее время в мировой науке резко усилился интерес к мастурбации. Поскольку мастурбация (самоудовлетворение, рукоблудие) не ведет к продолжению рода, отношение к ней в истории (как правило, речь шла о мужчинах) большей частью было отрицательным. До сих пор отношение к этому явлению весьма неоднозначно.