Сунь Ятсен родился 12 ноября 1866г. в деревне Цуйхэнсунь (провинция Гуандун на юге Китая) в крестьянской семье. Начальное образование он получил в родной деревне, затем обучался в английской миссионерной школе на о. Гонолулу (Гавайи), где приобщился к европейской культуре, а в 1892 г. с отличием окончил королевский колледж в Гонконге, Получив квалификацию хирурга.
В 1893 г. Сунь Ятсен становился профессиональным политиком. Он предпринял десять попыток поднять вооруженные восстания на юге Китая. Несколько раз был вынужден эмигрировать из Китая. В Японии, США, Англии продолжал политическую борьбу, много учился. Особенно егоинтересовало конституционное право США, Англии, Франции и Швейцарии, основы государственного строя западных демократий.
В октябре 1911 г. организованное Сунь Ятсеном народное восстание в Учанеувенчалось успехом: 15 из 18 провинций Китая объявили о непризнании власти богдыхана, иманьчжурская династия пала. 29 декабря 1911 г. в южной столице Китая Нанкине Сунь Ятсен был избран временным президентом Китая.В конце августа 1912 г. он создает Национальную партию ("Гоминьдан"), на десятилетия ставшую ведущей политической силой Китая. Вскоре оттесненный от власти, Суньв 1917 организовал демократическое правительство в Кантоне (на юге страны), оппозиционное реакционному режиму Пекина. В союзе с компартией Гоминьдан одержал победу в гражданской войне. Но плоды победы Сунь Ятсен не увидел: 12 марта 1925 г. он умер в Пекине. Прах его захоронен в Национальном мавзолее в Нанкине.
Источники политического учения Сунь Ятсенаможно разделить на две группы.
Традиционные для Китая учения, прежде всего конфуцианство. всемогущество идеологии, в поиске окончательного, раз и навсегда найденного абсолюта, в апелляции прежде всего к нравственным категориям, составляющим ядро конфуцианства, в идеализации китайской культуры и истории и в неадекватно высокой оценке роли китайских императоров и мыслителей.
Достижения европейской политической мысли. Вначале это был либерализм, затем Сунь стал склоняться к идеям социалистического толка. К концу жизни он проявлял большой интерес к учению В.И.Ленина, но коммунистом не стал.
Политическая концепция Сунь Ятсенавыражена в трех принципах.
Принцип нации("национализм"). До свержения династии Цинь он имел сугубо внутреннюю направленность. После 1911 г., когда династия Цинь пала, принцип нации вроде бы был осуществлен, поэтому в политической программе Гоминьдана для него не нашлось места. Но реалии контрреволюции и гражданской войны заставили восстановить его, наполнив новым содержанием. В манифесте 1 съезда Гоминьдана (1924 г.) этот принцип был изложен в двух аспектах: внешнем и внутреннем.
Борьба китайского народа против колонизаторов
Под влиянием социалистической революции в России Сунь Ятсен закреплял принцип равенства всех наций Китая вплоть до права на самоопределение.
Принцип народовластия("демократия"). Понимался двояко:
Установление в Китае республиканской формы правления
утверждение демократического режима. Для традиционно патриархального китайского общества этот принцип был безусловной новеллой.
Причины необходимости учреждения республики.
Нет нужды сохранять монархию, ибо все люди должны быть равными.
Идеал республиканизма соответствует велению времени, что подтверждает опыт Европы. Монархия же - это тормоз развитию общества и государства, она поставила Китай на грань потери своей государственности.
Сточки зрения будущего, только республиканская форма правления поможет преодолеть смуты и междуусобицы, раздиравшие Китай в прошлом
Демократия (как вторая составляющая принципа народовластия) - это степень участия народных масс в управлении государством. Но Сунь Ятсен рассматривал ее несколько шире, как условие существования свободы и равенства: "Без демократии свобода и равенство - пустые звуки". Здесь просматривается влияние идей А. Токвиля и западно-европейской социал-демократии. На более раннем этапе Сунь полагал возможной своеобразную "рецепцию демократии", прямое заимствование демократических идей и институтов Запада. Но с течением времени он пришел к выводу: Китай должен идти по собственному пути.
В ходе гражданской войны 1917-1924 гг. Сунь усилил критику западной демократии. на Западе народные массы отстранены от управления государством и никаких прав не имеют. Вывод: не только парламентаризм, но и представительная демократия для Китая и неприемлемы, и вредны. Выход в создании чисто китайской модели демократии.
Такой моделью стала «Конституция пяти властей». Согласно этой Конституции государственная власть подлежала разделению на пять ветвей: законодательную, исполнительную, судебную, контрольную и экзаменационную. Каждая ветвь на национальном уровне была представлена высшим органом - юанем; на уровне провинциальном они объединялись в одном органе - провинциальной управе. Пирамиду гос. органов венчало Национальное собрание (один представитель от уезда).
Функции законодательного, исполнительного и судебного юаней мыслились примерно такими же, как у их западных аналогов. Контрольный и экзаменационный юани должны были осуществлять контроль народа через своих представителей ("непрямой контроль") за деятельностью первых трех юаней. Вместе с тем народ необходимо наделить и "прямой властью" через "четыре права народа" (право избирать, право отзывать, право инициативы и право референдума).
В самой концепции Конституции заметно влияние и традиционных китайских политических воззрений, и западных идей. К первым можно отнести выделение в качестве самостоятельной ветви экзаменационной власти - прямой наследницы шэньши. Вторые видны и в самом принципе разделения властей (Локк, Монтескье), и в том, что власть разделялась именно на пять ветвей (Констан), хотя, строго говоря, контрольная и экзаменационная власти суть разновидности исполнительной. Токвилем - Сунь Ятсен полагал необходимым начинать преобразования именно с уровня местного самоуправления, ибо оно и есть фундамент демократии.
Процесс политического переустройства Китая Сунь разделял на три периода:
"период военной власти" - характеризовался им как разрушительный. В ходе его достигалось уничтожение противника.
"период политической опеки" отводился на становление и развитие местного самоуправления.
В "периода конституционного правления" должны быть созданы органы государственной власти - юани и провинциальные управы. Как и предыдущий второй период, он характеризовался как созидательный. Однако Сунь Ятсен не придерживался выработанной им последовательности, и "период политической опеки" затянулся, наполнившись новым содержанием.
"принцип народного благоденствия".Сунь вкладывал в него социалистическое (как ему казалось) содержание, но скорее это была утопическая попытка перескочить через капитализм XIX в. со всеми его издержками. Методами достижения "народного благоденствия" он полагал "уравнение прав на землю" и "ограничение капитала".
Под "ограничением капитала" Сунь Ятсен понимал, во-первых, национализацию крупных монополий и, во-вторых, план индустриализации страны. Главной целью индустриализации являлась модернизация Китая и выведение его на уровень Западной Европы и США.
Взгляды Сунь Ятсена на классовую борьбу.Он считал ее присущей только буржуазному строю, а "Китай из-за своей отсталости в промышленном развитии (худо, в котором кроется добро) еще не вступил в классовую борьбу между трудом и капиталом"[9]. Горе Китая он видел в бедности, а не в социальном неравенстве (и в чем-то был прав).
Исторические судьбы учения Сунь Ятсена противоречивы. Почти четверть века после смерти Суня оно оставалось официальной идеологией Китая, но политика Чан Кайши дискредитировала и учение, и Гоминьдан. После бегства в 1949 г. на Тайвань Гоминьдан во главе с Чан Кайши (а после его смерти - с его сыном Цзян Цзинго) построил высокоразвитую динамичную экономику, но и ее все больше и больше стесняла "политическая опека", и в конечном счете от нее отказались. На материке, в Китайской Народной Республике, три принципа и разделение на пять властей уже на рубеже 40-х-50-х гг. были заменены на гораздо более жесткие коммунистические установки. Но это мало отразилось на авторитете Сунь Ятсена. Идеалист и бессребреник, чистый и честный человек, превыше всего ставивший интересы китайского народа, он навсегда остался в его памяти.
По Левченко, В. Н.«Политические взгляды Сунь Ятсена». 2000
Китай под властью Гоминьдана
в 1894 году в Гонолулу на Гавайях основано Общество возрождения Китая. В 1905 году Сунь Ятсен присоединился к другим антимонархическим обществам в Токио, чтобы основать Революционный альянс, целью которого было свержение династии Цинь и образование республики. Альянс принимал участие в планировании Синьхайской революции 1911 года и основании Китайской республики 1 января 1912 года.
Гоминьдан был учрежден 25 августа 1912 года в Пекине, где Революционный альянс и несколько мелких революционных партий соединили усилия, чтобы участвовать в национальных выборах. Сунь Ятсен был избран главой партии, а Хуан Син стал его заместителем. Наиболее влиятельным членом партии был третий по старшинству человек, Сун Цзяожэнь, который обеспечил массовую поддержку партии со стороны аристократии и купцов. В декабре 1912 года Гоминьдан получил подавляющее большинство голосов в Национальной ассамблее.
Юань Шикай игнорировал парламент, а в 1913 году приказал убить парламентского лидера Сун Цзяожэня. В июле 1913 года члены Гоминьдана под предводительством Сунь Ятсена устроили Вторую революцию, плохо спланированное вооруженное восстание против Юань Шикая. Восстание было подавлено, в ноябре президент объявил Гоминьдан вне закона, и многие члены партии вынуждены были искать политическое убежище в Японии. В начале 1914 года парламент был распущен, а в декабре 1915 года Юань Шикай объявил себя императором.
В 1914 году, находясь в Японии, Сунь Ятсен учредил Китайскую революционную партию, но многие из его старых товарищей, включая Хуан Сина, Ван Цзинвэя, Ху Ханьмина и Чэнь Цзюнмина отказались присоединиться к нему и не поддержали его намерение поднять очередное вооруженное восстание против Юань Шикая. Новые члены Китайской революционной партии должны были приносить присягу на верность самому Сунь Ятсену, и многие революционеры сочли это антидемократичной тенденцией, противоречащей духу революции.
Сунь Ятсен вернулся в Китай в 1917 году и учредил в Кантоне собственное правительство, но вскоре был изгнан и вынужден был бежать в Шанхай. 10 октября 1919 года он возродил свою партию, но теперь назвал её «Китайский Гоминьдан», так как старая организация носила имя просто «Гоминьдан». В 1920 году Сунь Ятсен и его партия вновь получили власть в Гуанчжоу. После неудачных попыток получить признание за рубежом в 1923 году Гоминьдан договорился о сотрудничестве с Советской Россией. Начиная с этого года в южный Китай начали приезжать советники из СССР, наиболее значительным из которых был представитель Коминтерна Михаил Бородин. Их задачами являлись реорганизация Гоминьдана и налаживание сотрудничества между ним и Коммунистической партией Китая, в результате чего был создан Первый объединенный фронт двух партий.
После смерти Сунь Ятсена в 1925 году политическое руководство партией переходит к представителю левого крыла Ван Цзинвэюипредставителю правого крыла Ху Ханьмину. Реальная власть однако остаётся в рукахЧан Кайши, который, будучи руководителем военной академией Вампу, держал под контролем армию и, соответственно, Кантон, провинцию Гуандун и лежащую к западу провинцию Гуанси. Кантонское правительство националистов встало в прямую оппозицию власти милитаристов, засевших в Пекине. В отличие от Сунь Ятсена, Чан Кайши почти не имел друзей-европейцев и не особо разбирался в западной культуре. Он всячески подчеркивал свое китайское происхождение и связь с китайской культурой. Несколько поездок на Запад ещё более подкрепили его националистические взгляды. Из всех трех народных принципов, провозглашенных Сунь Ятсеном, ему ближе всего был принцип национализма и идея насчёт «политической опеки». Основываясь на этой идеологии, он превратил себя в диктатора Китайской республики, сначала в Континентальном Китае, а позднее на Тайване, когда национальное правительство перебралось туда.
Разрыв единого фронта летом 1927 г. не привел к восстановлению единства Гоминьдана, как на это рассчитывали некоторые гоминьдановские деятели. Скорее наоборот - после изгнания коммунистов ужесточилась внутригоминьдановская борьба, осложняемая незакончившейся войной с северными милитаристами.
Созданное в апреле Чан Кайши нанкинское правительствок этому времени фактически распалось, а переехавшие в сентябре в Нанкин уханьские лидеры столкнулись с сопротивлением гуансийцев и сторонников Чан Кайши. В этой обострившейся внутрипартийной борьбеСунь Фовнес предложение о создании Специального комитета по подготовке IV пленума ЦИК Гоминьдана для объединения Гоминьдана и воссоздания Национального правительства. Как результат определенного политического компромисса такой комитет был создан 15 сентября.
В феврале 1928 г. состоялся IV пленум ЦИК Гоминьдана, который образовал новое Национальное правительство, возглавлявшееся Чан Кайши. Столица официально переносилась в Нанкин. Начиналось первое - «нанкинское» - десятилетие гоминьдановского правления.
В апреле 1928 г. нанкинские войска вновь открыли военные действия против северных милитаристов. Чан Кайши выступал в союзе с генералом Фэн Юйсяном и шаньсийским милитаристом Янь Сишанем История Китая / Под ред. А.В. Меликсетова. - М., 2004. - С. 490-491..
Успехи военного объединения Китая позволили ЦИК Гоминьдана к концу 1928 г. заявить о завершении (в соответствии с программой Сунь Ятсена) военного этапа революции и о вступлении страны с начала 1929 г. в период политической опеки, рассчитанной на шесть лет. ЦИК Гоминьдана принял «Программу политической опеки» и «Органический закон национального правительства». На период опеки Гоминьдан объявил верховным органом власти в стране свой конгресс и ЦИК, которому непосредственно и подчинялось Национальное правительство. В основу новой государственной структуры была положена разработанная Сунь Ятсеном система пяти юаней. Однако это «партийное правление» складывалось в условиях непреодоленного раскола Гоминьдана и продолжавшейся междоусобной борьбы гоминьдановских генералов.
Наиболее влиятельной оппозицией нанкинскому Гоминьдану оказалось «Движение за реорганизацию Гоминьдана».
Пытаясь укрепить единство, Чан Кайши проводит в марте 1929 г. III конгресс Гоминьдана. В апреле-июне 1929 г. развернулись военные действия между Нанкином и гуандун-гуансийскими милитаристами. Последние потерпели поражение и были вынуждены признать власть столицы. Однако сразу же начались военные действия Нанкина с его недавними союзниками - генералами Фэн Юйсяном и Янь Сишанем, продолжавшиеся и в 1930 г.
Однако развернувшаяся японская агрессия и вторжение японского империализма в Маньчжурию 18 сентября 1931 г. принципиально изменили политическую ситуацию, резко усилив тенденции к политическому и военному единству. В этих новых условиях проходил в ноябре 1931 г. объединительный IV конгресс Гоминьдана.
Результатом политического компромисса явилось образование в январе 1932 г. нового Национального правительства, которое возглавил Ван Цзинвэй. За Чан Кайши остался пост главнокомандующего НРА. Компромисс не устранил ни политической борьбы внутри Гоминьдана, ни притязаний на самостоятельность милитаристов. Это отчетливо выявилось на V конгрессе Гоминьдана в ноябре 1935 г., где Чан Кайши под лозунгами национального единства и сопротивления удалось существенно укрепить свое положение. Вскоре после конгресса Ван Цзинвэй был вынужден уйти с поста председателя правительства и покинуть Китай. Во главе национального правительства вновь оказался Чан Кайши
Становление и развитие гоминьдановской системы прошло ряд этапов. От создания партии тоталитарного типа процесс шел к созданию «партийной армии». Затем партия и ее армия овладели государственной властью, т.е. основали «партийное государство».
Гоминьдановский режим всегда стремился иметь две опоры - армию и партию. Отношения между этими двумя силами характеризовались как их взаимным противостоянием, так и взаимодействием, взаимопроникновением.
Власть Гоминьдана характеризовалась сращиванием военной, партийной и административной бюрократии. Гоминьдан не представлял интересы имущих классов - землевладельцев и буржуазии, он отражал интересы «государства» как высшего начала.Эта партия являла собой политическое оформление очередного поколения китайской деспотии специфического типа, организационное ядро обновленного «класса-государства». Идеалом гоминьдановских лидеров были не конституция и парламентаризм, а диктатура их партии. Политическое устройство Китайской Республики было определено двумя документами, опубликованными в 1928 г., а именно «Программой политической опеки» и «Органическим законом Китайской Республики». Согласно этим документам, Китай на шесть лет вступал в период «политической опеки», что наделяло верхушку Гоминьдана высшей законодательной и исполнительной властью. Провозглашенные ранее основные демократические свободы граждан оставались на бумаге. Все политические и общественные организации были поставлены под жесткий контроль властей. Любые оппозиционные силы, в первую очередь КПК, беспощадно подавлялись. Главным орудием гоминьдановской дидактуры была армия, а ее подспорьем - политическая полиция Непомнин О.Е. История Китая, ХХ век. - М., 2011. - С. 304-305..
Социальной базой гоминьдановского режима в принципе так и не стали ни традиционные землевладельцы, ни передовая для Китая буржуазия приморских городов.
Внешняя политика Чан Кайши
Уже в январе 1928 г. Чан Кайши заявил о том, что внешняя политика Гоминьдана и Национального правительства будет определяться принципами, сформулированными еще I конгрессом Гоминьдана, и будет направлена в первую очередь на скорейшую отмену неравноправных договоров и соглашений.Становление нового режима в Китае приветствовалось прежде всего США, которые и были первой капиталистической державой, признавшей нанкинское правительство уже 25 июля 1928 г.
В декабре дипломатические отношения установила Англия. Иной была позиция Японии, рассматривавшей расширение гоминьдановской власти как угрозу собственным интересам в Китае и пытавшейся воспрепятствовать продвижению НРА на север, в сферу своих главных экономических и политических интересов.
В 1928 г. нанкинское правительство было признано де-юре иностранными государствами, был пересмотрен таможенный тариф, в результате чего повысились таможенные пошлины на некоторые товары. Это увеличило доход правительства (Ефимов Г. Очерки по новой и новейшей истории Китая. - М., 1951. - С. 295..)
В январе 1929 г. Япониябыла вынуждена признать новое правительство. Начало ликвидации системы неравноправных договоров и соглашений было положено заявлением нанкинского правительствао восстановлении таможенной автономиии объявлением 7 декабря 1928 г. новых тарифных ставок, вступавших в силу с 1 февраля 1929 г. Нанкинскому правительству путем переговоров удалосьдобиться возвращения Китаю 20 концессий из 33, что было, несомненно, большим дипломатическим и политическим успехом Китая.
Развивался процесс пересмотра неравноправных положений, имевшихся в договорах и соглашениях Китая с рядом государств, в частности положений о консульской юрисдикции и экстерриториальности Однако вторжение японского империализма в Маньчжурию 18 сентября 1931 г. принципиально изменило международную ситуацию, заставив Китай временно отложить решение этой проблемы.
Внешняя политика нанкинского режима определялась стремлением укрепить свое положение за счет признания и поддержки со стороны держав и выторговать у них определенные уступки Новейшая история Китая, 1917-1970 гг. / Отв. ред. М. И. Сладковский. - М., 1972. - С. 128..
Прямая поддержка Москвой коммунистического движения привела во второй половине 1927 г. к ухудшению советско-китайских отношений. Вовлеченность советских дипломатических представительств в борьбу КПК приводила к их прямым столкновениям с китайскими властями. В декабре 1928 г. нанкинское правительство в своей ноте Советскому правительству, переданной через консульство в Шанхае, заявило о том, что советские дипломатические и торговые представительства служат убежищем для китайских коммунистов и используются ими для пропаганды и потребовало закрыть советские консульства и торгпредства. Советское правительство ответило, что оно никогда не признавало «так называемого Национального правительства» и отклонило китайские требования.
Одним из аспектов этой политики было стремление Нанкина вернуть КВЖД, что встречало, естественно, поддержку китайской общественности.
В мае 1929 г. власти Чжан Сюэляна совершили нападение на советское консульство в Харбине, в июле захватили в одностороннем порядке КВЖД.
В ответ Советское правительство 17 июля 1929 г. официально объявило о разрыве дипломатических отношений с Китаем. Были предприняты и военно-политические акции. Урегулирование конфликта на КВЖД не привело к восстановлению советско-китайских дипломатических отношений.
Расценив объединение Китая под властью Гоминьдана как нарушение своих непосредственных политических и экономических интересов, японский империализм переходит к политике прямых колониальных захватов в Китае и к военно-политической конфронтации с гоминьдановским правительством. 18 сентября 1931 г., спровоцировав инцидент, Квантунская армия начала наступление на основные центры Маньчжурии и почти без боя захватила ее. С этого времени проблема японской агрессии делается основной внешнеполитической (и не только внешнеполитической) проблемой Китая. В январе 1933 г. японские войска захватили китайскую крепость Шаньхайгуань - ворота в Северный Китай, а к весне - всю провинцию Жэхэ , которую затем включили в Маньчжоу-го. В 1935-1936 гг. японцы спровоцировали сепаратистские выступления феодалов Внутренней Монголии Новейшая история стран Азии и Африки: ХХ век / Под ред. А.М. Родригесса. Ч. 3. - М., 2000. - С. 111..
Социально-экономическая политика нанкинского правительства
Придя к власти, Гоминьдан заявил о стремлении проводить социально-экономическую политику в духе учения Сунь Ятсена. Однако выработать программу обоснованных экономических и социальных мероприятий, которая могла бы стать основой правительственной политики, Гоминьдану в эти годы так и не удалось, хотя подобные попытки и предпринимались.
В октябре 1928 г. нанкинцы опубликовали «Программу политической опеки» и «Органический закон Национального правительства Китайской республики», в которых определялось и обосновывалось политическое устройство страныНовейшая история Китая, 1917-1970 гг. / Отв. ред. М. И. Сладковский. - М., 1972. - С. 125..
При всем этом социально-экономическая политика правительства может быть охарактеризована в первую очередь как националистическаяи как таковая она имела значительную поддержку в различных слоях китайского общества. Главной особенностью этой политики была все возраставшая роль государства в экономическом строительстве.
Республика унаследовала отсталую экономику, после 10\912г. экономическая ситуация еще более ухудшилась, по-прежнему была слабо развита тяжелая индустрия. Легкая промышленность, хотя и возросла после Первой мировой войны, находилась в основном в руках иностранного капитала. Транспортная сеть не отвечала потребностям экономического роста. Серьезного пересмотра требовала существовавшая система землевладения. Многие районы страны по-прежнему страдали от голода. Сельское хозяйство находилось в состоянии стагнации История Китая / В.В. Адамчик, А.Н. Бадан, - М., 2007. - С. 678..
Активная этатистская экономическая политика гоминьдановского правительства имела значительную поддержку китайской общественности, что и позволило столь успешно провести восстановление таможенной автономии, а затем и радикально воздействовать, используя ее, на развитие внутреннего рынка: после введения нового таможенного тарифа в 1929 г. правительство еще четырежды существенно повышало ввозные пошлины, особенно на потребительские товары (фактически запретительные пошлины), стремясь надежно оградить «свой» рынок от иностранной конкуренции. Развитию национального рынка способствовало и решение правительства (17 мая 1930 г.) о ликвидации внутренних таможенных барьеров («лицзинь»).
Одним из наиболее значимых экономических мероприятий было создание государственной банковской системы. Начало ей положено основанием в 1928 г. Центрального банка Китая, созданного исключительно на правительственные средства, без участия частного национального или иностранного капитала. Одновременно превращены в смешанные путем внесения правительственного пая в капитал два старых банка - Банк Китая и Банк коммуникаций. Впоследствии правительство организовало Крестьянский банк.
Проводя политику унификации денежного обращения, правительство в 1933 г. ввело государственную монополию на изготовление монеты и запретило хождение серебра в слитках(ляны).А 3 ноября 1935 г. после тщательной подготовки была объявлена радикальная валютная реформа- с этого времени единственным законным платежным средством становились банкноты правительственных банков.
Результатом денежной реформы было укрепление положения национальной валюты и общая стабилизация китайского денежного рынка, что благоприятно сказалось на всем развитии китайской экономики.
В 1936 г. с учетом государственных вложений в частные банки правительство держало в своих руках уже 49% общего капитала банков современного типа и 61% их активов. В изменившейся ситуации в деятельности правительственных банков появляются новые тенденции: они предпринимают попытки включиться в промышленное предпринимательство, железнодорожное строительство, в создание пароходных компаний, привлечь частный капитал к совместной предпринимательской деятельности.
Постепенно в рамках нанкинского правительства складывается аппарат экономического контроля и регулирования, в недрах которого вызревают концепции планирования экономического развития.
Активно сказалась правительственная экономическая политика на развитии транспортной инфраструктуры. Была создана национальнаягражданская авиация, как никогда быстро строилисьшоссейные дороги, расширился национальныйпаровой флот, в том числе и океанский, существенно выросла протяженностьжелезных дороги их грузооборот.
Серьезные изменения произошли и в характере внешней торговли Китая. Под влиянием протекционистской политики гоминького правительства, а также под воздействием общего экономического оживления значительно изменился импорт. Ввоз потребительских товаров и продовольствия - этих традиционных для предшествующих десятилетий предметов импорта - резко сократился.
Слабость аграрных преобразований правительство пыталось компенсировать рядом мероприятий, рассматривавшихся как «аграрная реконструкция»: введением системы круговой поруки(баоцзя), некоторыми экономическими мерами по стимулированию сельскохозяйственного производства, особенно в экспортных отраслях, развитием мелиорации и агротехники, проведением некоторых мероприятий по улучшению здравоохранения и образования, помощью в создании различных форм кооперации История Китая / Под ред. А.В. Меликсетова. - М., 2004. - С. 504-505..
Таким образом, в рассматриваемое десятилетие определенный рост производительных сил деревни позитивно сказался и на некотором росте благосостояния крестьянства. Переворот Чан Кайши весной 1927 г., несомненно, был направлен не против внешних врагов и полуколониальной зависимости, а, исключительно, против КПК и других левых организаций. Об этом говорит и весь последующий период (1927 - 1949 гг.), когда Гоминьдан находился у власти. На протяжении всех этих лет между КПК и Гоминьданом шла практически непрерывная война. Даже захват Японией Маньчжурии в 1931 г. и крупномасштабная война с 1937 г. не смогли сгладить это противоречие. В памяти крестьянства это десятилетие осталось как относительно благополучное. Недостаточная экономическая эффективность этой политики дополнялась неэффективностью социальной: Гоминьдан не сумел получить активной поддержки ни господствующих слоев деревни, ни простых тружеников. Более того, в первые годы установления гоминьдановского режима в некоторых районах крупные землевладельцы открыто выступали против гоминьдановской политики в деревне, даже были случаи убийства присылаемых Нанкином чиновников, руководителей местных гоминьдановских организаций. Это была своеобразная реакция «справа» на реформистскую политику Гоминьдана. Все это существенно ослабляло гоминьдановский режим.