Вопрос 17

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.

Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.

Вопрос 18

Формирование личности возможно лишь в контакте с социальной средой. С одной стороны социальные отношения формируют личность. Здесь она выступает в роли объекта этих отношений. С другой стороны – каждая личность способна, так или иначе, влиять на социальные отношения, видоизменяя их, то есть быть в качестве субъекта этих отношений. Иначе говоря, личность может выступать одновременно и в качестве объекта и в роли субъекта окружающих ее социальных отношений.

Как субъект общественных отношений личность характеризуется способностями, потребностями, установками, мотивами поведения, ценностными ориентациями и интересами. Все это может быть реализовано только через деятельность. Личность индивидуальна и автономна. Она характеризуется определенной степенью независимости, способностью противопоставить себя обществу. Личная независимость во многом связана с развитием самосознания личности, ее культурой, волей, способностями к самоанализу, самоконтролю. Ясно, что чем более высокий уровень культуры у человека, чем более развитым является его самосознание, тем более он независим и свободен от окружающей среды. С этой точки зрения личностью является человек, определивший свое отношение к социальной среде, духовным, нравственным, эстетическим ценностям общества. \Но личность – это и объект общественных отношений. Она может развиваться только в обществе, под воздействием общества. Воздействие социальной среды начинается со становления деятельного индивида (развития сознания, усвоения языка, усвоения культуры, умения общаться). Личность становится объектом воздействия факторов макросреды и микросреды: всего общества в целом и ближайшего окружения (семьи, родственников, друзей, коллектива). Личность застает общество на том или ином этапе его развития, экономического и культурного, с определенной социальной структурой, образом жизни, системой воспитания, в «перестроечное время или неперестроечное» – все это воздействует на личность через различные факторы объективного порядка: школа, вуз, средства массовой информации, сложившаяся в обществе система воспитания и др. Не менее сильное воздействие на личность оказывают и факторы субъективного порядка – неформальные группы, субкультура этих групп, межличностное общение. Диалектика объективного и субъективного в личности заключается в ее избирательности. На определенном этапе развития личность сама «творит» себя в соответствии с теми ценностями, которые она выбирает, с тем поиском варианта, который позволил бы ей лучше самореализоваться. Личность чаще всего сама создает свое будущее, свою жизнь. Переплетение социального и индивидуального, объективного и субъективного выражается в простом, всем известном понятии «судьба».