10.Ритор – оратор – автор. Индивидуально-речевой стиль оратора.

Всякого участника речи, стремящегося убедить кого-либо в чем-либо, называют ритором. Слово ритор распространяется и на говорящего и на пишущего, при этом создателя устной публичной речи обыкновенно называют оратором, а создателя письменной речи – автором. Итак, ритор – это речедеятель (человек, действующий в речи), или человек «общающийся».

Классические значения слова ритор, восходящие к античной традиции таковы: 1) мастер красноречия, человек, действующий словом, владеющий искусством убедительной и эффективной речи; 2) учитель риторики. Слова ритор ивЂтия (встречаются уже с XI века) имели в Древней Руси два основных значения: 1) человек, искусно действующий словом, говорящий и пишущий; 2) знаток, мудрец.

Таким образом, ритор – это и мастер речевого искусства, и теоретик науки риторики, и учитель благоречия. Для современной речевой жизни ритор – это человек, умеющий строить публичные высказывания с целью доказательства своей точки зрения. От ритора требуются соответствие нравственным нормам жизни, которые являются основой речевого искусства.

Каждый выступающий имеет свои индивидуальные особенности, которые влияют на стиль речи, проявляются в манере выступления. Поэтому теоретики ораторского искусства издавна выделяли разные типы ораторов.

Цицерон в труде «Об ораторе» назвал три типа. К первому типу он относил ораторов «велеречивых, с возвышенной силой мысли и торжественностью выражений». Ко второму типу принадлежат ораторы «сдержанные и проницательные, всему поучающие, все разъясняющие». Третий тип ораторов Цицерон охарактеризовал так: «…средний и как бы умеренный род, не применяющий ни тонкой предусмотрительности последних, ни бурного натиска первых».

В современной литературе по ораторскому искусству также выделяются разные типы ораторов: ораторы, для которых основное средство риторики – логика рассуждений, и ораторы, воздействующие на слушателя своей эмоциональностью. Эта классификация опирается на психологические особенности личности человека. Эту классификацию использовала в дальнейшем С. Ф. Иванова в книге «Специфика публичной речи» (М.,1978): рационально-логический, эмоционально-интуитивный, философский, лирический, или художественно-образный типы.

Собственно-риторический критерий был положен в основу классификации С. А. Минеевой: умение (и желание) оратора держать тезис. Вспомним мысль Аристотеля: «Речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается…». Ответив на вопрос, какой из этих трех элементов кажется оратору наиболее важным, получим следующую типологию ораторов: 1) конструктивный оратор; 2) демагог; 3) популист.

11.Понятие риторического идеала. Требования к оратору

Центральной категорией риторики является языковая личность – ритор. Речь человека должна соответствовать той системе ценностей, которая принята в данном обществе. Отсюда следует, что риторика призвана воспитывать гражданина в соответствии с принятыми в обществе нормами морали и нравственности.

В каждую историческую эпоху ценятся разные качества людей в зависимости от идеологии этой эпохи, стиля жизни. Так, в античных риториках достоинства людей: справедливость, мужество, щедрость, великодушие,бескорыстие, кротость, рассудительность, мудрость (Аристотель, «Риторика»).

Зарождение христианства связано с новыми требованиями к человеку, предполагающими в нем на основе веры в Бога смиренномудрие, кротость, скромность, терпение, трудолюбие, милосердие, послушание, внимание к бедам и переживаниям других людей, отчего всякий человек назывался «ближним».

А. К. Михальская связывает категорию риторического (речевого) идеала с православной философской и церковной традицией: система наиболее общих требований к речи и речевому поведению, исторически сложившаяся в той или иной культуре и отражающая систему её ценностей – эстетических и этических (нравственных)

Ритор в первую очередь должен быть развит духовно, нравственно, что утверждалось и Сократом, и Платоном, и Аристотелем, было частью системы воспитания оратора в речевой педагогике Квинтилиана: «Хочешь быть хорошим оратором – стань сначала хорошим человеком».

Профессор А. П. Сковородников предлагает модель, включающая компоненты:

1) этико-эстетический (знание основ этики и эстетики речи и следование им); 2) методологический (овладение основами аналитического мышления); 3) информационный (предметные знания в определенной области);

4) проектировочный (умение формулировать цель речи);

5) логико-аргументативный (нахождение и формулирование аргументов);

6) жанрово-стилистический (выбор речевого жанра и соответствующего ему стиля речи); 7) конструктивный (умение выстраивать аргументацию и другие содержательные элементы речи в соответствии с целеполаганием и жанровыми особенностями текста);

8) экспрессивный (знания и умения в области средств и приемов языкового воздействия); 9) коммуникативно-прагматический (знание психологических закономерностей и правил эффективного речевого общения и умение пользоваться ими);

10) социально-этно-культурный (знание социальных и этнических факторов, в том числе традиций, языковых вкусов, их учет в процессе речевого общения);

11) перцептивный (умение слушать, анализировать и интерпретировать речь собеседников); 12)рефлексивный (умение анализировать свои речевые поступки с точки зрения их успешности или неуспешности и делать из этого анализа практические выводы)

Всякому оратору требуется определить собственные идеалы: с одной стороны, они должны вписываться в рамки общественно-национальной традиции, с дугой стороны, каждый ритор несет в себе индивидуальное начало, связанное с творческой новизной собственного облика.

12. Взаимодействие оратора с аудиторией. Типы аудиторий.

Самое высшее проявление мастерства публичного выступления, важнейшее условие эффективности ораторской речи – установление контакта со слушателями, аудиторией. Немаловажным является сознательное формирование оратором образа аудитории, то есть определенной группы лиц, которой он (оратор) руководит и стремится направить в нужную сторону.

Оратору в общении с аудиторией необходимо учитывать основные её параметры: формально-демографические характеристики (пол, возраст, национальность, общий уровень образования и культуры); мотивация слушателей (моральная, эстетическая и т. д.); готовность к восприятию речи (уровень знания предмета, общая заинтересованность); эмотивную характеристику (общий настрой аудитории к предмету речи, возможное отношение некоторых групп к предмету, к самому оратору).

С точки зрения отношения к мыслям оратора, в аудитории могут быть выделены следующие группы: 1) конструктивная; 2) конфликтная; 3) соглашательская; 4) инфантильная.

Главные показатели взаимопонимания между оратором и аудиторией – положительная реакция на слова выступающего, внешнее выражение внимания у слушателей (их поза, сосредоточенный взгляд, согласные кивки головой, улыбки, смех, аплодисменты), «рабочая» тишина в зале. Важно также и эмоциональное сопереживание: отношение говорящего к предмету речи, его заинтересованность, убежденность, которые передаются слушателям, вызывая у них ответную реакцию; искреннее уважение к слушателям, признание в них партнеров по общению.

Перед оратором стоит очень трудная задача – заинтересовать аудиторию, настроить её на восприятие речи, удержать внимание слушателей до конца выступления. Поэтому выступающему необходимо знать приемы управления аудиториейи умело пользоваться ими в процессе речи: зрительный контакт; прямое требование внимания от слушателей; обращение к аудитории с неожиданным вопросом; тайна занимательности; вопросно-ответный ход; юмор; прием сопереживания; голосовые приемы (тон голоса, громкость, темп речи); пауза и др.

Таким образом, установление контакта, овладение вниманием аудитории обеспечивает успех публичного выступления.

13. Законы современной общей риторики.

С необходимостью для говорящего учитывать «фактор адресата» связаны четыре общериторических закона современной риторики, которые отражают общериторический идеал: речевое поведение и речь участников общения должны обеспечивать гармонию речевого события.

Принцип гармонии речевого события означает, что компоненты речевой ситуации, т. е. автор речи, её адресат, речевые намерения (цели) участников общения, его условия и обстоятельства, – и сама речь должны соответствовать друг другу, составлять гармоническое единство, что означает – элементы целого (в данном случае – речевого события) не должны быть случайны, а должны определять друг друга, должны быть соразмерны. Законы риторики показывают, каким образом обеспечивается эта гармония между основными участниками речевой ситуации – говорящим и адресатом.

1) закон гармонизирующего диалога: эффективное (гармонизирующее) речевое общение возможно только при диалогическом взаимодействии участников речевой ситуации.

2) закон продвижения и ориентации адресата, так как он требует, чтобы слушатель с помощью говорящего был сориентирован «в пространстве» речи и чтобы он чувствовал, что вместе с говорящим продвигается к цели.

3) закон эмоциональности речи. Он требует, чтобы говорящий не только мыслил, но и чувствовал, переживал эмоционально то, что о чем он сообщает или беседует. Этот закон реализуется с помощью специальных экспрессивных (изобразительных и выразительных) средств, а также с помощью особых принципов их использования в речи.

4) говорит о том, что речь тогда и потому действенна, когда доставляет удовольствие слушателю (собеседнику). Этому служат и движение в речи, и юмор (смена серьезности шуткой). Принцип разнообразия касается и акустики речи – её темпа, высоты голоса, ритма.

Итак, современный ритор – это человек с высокой речевой компетенцией, умеющий строить публичное высказывание, опираясь на законы современной риторики. От ритора требуется соответствие нравственным нормам жизни, которые являются основой речевого искусства.

14. Этапы классического риторического канона

Со времен античности риторика рассматривает весь процесс создания речевого произведения в определенной последовательности. Риторический канон – образец, модель речевых действий, обеспечивающая эффективное решение автором целей, которые он ставит, определяя и раскрывая тему.

1. Изобретение (лат. inventio) – рождение замысла, создание идей, содержания речи. А) Предварительная подготовка – серьезное изучение предмета речи, вся интеллектуальная работа, связанная с получением и переработкой необходимой для выступления информации. Б) Изобретение речи – разработка проблем определенной темы (о чем?), предмета (что выделяется для подробного рассмотрения).

2. Расположение материала (лат. dispositio). Изобретенный материал необходимо разумно, в определенной последовательности расположить. В таком случае будут рассматриваться различные способы, характеры и стили воспроизводства речи.

3. Выражение (лат. elocuto) – словесное выражение речи (выбор языковых средств, речевого стиля, который бы соответствовал типу речи и целевой установке, ориентированной на образ аудитории).

4. Память (лат. memoria) – запоминание написанного текста. «Память есть совершенное и крепкое в разум взятие вещей словесных», – записано в «Риторике» 1620 года [Аннушкин 2002: 24].

5. Произнесение (лат. akcio) – исполнение речи в аудитории. Оратор реализует свою речь в произношении, мимике и жестах. Необходимо обращать внимание на темп или ритм, паузацию, интонацию, громкость, тембр голоса, логическое ударение, артикуляцию, постановку дыхания.

Риторический канон включает в себя систему последовательных действий по подбору материала, расположению его, облечению мысли в слова. Уникальность его состоит в том, что выполнение последовательного ряда операций ведет к созданию текста в определенном жанре.

14. Античный канон и неориторика.

Современная, обновленная риторика получила название Rethorika nova, или неориторика, представляющая собой прямое продолжение риторики классической, несмотря на существенные различия и в содержании, и в методах. В наши дни цель неориторики определяется как поиск наилучших вариантов (оптимальных алгоритмов) общения, воздействия, убеждения.

В неориторике, как и в традиционной, выделяется пять этапов подготовки речи. Современная риторика уточняет:докоммуникативная фаза подготовки речи (выбор темы, определение цели и вида речи, подбор материала, логическая аргументация речи, доказательства и аргументация, работа над языком и стилем); коммуникативная фаза (поведение оратора, управление аудиторией, техника произнесения речи, искусство спора, ответы на вопросы); посткоммуникативная фаза (этап рефлексии: анализ выступления, совершенствование материала речи, прогнозируемые вопросы).

Таким образом, риторический канон включает в себя систему последовательных действий по подбору материала, расположению его, облечению мысли в слова. Уникальность его состоит в том, что выполнение последовательного ряда операций ведет к созданию текста в определенном жанре. Это проверенная веками схема построения речевого произведения, лежащая в основе создания любого текста (устного или письменного). Знание этой модели необходимо выступающему, поскольку позволяет оперативно и эффективно решать задачи построения текста.