Pojdina-itag3-4

купола — единственный источник освещения храма — видно голубое небо; через это же отверстие в храм проникают солнечные лучи, образующие сноп света, перемещающийся в соответствии с движением солнца. Таким образом, грандиозное купольное сооружение, само по себе образно выражающее идею царящего над землей небесного свода, словно становится связанным с движением небесного светила.

Интерьер. Внутри храма стена делится на два яруса. Нижний ярус в целях пространственного обогащения интерьера и выявления тектонической структуры опорной части здания симметрично расчленен шестью высокими нишами, фланкированными пилястрами и отделенными от подкупольного пространства коринфскими колоннами (седьмая, самая большая, ниша находится против входа и не отделена колоннами). В нишах и в эдикулах между ними помещались статуи. Колонны и пилястры поддерживают антаблемент, отделяющий нижний ярус стены от верхнего. Этот верхний ярус был расчленен мелкими пилястрами и небольшими нишами в форме глухих окон. Над антаблементом верхнего яруса возвышается купол, разделенный пятью кольцевыми рядами глубоких кассет, перспективно уменьшающихся по направлению к центру купола. Кассеты создают у зрителя ощущение массы и толщи купольного перекрытия, и вместе с тем кажется, что они облегчают его, хотя на самом деле это лишь декорация, не соответствующая конструкции купола, но абсолютно оправданная идеей цельности оформления внутреннего пространства.

Над антаблементом верхнего яруса возвышается купол, разделенный пятью кольцевыми рядами глубоких кассет, перспективно уменьшающихся по направлению к центру купола. Кассеты создают у зрителя ощущение массы и толщи купольного перекрытия, и вместе с тем кажется, что они облегчают его, хотя на самом деле это лишь декорация, не соответствующая конструкции купола, но абсолютно оправданная идеей цельности оформления внутреннего пространства.

Внутреннее убранство храма было необычайно торжественно. Снаружи первый ярус ротонды был облицован мрамором, два верхних яруса оштукатурены.

Здание дошло до нас, в общем, в хорошей сохранности, но наружная и внутренняя отделка не сохранилась, изменено было архитектурное решение второго яруса стены внутри храма, исчезли бронзовые скульптуры, украшавшие фронтон портика.

Строительные материала. Пантеон построен из кирпича и бетона. Стены ротонды покоятся на бетонном фундаменте глубиной 4,5 м и толщиной 7,3 м. Толщина стен — 6,2 м. Внутри стен имеются пустоты для облегчения их веса. Для прочности стен и правильного распределения сил тяжести и распора применена строго продуманная система больших и малых кирпичных арок и поперечных перемычек, придающих жесткость стенам. Самый купол по конструкции подобен стене и сложен из горизонтальных слоев бетона, прослоенного большими двухфутовыми кирпичами. Опорная стена и нижняя часть купола пронизаны пустотами и снабжены кирпичными арками, которые

образуют целую систему и позволяют равномерно загрузить опорные части. Цельность архитектурного образа, совершенство пропорций и мастерство конструктивного решения храма позволяют предполагать, что строителем его

мог быть Аполлодор Дамасский.

Историко-художественное значение Пантеона исключительно велико. Для архитектуры последующих эпох Пантеон навсегда остался одним из самых совершенных образцов центрического здания, увенчанного куполом, и одновременно — примером блестящего решения задачи создания сооружения с обширным внутренним пространством. Пантеон является примером замечательного единства глубокой образной идеи и архитектурных форм ее выражения и, наконец, одним из самых высоких достижений строительной техники античной эпохи.

Остальные постройки эпохи Адриана по стилю коренным образом отличаются от Пантеона — в них проявляются уже черты эклектизма.Очень характерным памятником этой эпохи являлся храм Венеры и Ромы (121 — 135), построенный по проекту самого Адриана. Храм представлял собой большой периптер коринфского ордера (166 м в длину). Поперечной стеной храм был разделен на две целлы с нишами для статуй — Венеры в одной целле и Ромы — в другой. В этом сооружении были механически соединены греческие и римские архитектурные формы. Явно эклектический характер имела архитектура виллы Адриана в Тибуре (Тиволи). На большом пространстве были живописно разбросаны постройки, воспроизводившие знаменитые архитектурные памятники Греции и Египта, роскошные жилые помещения, термы, театр, картинная галерея, библиотеки.

Расцвет искусства римских провинций II–III вв. Архитектурные комплексы Баальбека и Пальмиры. Мощный размах архитектурного строительства, отвечающий величию мировой римской державы, получил особенную внушительность в Сирии. Архитектурные комплексы Баальбека и Пальмиры возникли здесь в период экономического подъема в результате взаимодействия древневосточной, греческой и римской культур. Богатство форм, огромные размеры зданий, грандиозность ордеров, живописность решений, основанных на контрастах света и тени, чрезвычайно эмоциональный характер архитектуры — все это является новыми чертами, обогатившими архитектуру античности. Одним из интереснейших архитектурных комплексов является архитектурный ансамбль Гелиополя в Сирии (ныне Баальбека в Ливане). В отличие от римской бетонно-кирпичной архитектуры архитектура Баальбека — каменная. В комплексе храмов Баальбека наряду с принципами римской архитектуры нашли свое отражение и элементы восточной традиции. Принцип чередования храмовых дворов, окруженных колоннадами, так же как и техника тесаного камня, восходит к египетскому зодчеству; богатство архитектурного и скульптурного декора, узорная орнаментика тоже близки традициям архитектуры Востока.

Архитектура Римской империи 3 и 4 вв. Разделение Римской империи на Западную и Восточную. Основные памятники искусства этого времени: арка,

Септимия Севера, термы Каракаллы, дворец Диоклетиана, базилика Максенция. Арка Константина.

Термы Каракаллы ( были в свое время наиболее грандиозной постройкой этого рода. Они расположены на площади, равной 12 га, почти квадратной в плане (353 X 335 м). Комплекс терм состоял из огромного прямоугольного главного здания (216 X 112 м), помещавшегося в парке, который со всех сторон был ограничен двухэтажными корпусами. Эти корпуса образовывали два полукружия (экседры). План всего комплекса терм, состоявших из большого количества чрезвычайно разнообразных помещений, подчинен строгой симметрии. Новое понимание внутреннего архитектурного пространства. как вместилища огромных масс людей и исключительно развитая разработка сооружений соответствующих типов — одно из важнейших достижений римского зодчества, имеющее большое значение для архитектуры последующих эпох.

Знаменитый дворец Диоклетиана в Сплите в Далмации (305 г.) на берегу Адриатического моря воспринимается как дворец-крепость.

Базилика Максенция (306—312 гг.) – является последним монументальным произведением римской архитектуры. Базилика Максенция является прототипом позднейших христианских базилик, в ней уже имеются те решения сводчатых каркасных зданий, которые развиваются в Западной Европе в Средние века.

5.4 Развитие римского искусства в IV–V вв.

Римское искусство 4—5 вв. развивается уже в условиях господства христианской религии. Базиликальные храмы, центрические культовые постройки.

Первые христианские храмы – базилики 3-х, 5-тинефные. Перед западной частью храма иногда размещался атриум – двор с водоемом. Перед основным помещением храма выделялось помещение для «оглашенных» (Церковь Санта Мария Маджоре в Риме, IV в.). Позднее возникает необходимость строительства баптистерия – здания для крещения. Помимо базилик существовали храмы центрического типа: круглые (ротонды) (церковь Сан Стефана в Риме, конец V в.), многоугольные, крестообразные. Древнегреческий храм — периптер (как и римский псевдопериптер) считался прежде всего жилищем божества, статуя которого помещалась в целле. Торжественные многолюдные церемонии совершались обычно не внутри храма, а перед ним. В соответствии с этим главную роль в архитектурном образе храма играл его внешний облик, получивший особенно торжественное решение; восприятие снаружи. Напротив, христианский храм — это прежде всего место собрания христианской общины, которая олицетворяла собой церковь; в образной структуре постройки поэтому основное значение приобретает интерьер. В связи с этим раннехристианские зодчие продолжают столь характерные для римской архитектуры искания в области создания развитого, художественно выразительного внутреннего пространства здания. Раннехристианская базилика состояла из нескольких пространственных частей, расположенных по единой пространственной оси. Храм открывался окруженным колоннадой

прямоугольным двором (атрием), в центре которого помещался фонтан для омовения. За агрием следовал вытянутый в ширину притвор (нартекс) — закрытое помещение, своеобразное преддверие храма, предназначенное для готовых к посвящению и для кающихся. Из нартекса входы вели в главное помещение храма — вытянутый по основной оси огромный зал, разделенный в продольном направлении рядами колонн на несколько удлиненных частей — нефов. Средней неф был шире и выше боковых, верхняя часть его стен, возвышавшихся над перекрытиями боковых нефов, прорезалась окнами. Свет, поступавший через них, освещал главным образом средний неф, оставляя боковые в полумраке. В противоположной входу стороне, в полукруглой нише стены (апсиде), перекрытой полукуполом (конхой) были расположены места для священнослужителей и епископское место. Перед апсидой помещался алтарь — стол для священной жертвы, над которым на четырех колоннах помещался балдахин (киворий). Для расширения алтарного помещения между апсидой и продольными нефами нередко размещался поперечный неф (трансепт). От продольных нефов он отделялся так называемой триумфальной аркой. Христианские храмы всегда ориентировались алтарной частью на восток; лучи восходящего солнца, проникавшие сквозь окна апсиды в алтарное пространство, создавали особый эффект во время утренних богослужений. Базилика перекрывалась плоским кассетированным потолком; нередко также потолок отсутствовал и стропила перекрытий оставались открытыми.

Выводы: Значение традиций древнеримского искусства для дальнейшего развития культуры. Территориальная близость Рима к европейским странам обусловила проникновение античных идей в культуры последующих эпох. В художественной культуре позднего Рима возникали предпосылки для рождения и развития средневекового искусства, глубоко противоречивого в поисках совершенства и красоты. Новые идеи и формы, выработанные в архитектуре позднего Рима, нашли свое продолжение в искусстве Византии.

Литература: Основная

1.Всеобщая история архитектуры. Архитектура-С, 2008.30 экз.

2.История искусства всех времен и народов. М.: АСТ, 2000.25 экз.

Дополнительная

4.Забалуева, Т. Р. История архитектуры и строительной техники: учебник /Т.

Р. Забалуева.-М.: Эксмо, 2007.-733, [1] с., [152] л. цв. ил.: ил.; 24 см.-(

Образовательный стандарт XXI ). 2 экз.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы

8.История искусства [Электронный ресурс]: клас. тр. - Электрон. дан.-М.: Директ Медиа Паблишинг, 2003. – 1 электрон. опт. диск - ( Электронная библиотека; Т.18 ). - Систем. требования : IBM PC 486 и выше; 16 MB RAM ; CD-ROM ; SVGA ; MS Windows. - Загл. с этикетки диска.

9.http://renessans-acad.ru/

10.http://iskusstvu.ru/

11.http://www.rusarh.ru/ Историяархитектуры

Модуль II. Архитектура и градостроительство Византии и западноевропейского средневековья

Тема 6. Архитектура Византии. Лекция (1 час)

6.1Периоды формирования византийской архитектуры

6.2 Памятники византийской архитектуры

Комплект презентационных материалов: Собор Сан Пьетро, ц.Сан Паоло фуори ле мура (386), ц.Санта Мария Маджоре (432-440). Базилика Иоанна Предтечи Студийского монастыря в Константинополе (463)

Мавзолей Санта Констанца в Риме (IVв.),мавзолей Галлы Плацидии в Равенне (Vв.), баптистерий Православных в Равенне (ц.Сан ,Джованни ин Фонте,400-450). Базилика Кальб-Лузе (Сев. Сирия,Vв.),ц.Симеона Столпника (Келат-Семан, ок.470 ,Сирия). Церковь Сергия и Вакха (527-536), ц.св.Ирины (30-е гг.VIв.).Ц. Сан Аполлинаре Нуово, ц. Сант Аполлинаре ин Классе, ц. Сан Витале (все – в Равенне), собор св. Софии в Константинополе (324—337). Кафоликон и церковь Богоматери монастыря Хосиас Лукас в Фокиде( к.Х- перв.пол.ХIв.), монастырь Неа Мони на Хиосе, церковь Паммакаристы (ФетиеДжами в Константинополе (вт.пол.XIII-н.XIVв).

6.1Периоды формирования византийской архитектуры

Истоки формирования византийской архитектуры. Ведущая роль архитектуры в синтезе искусств Византии. Периоды.История византийской архитектуры распадается на семь периодов: созревание (395–527), ранневизантийское архитектурное экспериментирование в Италии, Египте, Сирии, Малой Азии и Македонии; первый расцвет (527–726), эпоха политического могущества и активного строительства; иконоборчество (726– 867), время внутренних беспорядков, политической нестабильности и упадка строительства; второй расцвет (867–1204), новая фаза могущества власти и размаха строительства; Латинская империя (1204–1261), период национальной катастрофы, утраты независимости, полной остановки строительства; т.н. палеологовское возрождение (1261–1453), время упадка внешнего могущества и величественного культурного расцвета, когда строительство велось главным образом на Балканах; эпоха производных стилей (с 1453 до настоящего времени), наступившая с падением Византийской империи, после которого, однако, влияние ее архитектурного стиля сохранялось в России, на Балканах и в регионах с сильным исламским влиянием.

Распространение двух типов сооружений - базиликальных и центричных. Римские базилики Собор Сан Пьетро, ц.Сан Паоло фуори ле мура (386), ц.Санта Мария Маджоре (432-440). Базилика Иоанна Предтечи Студийского монастыря в Константинополе (463)

Центричные постройки раннехристианского периода. Мавзолей Санта Констанца в Риме (IVв.),мавзолей Галлы Плацидии в Равенне (Vв.), баптистерий Православных в Равенне (ц.Сан ,Джованни ин Фонте,400-450). Раннехристианские храмы восточных провинций Римской империи.

Базилика Кальб-Лузе (Сев. Сирия,Vв.),ц.Симеона Столпника (Келат-Семан, ок.470 ,Сирия).

Ранние христианские храмы на территории Греции в Салониках. Ц.Панагия Ахеропоитос (Vв.), базилика св.Димитрия (Vв., позднее перестроена), ротонда св.Георгия (IV-Vвв.).

6.2 Памятники византийской архитектуры

Расцвет византийского искусства при Юстиниане I (527-565). Широкое строительство в Константинополе. Церковное строительство при Юстиане I (VI–VII вв.). Появление новых конструктивных решений в создании культовых сооружений. Церковь Сергия и Вакха (527-536) как пример постепенного перехода от центрического типа храма к купольной базилике. Воплощение идеи купольной базилики в ц.св.Ирины (30-е гг.VIв.).

Типы храмов: базиликальный, центричный, купольная базилика. Ц. Сан Аполлинаре Нуово, ц. Сант Аполлинаре ин Классе, ц. Сан Витале (все – в Равенне), собор св. Софии в Константинополе.

Собор св.Софии в Константинополе как выдающееся произведение юстиниановской эпохи (построен в 324—337 годах при византийском императоре Константине архитекторами Исидором из Милета и Анфимием из Тралл). Своеобразие его композиционного и конструктивного решения.

Рисунок 23. Собор св.Софии в Константинополе. План. Разрез

В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний — широкий, боковые — более узкие. Это базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром

полукуполов и колоннад. Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты).

Церковь св.Апостолов в Константинополе как образец для последующего строительства пятикупольных храмов. Базилики Равенны. Сант Аполлинаре Нуово и Сант Аполлинаре ин Классе, их особенности. Ц.Сан Витале в Равенне как пример центричного типа храма.

Широкое дворцовое и храмовое строительство при Василии I. Кристаллизация канонов средневековой культуры. Возрождение интереса к античности. Окончательное сложение в архитектуре крестово-купольного типа храма. Усиление выразительного начала внешних форм храмов. Церковь "Неа"

(освящена в 881г) как образцовая постройка. Погребальная церковь императора Романа Лекапина (ц. Мирелейон, втор. четв. Хв).

Искусство Комниновского времени (сер. XI-нач. XIII вв. Эпоха развитого феодализма. Утверждение возвышенного идеального стиля в искусстве. Строгая регламентация в творчестве. Господство столичных норм. Дворцовое строительство. Влахернский дворец. Широкое строительство монастырей. Разработка единых принципов монастырского зодчества. Католикон Лавры Св. Афанасия на Афоне (961) как образец архитектуры афонских церквей. Монастырь Иоанна Богослова на о.Патмос (осн. в 1088). Широкое строитель - ство храмов на территории Греции. Тенденции к нарастанию вертикализма членений в архитектуре. Ц.Св.Феодора в Константинополе (Килиссе-Джами, вт.пол.XIв) Ц.Св.Феодора в Афинах(1070), ц.Капникарея в Афинах (сер.XI в), ц. Св.Элевтерия в Афинах («Малая Митрополия»,начало XII в.).

Два типа крестовокупольного храма. Кафоликон и церковь Богоматери монастыря Хосиас Лукас в Фокиде( к.Х-перв.пол.ХIв.) как образец для церкви монастыря Дафни под Афинами (конец ХIв.).Особенности построек Хиоса и Кипра.Монастырь Неа Мони на Хиосе.

Искусство Палеологовского времени (1261-1453). Сохранение крестовокупольного типа храмов. Нарастание интереса к красочности декоративной отделки. Церковь Паммакаристы (Фетие-Джами в Константинополе (вт.пол.XIII-н.XIVв). Церковь Апостолов в Салониках (Сууксу-Джами,1312- 1315). Церкви Мистры. Ц.Св.Феодора (к.XIIIв, монастырь Бронхотий), ц.Пантанасса (осн.в 1428). Императорский дворец в Константинополе (Текфур -

Серай,XIV).

Значение искусства Византии для развития культуры стран Европы и Древней Руси. Образцы архитектуры, в частности, крестово-купольный храм. В константинопольской Софии: использован римский купол, но с опорой его не на стены, а на четыре устоя через подпружные арки и паруса, центральный неф отделен от боковых колоннами с опирающимися на них арками. Именно эти аркады итальянские зодчие сочли за особенность античной архитектуры и стали широко использовать этот прием. Византийцы усовершенствовали мозаику, исполняя ее из цветного стекла — смальты — вместо античной мозаики из морской гальки или кусочков мрамора. Византийские мастера оставили миру образцы тонкой каменной резьбы капителей, замечательную рукописную миниатюру и произведения ювелирного искусства — жемчужное и золотое шитье, обработку и оформление драгоценных камней в перстнях, серьгах, браслетах, искусство стекла. Эти ремесла византийцы, бежавшие в 1453 г., распространили в Северной Италии (Венеции), в Сицилии, на Балканах, в Закавказье, на Руси. Отметим, что восточно-христианский тип культуры стал распространяться на этих землях еще раньше вместе с принятием новой христианской веры (Армения крестилась в 301 г., Грузия —в 337, Болгария —в 865, Русь — в 988 г.).

Литература: Основная

1. Всеобщая история архитектуры. Архитектура-С, 2008.30 экз.

2.История искусства всех времен и народов. М.: АСТ, 2000.25 экз.

Дополнительная

3.Забалуева, Т. Р. История архитектуры и строительной техники: учебник /Т.

Р. Забалуева.-М.: Эксмо, 2007.-733, [1] с., [152] л. цв. ил.: ил.; 24 см.-(

Образовательный стандарт XXI ). 2 экз.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы

4.История искусства [Электронный ресурс]: клас. тр. - Электрон. дан.-М.: Директ Медиа Паблишинг, 2003. – 1 электрон. опт. диск - ( Электронная библиотека; Т.18 ). - Систем. требования : IBM PC 486 и выше; 16 MB RAM ; CD-ROM ; SVGA ; MS Windows. - Загл. с этикетки диска.

5.http://renessans-acad.ru/

6.http://www.rusarh.ru/ Историяархитектуры

Тема 7. Архитектура западноевропейского Средневековья дороманского и романского периода. Лекция (1 час)

7.1Архитектура западноевропейского Средневековья: ведущее значение архитектуры в синтезе искусств средневековья

7.2Архитектура романского периода, ее особенности, общность основных черт для стран Западной Европы

Комплект презентационных материалов:

ц. Нотр Дам ла Гранд в Пуатье, ц. Сен Сернен в Тулузе, ц. Сен Трофим в Арле, соборы Бургундии. ц. Св. Кириака в Гернроде, ц. Св. Михаила в Хильдесгейме, Вормский собор. Пизанский ансамбль.

7.1Архитектура западноевропейского Средневековья: ведущее значение архитектуры в синтезе искусств средневековья

Периодизация искусства: Дороманское искусство (V–X вв.), романское

(XI–XII вв.), готическое (XII–XIV вв).

Мавзолей Теодориха в Равенне как пример архитектуры дороманского периода.

7.2Архитектура романского периода, ее особенности, общность основных черт для стран Западной Европы

Архитектура романского периода, ее особенности, общность основных черт для стран Западной Европы. Термин "Романский стиль" условен, он возник во Франции в первой половине XIX в., когда была обнаружена связь средневекового зодчества с характерной для римской архитектуры аркой.

XI - XII вв. в Западной Европе - это период наибольшего могущества церкви. Создателями романского стиля стали монастыри и епископские города. Церковь в этот период сводила задачу искусства к необходимости показывать не зримую красоту, а подлинную красоту духа. Эстетический идеал, возникший

вроманском искусстве, вся образно-смысловая система романики призваны были решить поставленную задачу.

Контраст между тяжеловесными, приземистыми очертаниями собора и духовной экспрессией его образов отражал христианскую формулу красоты - идею превосходства духовного над телесным. Романский собор являл собой символ твердыни человеческого духа в искусстве. Архитектура, росписи,

1.В основе плана — ранне-х ристианская базилика, то есть, продольная организация п ространства; 2.Увеличение хора или восточной алтар ной части храма; 3.Увеличение высоты храма;

4.За мена кессонного (кассетного) потолка каменными сводами. Св оды были

соборов всегда одна — все эти п остройки относятся к базиликальному типу. Базилика — это вытянутое в плане соор ужение, внутреннее пространство которого обычно разделяется столбами-колоннами на три части — нефа (на схеме 6, 7). Цент ральный неф ( 6) всегда шире боковых ( 7). В больши х соборах может быть и пять нефов. Каждый неф завершается полукруглой апсидой ( 13). В апсиде располагаются алтарь (1 3) или капеллы (11). Базилика, как и любой христиа нский храм, всегда ориентирована на восток. Романская базили ка имеет форму латинского креста — крест получается за счет поперечного нефа — трансепта (на схеме 9). Место пересечения неф ов — средокрестие (8). Средокрестие вен чается башней. Вход в храм всегд а располагается с западной стороны, он обозначается двумя башня ми — этот комплекс называется вестверком (3,4).