KSE_Zhulanov_A_L

-научно-философские и научные школы во главе со схолархом (наставником, руководителем школы) в Античности (милетская школа (Фалес), Пифагорейский союз, Ликей (Аристотель), Александрийский мусейон и др.);

-средневековые университеты с факультетами: теологическим, юридическим, медицинским и философским (первыми были учреждены университеты в Париже и Болонье около 1160 г., в Оксфорде в 1167 г., в Кембридже в 1209 г.);

-академии наук (Лондонское Королевское общество образовано в 1662 г., Парижская академия – в 1666 г., Прусская – в 1700 г., Петербургская – в 1724 г. и др.);

-научные институты, обсерватории, лаборатории, ботанические сады и др.; особенно интенсивно они стали создаваться со второй половины 19 в. (Институт Пастера во Франции, Кавендишская лаборатория в Англии, Институт Бора в Дании и др.).

Поскольку наука – продукт деятельности коллективов людей («республики ученых»), в ней выработана система этических принципов, регулирующих научную деятельность. Основоположником научной этики является Аристотель. Общеизвестны его слова: «Платон мне друг, но истина дороже». Истина и борьба за ее утверждение – высшая ценность науки. Н.И. Вавилову принадлежат слова, истину которых он подтвердил своей жизнью: «Мы на крест пойдем, а от своих убеждений не откажемся». Нравственными нормативами современной науки являются общедоступность научного знания (недопустимость монополизма), свобода научного творчества, бескорыстность (готовность поступиться собственными взглядами, если они противоречат научным аргументам), свобода научной критики, равенство ученых перед лицом истины, ориентация на достижение нового научного знания, а также добросовестность, честность, точность.

Суммируя сказанное, можно определить науку как вид профессиональной деятельности коллективов ученых, направленной на производство системы объективного знания. Таким образом, наука выступает как вид духовного производства, как важнейшая отрасль культуры.

Основные функции науки: познавательная, систематизирующая, технологическая (производственнопрактическая), мировоззренческая, общекультурная.

11

Познавательная функция включает три элемента: описание, объяснение, прогнозирование. Описание не сводится к перечню только внешних признаков изучаемого предмета, а напротив, предполагает выявление объективных, существенных, необходимых, общих признаков множества однородных предметов, их измерение и установление количественных отношений, что выражается обычно в виде математических соотношений (функциональных зависимостей). Результатом познания являются законы науки. Это особенно характерно для естественных наук, но не только. На основе законов строятся различные прогнозы (астрономические, метеорологические, экономические, демографические и пр.).

Объяснительная функция науки заключается в ответах на вопросы типа «почему», «какова причина», «в чем сущность данного явления», «какова его природа» и потому имеет важное практическое и мировоззренческое значение. Только получив ответы на подобные вопросы, человек достигает понимания какого-либо явления и получает возможность сознательного действия по отношению к нему.

Систематизирующая функция науки выражается в построении целостной картины объективной реальности (научной картины мира) или ее отдельных фрагментов (например, астрономической, физической, биологической картин мира).

Технологическая функция науки состоит в том, что на ее основе создаются средства производства, разрабатываются производственные, а ныне политические, педагогические и иные технологии. Начиная с 17 в., естественные науки все более становились производительной силой общества, пока не стали в 20 в. непосредственной производительной силой, а производство – технологическим применением науки.

Наука влияет на все сферы общественной жизни: экономическую, политико-правовую, художественную, социальную, бытовую. Она в основных чертах формирует мировоззрение современного общества, по крайней мере, той его части, которая связана с современным научно-техническим прогрессом.

Научный метод. Наука как вид профессиональной деятельности характеризуется совокупностью методов (греч. Methodos – прием, способ, образ действия) и средств, которые со временем претерпевали кардинальные изменения. Если на начальных этапах истории науки основным методом было наблюдение с использованием естественных органов человека, то

12

теперь в арсенале ученых имеется огромное количество методов и обширный инструментарий, не уступающий по размерам промышленным установкам и превосходящий их по сложности и точности. Не случайно, что в эпоху научной революции в 17 в. ведущие ученые и философы обсуждали проблему метода (например, Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт). То же наблюдается в 20 в. при создании квантовой физики (А. Эйнштейн, Н. Бор, В. Гейзенберг и др.). Первой работой, посвященной этой проблеме, было сочинение Архимеда «Метод».

Внауке выделяются два уровня познавательной деятельности:

эмпирический и теоретический. Первый основывается на взаимодействии (непосредственном или опосредованном применением приборов) ученого с объектом познания, а второй – на результатах, получаемых при первом виде познания.

Методы научного познания можно разделить на три группы: методы, применяемые на обоих уровнях познания, методы эмпирического познания и методы теоретического познания.

К первой группе относятся методы:

- анализ (мысленное или практическое расчленение предмета на части) и синтез (восстановление целого из частей);

- индукция (восхождение от частного к общему) и дедукция (движение мысли от общего к частному);

- моделирование (перенесение признаков одного предмета на другой при наличии у них ряда общих существенных признаков);

- абстрагирование (выделение признака предмета и его исследование).

Вторая группа включает методы:

- наблюдение(целенаправленное, систематическое восприятие объекта непосредственно или с применением специальных инструментов);

- измерение (сравнение объекта с эталоном посредством определенных процедур с целью получения количественных характеристик объекта);

- эксперимент (наблюдение и измерение объекта в специально созданных и планомерно изменяемых условиях). Основоположником экспериментального метода в науке Нового времени был Г. Галилей.

Втретью группу входят:

13

-идеализация (конструирование абстрактных идеализированных объектов типа «идеального газа» или геометрической фигуры и мысленные эксперименты с ними);

-формализация (выделение формы процесса и ее выражение посредством знаковой системы, например, в виде математического соотношения);

-аксиоматический метод (формулирование исходных, принимаемых без доказательства начал, постулатов, логическое выведение следствий из них и их опытная проверка);

-математический метод (метод количественного описания процессов, закономерностей). Предпосылкой этого метода еще в Античности стала идея пифагорейцев о том, что числовая гармония является предпосылкой мировой гармонии.

В естествознании Нового времени получили широкое применение два противоположных друг другу общих метода познания (две методологии): индуктивный метод, основанный на наблюдениях и экспериментах и последующих обобщениях их результатов, и дедуктивный, основанный на логических выводах следствий из некоторых начал (принципов, постулатов). Теорию индуктивного метода разработал английский философ Ф. Бэкон, а дедуктивного – французский философ и ученый Р. Декарт. Однако оба метода использовались уже в античной науке (дедуктивный метод построения геометрии Евклида).

Формами научного познания являются:

-на эмпирическом уровне – факты,

-на теоретическом уровне – проблема, гипотеза, аксиома, постулат, принцип, начало, теорема, закон, теория.

Факт– это выраженное в научном языке знание единичного, то есть суждение о существовании объекта (процесса, явления, события), его свойствах или отношениях. Существует множество событий, не ставших фактами науки, однако встречаются высказывания, выдаваемые за факты, которые не соответствуют действительным событиям (ложные факты). Для науки важны не разрозненные, единичные факты, отобранные произвольно, а вся совокупность фактов, относящихся к данной проблеме. «Факты – это воздух ученого», «снимите шляпу перед господином фактом», – говорил И.П. Павлов.

Проблема в науке выступает как выраженное в понятиях осознание противоречивости, несовместимости отдельных

14

положений одной научной теории или различных теорий, теории и новых фактов, отдельных фактов.

Гипотеза – обоснованное фактами или другими достоверными знаниями предположение о существовании какого-либо объекта, его свойствах или отношениях с другими объектами. Гипотезы нельзя характеризовать как истинные или ложные; они бывают обоснованными и необоснованными. Ученые должны избегать необоснованных гипотез, чтобы не вводить в заблуждение своих коллег и людей вне науки.

Аксиома, постулат, принцип, начало- это высказывания,

принимаемые в рамках данной науки без логического доказательства. Однако это не произвольные суждения, а, во-первых, выводы, сделанные на основе предшествующего опыта, например, наблюдений или экспериментов, и, во-вторых, положения, получающие косвенную проверку на основе выводимых из них следствий.

Теорема – высказывание, истинность которого устанавливается путем доказательства на основе других истинных суждений.

Научный закон есть логическое выражение объективной, необходимой, существенной, повторяющейся связи явлений действительности. Законы, имеющие математическое выражение, делятся на два вида: динамические и статистические (вероятностные).

Теория – высшая форма организации научного знания. Теория дает целостное знание сущности объекта, законов его строения, функционирования и развития и выполняет функции описания, объяснения и предсказания.

Конкретное научное исследование в естествознании обычно начинается с постановки проблемы, затем на основе имеющегося знания формулируется рабочая гипотеза, разрабатывается замысел эксперимента, его методика, проводится (по возможности, многократно) эксперимент, на основе которого получают факты (протокольные записи), подвергаемые затем систематизации и обобщению. При благоприятном исходе эксперимента формулируется эмпирическая закономерность.

Изменение образа науки в истории культуры.

Представления людей о том, что считать наукой, каково ее назначение, функции, как она развивается, какого рода знание она должна давать, неоднократно менялись в ходе ее развития, да и ныне единства взглядов на этот предмет не достигнуто. Разногласия

15

обнаруживаются при решении любого вопроса, относящегося к пониманию науки как целостного явления.

Когда возникла наука? Одни ученые относят начало науки к временам палеолита, считая изобретение первых орудий труда продуктом научного творчества. Эту точку зрения называют антикваризмом (или архаизацией), и она впервые была представлена в работах В.И. Вернадского и Дж. Бернала. Ей противостоит позиция презентизма, согласно которой наука возникла в 16-17 вв. вместе с открытием Галилеем экспериментально-математического метода познания или даже еще позже, в 19 в., когда наука стала срастаться с производством и профессия ученых стала массовой. Однако эти противоположные точки зрения следует признать недостаточно обоснованными. Огромное число изобретений различных орудий и технологических процессов совершалось до возникновения науки или независимо от нее даже в те эпохи, когда она существовала. Наука исследовала эти изобретения и создавала на их основе свои теории (например, механическая теория теплоты была создана на основе изучения работы паровой машины, впервые сконструированной за полторы сотни лет до этого). Эти факты ставят под сомнение позицию антикваризма. Против презентизма говорит факт существования древнегреческой науки (арифметика, геометрия, механика, гидростатика, оптика, география и др.). Более обоснованным следует признать мнение о том, что зарождение науки произошло в древнегреческой культуре в 6-4 вв. до н. э. Именно тогда сформировалась дисциплинарная структура науки. Что касается отдельных отраслей науки, то их возникновение происходило и в более поздние времена, и этот процесс, надо полагать, никогда не завершится.

Каковы движущие факторы развития науки? Здесь друг другу противостоят концепции интернализмаи экстернализма.

Представители первого направления отводят решающую роль в развитии науки внутренним причинам (противоречиям между фактами, гипотезами и теориями). В истории науки можно найти много аргументов в пользу данной концепции. Однако и противоположная точка зрения, признающая решающую роль внешних факторов в развитии науки (например, общественных потребностей: экономических, технических, военных и проч.), также имеет серьезные основания. По-видимому, этот вопрос в каждой науке должен решаться особо на основе специального исследования.

16

Как развивается наука? Представители кумулятивистской концепции считают, что развитие науки – это процесс количественного накопления знания, присоединения к имеющемуся знанию все новых фактов, идей, теорий, то есть это процесс плавный, непрерывный. Такое представление о науке господствовало со времен Аристотеля, создавшего первую теорию научного познания, и до конца 19 в. Научная революция на рубеже 19-20 вв. подорвала эту модель развития науки и породила другую крайность – антикумулятивистскую концепцию. Развитие науки заключается в чередовании научных революций, в ходе которых происходит обесценение достигнутого ранее знания и его полная замена новым знанием (теория Т. Куна). Получается, что история науки распадается на ряд не связанных между собой этапов, и каждый характеризуется особой парадигмой (то есть специфическим стилем мышления, опирающимся на ряд основных принципов, стандартных методов познания, критериев оценки знания и т. д.). Однако опыт науки говорит о том, что в истории ее развития имеет место единство количественных (накопление фактов, гипотез, идей) и качественных, иногда революционных, изменений (создание новых теорий). Новые теории не отбрасывают старые, а, как правило, включают их в свой состав в качестве частного или предельного случая. Бор сформулировал критерий принятия новой теории в качестве научной

–принцип соответствия, согласно которому новая теория признается научной только в том случае, если из нее может быть логически выведена предшествующая теория как ее предельный или частный случай. Например, уравнения теории относительности переходят в уравнения классической механики при скоростях движения, ничтожно малых по сравнению со скоростью света.

Какова роль науки в жизни общества? В античности технологическое применение науки имело зачаточный характер, производство опиралось в основном на традиционные методы, поэтому государство никак не стимулировало науку. Наука, как и другие формы духовной деятельности (философия, искусство), служили, главным образом, способом самореализации личности. Особенно это было характерно для древнегреческой культуры, где считалось, что каждый грек, то есть свободный гражданин полиса, должен быть достаточно образованным, чтобы участвовать в общественной жизни. Общественное мнение критически относилось к невежеству, поэтому молодежь усердно посещала различные

17

философско-научные школы, где приобщалась к знаниям. Положение стало резко меняться в 17 в., когда развитие мануфактурного производства подготовило переход к машинному производству, для развития которого потребовался комплекс знаний в области математики, механики, физики и химии. Великие географические открытия, начавшиеся в 15 в., поиск новых земель, источников сырья (особенно золота, недостаток которого тормозил развитие торговли в Европе) и рынков сбыта продукции мануфактурного производства дали еще один импульс развитию науки (астрономии, географии, метеорологии и др.). Ф. Бэкон формулирует лозунг эпохи: «scientiapotentiaest» (наука – источник могущества). При поддержке государства создаются академии и другие научные учреждения, перед которыми ставится задача поставить природу на службу обществу. Так формируется утилитаристский подход к научному познанию, причем он усиливался из века в век и привел к возникновению сциентизма как особой мировоззренческой установки общества. Наивысшего развития сциентизм достиг в середине 20 в., когда научно-технический прогресс продемонстрировал выдающиеся достижения (атомная энергетика, космические полеты, компьютеры, генная инженерия и многое другое). Однако возникновение в последней трети прошлого столетия целого «букета» глобальных проблем изменило коренным образом отношение некоторой части общества к науке и техническому прогрессу. В них стали видеть угрозу человеческому существованию, сформировался антисциентизм – комплекс негативных чувств и настроений, направленный против науки и технического прогресса.

Итак, этот краткий обзор проблем, относящийся к пониманию сути науки, показывает, что феномен науки не относится к числу простых и очевидных. Ввиду важности и сложности проблемы науки в 20 в. возникла особая отрасль знаний – наука о науке, или науковедение, задача которого заключается во всестороннем изучении науки как особого явления культуры.

1.2. ИСТОРИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕНДЕНЦИИ ЕГО СОВРЕМЕННОГО РАЗВИТИЯ

Зарождение науки. Зачатки науки возникли в раннеклассовых цивилизациях бронзового века (Шумеро-Аккадская, Египетская, Вавилонская). Их происхождение было обусловлено переходом от

18

присваивающего хозяйства (собирательство, охота, рыболовство) к производящему (земледелие, скотоводство, ремесла: прядение, ткачество, гончарное искусство, кузнечное дело). В древнем обществе возникло новое общественное отношение – разделение труда и, как его следствие, обмен его продуктами – торговля. Новый хозяйственный уклад потребовал формирования ряда культурных навыков – измерений и вычислений (площадей земельных участков, объемов сосудов и хранилищ, весов различных предметов). Земледелие должно было согласовываться с сезонными циклами, для чего нужен был календарь. Все это дало толчок зарождению арифметики, геометрии, астрономии. Появляется письменность как основа духовной культуры. Однако формирующиеся зачатки научного знания имели сугубо прикладной, утилитарный характер и были довольно приблизительными. Например, площадь треугольника определялась произведением полусуммы двух сторон на половину третьей, что, очевидно, не верно. Из утилитарного характера зарождающейся науки следовал ряд других особенностей: рецептурность знания, несистематизированность (синкретичность) его, авторитарность, некритичность. Знание имело вид предписаний (алгоритмов) для решения определенных типов практических задач. Путем наблюдений древние астрономы накопили большой свод сведений об особенностях движения светил (установили неравную продолжительность астрономических сезонов, периодическую повторяемость небесных явлений и др.), но они не свели эти факты в систему, т. е. не построили астрономическую картину мира. Знание никак не обосновывалось, а принималось на веру. О доказательствах не было и речи. Таким образом, в период с конца четвертого до середины первого тысячелетия в духовной культуре древнего общества стало образовываться новое явление – объективное по своему содержанию знание, которое, несмотря на зачаточный и ограниченный характер, свидетельствовало о начале глубокого умственного переворота в истории человечества.

Античная наука. Под этим именем подразумевается главным образом наука Древней Греции. Римляне достигли некоторых результатов лишь в сфере прикладного знания (сочинения Витрувия «Об архитектуре», Колемеллы «О сельском хозяйстве», Фронтина «О римских водопроводах»). Знания фундаментального характера были добыты исключительно греческими учеными. Среди римлян следует отметить нескольких писателей, составивших обширные обзоры на

19

основе достижений греческой науки. Наиболее выдающимся из них был Плиний Старший. Его труд «Естественная история» (в 37 кн.) представляет собой энциклопедию естественнонаучных знаний античности.

Формирование античной науки происходило на основе двух предпосылок: практического опыта людей и греческой натурфилософии 6-4 вв. до н. э. Определенную роль сыграли достижения предшествующих культур, особенно Древнего Египта, однако между историками науки нет единогласия в оценке роли этого влияния на становление греческой науки. Например, Фалес продемонстрировал египтянам, как можно определить высоту пирамиды по длине ее тени по аналогии с соотношением длины посоха и его тени (т. е. на основе подобия треугольников). Демокрит, посетивший Египет через полтора века после Фалеса, говорил, что никто из египетских землемеров не превзошел его в искусстве начертания линий. Это говорит о том, что Фалес и Демокрит стояли уже на более высоком уровне геометрического знания, чем египетские землемеры. Напротив, Пифагор, изучавший в течение десяти лет мудрость жрецов и сам удостоившийся чести быть принятым в эту привилегированную касту, гордился полученным знанием и, вернувшись в Грецию, основал школу в г. Кротоне, где получил известность как мудрейший человек.

Поскольку в зарождающейся науке использовался только метод наблюдения над явлениями в их естественной связи, получаемые факты имели поверхностный характер и не могли служить достаточной основой для построения теорий. Поэтому значительную роль в познании играл умозрительный подход, опиравшийся на интуицию. Это совокупное знание о мире (космосе), не дифференцированное на отрасли, у греков называлось фисиологией (или физикой), а когда языком культуры стала латынь – натурфилософией. Сущность натурфилософии состоит в том, что явления природы объяснялись с помощью умозрительных догадок, сделанных на основе различных аналогий, наблюдаемых в природе. Натурфилософы еще в 6 в. до н. э. поставили вопрос о природе (сущности, первопричинах) космоса, то есть его фюсисе (откуда и произошел термин «физика»). Представители первой школы – Милетской – принимали в качестве первоначал мира либо воду (Фалес), либо воздух – (Анаксимен), либо апейрон – неопределенное бескачественное начало (Анаксимандр). Гераклит из Эфеса таким

20