16. Чим є архетипи?

а) форми колективного несвідомого

б) елементи несвідомого

в) рівні структури свідомості

г) елементи свідомості

д) ментальні ознаки

17. Кому належить концепт «осьового часу в історії»?

а) Гайдеггеру

б) Ортезі-і-Гассету

в) Ясперсу

г) Гуссерлю

д) Кассіреру

18. Чий це вислів: «Суспільство – це завжди динамічна єдність двох чинників: меншин і мас»?

а) Жана-Поля Сартра

б) Альбера Камю

в) Мартіна Гайдеггера

г) Юрґена Габермаса

д) Хосе Ортеги-і-Гассета

19. Виберіть найбільш істотне філософське визначення культури

а) сукупність практичних надбань суспільства, що виражають рівень його історичного розвитку

б) сфера духовного життя суспільства, що охоплює систему виховання, освіти, духовної творчості

в) система інститутів суспільства

г) розвиток виховання та освіти суспільства і людини

д) рівень освіченості, вихованості людей та ступінь оволодіння ними якоюсь галуззю знань або діяльності

20. Артефактами культури вважаються:

а) словесні образи і знаки

б) символічні та магічні знаки

в) ідеї, на основі яких створюються предмети

г) археологічні раритети

д) сукупність предметів, що засвідчують культурний розвиток

21. Який із рівнів дійсності не включається у структуру буття?

а) психічність

б) душевність

в) матеріальність

г) органічність

д) духовність

22. На якому із рівнів буття просторово-часовий континуум практично відсутній?

а) біологічному

б) соціальному

в) вакуумному мікрорівні

г) фізичному

д) індивідуальному

23. Яким поняттям позначається суттєва ознака людської свободи?

а) націленість

б) детермінованість

в) волевиявлення

г) відповідальність

д) спрямованість

24. Що не входить у структуру свідомості?

а) чуттєво-аффективний рівень

б) абстрактно-логічне мислення

в) ціннісно-вольовий рівень

г) несвідоме та його архетипи

д) комплекс базових інстинктів

25. Що із вказаного нижче не відноситься до основних складових соціальної структури суспільства?

а) територіальні (поселенські) спільноти

б) соціально-економічні спільноти

в) етнічні спільноти

г) соціальні субкультурні спільноти

д) соціально-демографічні спільноти

Варіант-ІІ

1. У якому різновиді філософських знань вивчаються смисложиттєві цінності людини?

а) у гносеології

б) в аксіології

в) у діалектиці

г) у логіці

д) в онтології

2. Яке судження найбільш повно визначає поняття субстанції?

а) речовина, з якої складаються всі предмети

б) причина необхідного саморуху

в) особливий вид матерії

г) кінцева основа розмаїття природних і духовних явищ

д) особливе найменування Бога

3. Яке визначення терміну «світ» є найбільш прийнятним?

а) сукупність речей

б) космос

в) природа

г) визначене буття

д) життя

4. Яке визначення буття не є правильним?

а) все, що реально існує

б) те, що існує як істинне на відміну від видимого

в) все, що існує в нашій свідомості

г) реальність, яка існує об’єктивно

д) загальний спосіб існування людини

5. Метою пізнання є:

а) накопичення знань

б) розв’язання протиріч у конкретній діяльності

в) осягнення істини

г) задоволення потреб в освоєнні світу

д) кумуляція знання

6. Яке судження відповідає позиції агностиків?

а) світ суперечливий і мінливий

б) світ непізнаваний і можливості пізнання невичерпні

в) світ можна пізнати тільки раціональними методами

г) світ замкнений для пізнання, таємничий

д) світ можна пізнати лише почуттями

7. Вкажіть, яка властивість непритаманна матерії

а) всезагальність

б) об’єктивна реальність

в) духовність

г) незнищенність

д) абсолютність

8. Кому могли б належати ці слова: «Казати про суще, що його немає, або про не-суще, що воно є, - значить казати хибне; а казати, що суще є, а не-суще не є, - значить казати істинне»?

а) Парменіду

б) Платону

в) Аристотелю

г) Канту

д) Гегелю

9. Що з переліченого належить до раціональних форм пізнання?

а) осяяння

б) інтуїція

в) передбачення

г) судження

д) сприйняття

10. Яке визначення істини найбільш прийнятне у філософії?

а) відповідність отриманих результатів мислення апріорним поняттям

б) сукупність мисленнєвих умовиводів

в) результат досвідної діяльності людини

г) відповідність нашого знання об’єктивній реальності

д) сукупність фактів

11. Що не відноситься до форм розвитку наукового знання?

а) проблема

б) гіпотеза

в) досвід

г) факт

д) теорія

12. Під ідеальністю свідомості розуміють її здатність до розрізнення речей у формі:

а) образів

б) ідей

в) понять

г) відчуттів

д) предметів

13. На якому із рівнів буття відсутня свідомість?

а) органічному

б) суспільному

в) неорганічному

г) психологічному

д) колективному

14. Який із вказаних методів не відноситься до наукових?

а) аналіз

б) дедукція

в) інтроспекція

г) синтез

д) індукція

15. Що означують поняттям «техніка»?

а) вміння і спосіб виконання певних дій

б) створені людиною матеріальні та духовні засоби, а також правила користування ними

в) методи виготовлення предметів

г) створені людиною матеріальні засоби, а також користування ними, що становить технічне знання

д) знання про перетворення сировини у напівфабрикати та вироби

16. Що є предметом соціальної філософії?

а) суспільно-виробничі відносини

б) закони виникнення основних сфер суспільного життя

в) соціальна стратифікація

г) функціонування суспільних інститутів

д) цілісна система всіх сторін суспільства

17. Соціальна структура суспільства – це:

а) сукупність соціальних спільнот

б) диференціація соціуму за владними ознаками

в) сукупність сфер соціальної діяльності

г) його стратифікаційна модель

д) сукупність класів

18. Хто з мислителів наголошував, що людям властиві дві тенденції – мати (володіти) і бути?

а) З.Фройд

б) А.Маслоу

в) М.Гадеггер

г) Е.Фром

д) Т. де Шарден

19. Культурно-семіотичний простір – це:

а) простір нашого спілкування

б) простір нашої уяви

в) простір, опосередкований символами певної культури

г) простір думки

д) простір суспільно значимих ідей

20. До форм суспільної свідомості не відноситься:

а) художня

б) органічна

в) політична

г) наукова

д) філософська

21. Що у європейській традиції не відноситься до архетипів буття?

а) земля

б) вогонь

в) метал

г) вода

д) повітря

22. Яке поняття аналогічне поняттю «біологічний організм»?

а) біота

б) антропотип

в) зоотип

г) генотип

д) система

23. Яка із зазначених ознак є найхарактернішою для людини?

а) релігійність

б) історичність

в) розсудливість

г) чуттєвість

д) логічність

24. Виділіть філософське визначення свідомості

а) система рефлексивної діяльності

б) нейрофізіологічна реакція людини на світ

в) психічна функція мозку стосовно зовнішніх подразників

г) діяльне, творче відображення навколишнього світу

д) суб’єктивний образ об’єктивного світу

25. Що із вказаного не відноситься до сфер соціальної життєдіяльності?

а) духовна сфера

б) соціально-політична сфера

в) економічна сфера

г) ноосфера

д) культурно-побутова сфера

Варіант-ІІІ

1. Який принцип буття характеризує даоська теза: «В краплі роси відображається увесь світ»?

а) полярність

б) множинність

в) розмаїття

г) єдність

д) мінливість

2. Розуміння буття як субстанції, незмінного першопочатку в мінливому світі характерне для:

а) діалектики

б) еклектики

в) герменевтики

г) метафізики

д) софістики

3. Що не відноситься до форм буття матерії?

а) рух

б) душа

в) простір

г) час

д) життя

4. Філософська концепція, що доводить невід’ємність простору і часу від речовини визначається як:

а) діалектична

б) субстанційна

в) реляційна

г) дуалістична

д) метафізична