- •1. Мировоззрение: сущность, структура, социальная роль.
- •2. Исторические виды и типы мировоззрения.
- •3. Сущность и структура философского знания.
- •4 Вопрос см.
- •5. Функции философии.
- •6.Основные направления и школы философии
- •7.Место и роль философии в культуре
- •8.Философская мысль Древней Индии
- •9.Философские учения Древнего Китая.
- •10.Античная философия, особенности, этапы развития
- •11.Сократ и его вклад в философию
- •12.Философия Платона
- •13.Философская система Аристотеля
- •14.Особенности философии Средневековья
- •15.Патристика. Августин Блаженный
- •17.Основные черты и представители философии Возрождения
- •18.Философские взгляды н. Кузанского , бруно!
- •19.Характерные черты философии Нового времени
- •20.Философское учение ф. Бэкона
- •21.Философия р. Декарта
- •23.Особенности немецкой классической философии
- •24.Философское учение и. Канта
- •25.Философская система г.Гегеля
- •26.Основные направления современной западной философии
- •27.Основные идеи философии марксизма
- •28.Иррационализм философии а. Шопенгауэра, ф. Ницше, а. Бергсона
- •29.Экзистенциалистский тип философствования
- •30.Философские идеи фрейдизма
- •31.Феноменология как направление современной философии
- •32.Философская герменевтика
- •34.Основные этапы развития русской философии
- •35.Русская философия XVIII века. Ломоносов, Радищев
- •36.Славянофилы и западники в русской философской мысли Диалог славянофилов и западников.
- •37.Русская религиозная философия
- •40.Философский смысл проблемы бытия
- •41.Философское учение о материи
- •42.Формы бытия материи
- •43.Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •44.Диалектика как учение о всеобщих законах бытия
- •45.Уровни и формы развития.
- •46.Мир как иерархия систем.
- •47.Сущность и отличительные признаки систем.
- •48.Самоорганизация-как проявление бытия материального и идеального.
- •49.Сознение его происхождение и сущность.
- •50.Структура и функции сознания.
- •51.Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •52.Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •53.Познание его уровни и формы
- •54.Чувственное познание и его формы
- •55.Логическое познание и его формы
- •56.Истина и ее критерии
- •57.Практика как критерий истины.
- •58. Роль метода в познавательной деятельности.
- •59.Система методов научного познания
- •60.Природа и сущность человека
- •61.Ценности в жизни человека и общества
- •62.Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки
- •63.Сущность и генезис человека:основные подходы.
- •65.Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •65.Личность как субъект и объект общественной жизни
- •66.Свобода и ответственность личности.
- •67.Проблема смысла жизни человека.
- •68.Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •69.Структура общества и его типология.
- •70.Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система
- •71.Основные сферы общественной жизни
- •73.Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания
- •74.Понятие культуры, ее структура и функции.
- •75.Понятие цивилизации, развитие идеи цивилизации
- •77.Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •78.Природа и общество. Проблема экологии.
- •79.Глобальные проблемы современности
65.Личность как субъект и объект общественной жизни
Индивид (individuum - неделимый): 1). Единичный, отдельный объект, выделенный из определенного вида, рода или класса объектов. 2). Единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям. Родившийся ребенок - индивид, но он не есть еще человеческая индивидуальность.
Индивидуальность - неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека.
Индивид становится индивидуальностью по мере того, как перестает быть только “единицей” человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия в обществе, становится личностью.
Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования. Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению, структуре и форме носит индивидуальный характер. Сущность индивидуальности раскрывается в самобытности конкретного индивида, его способности быть самим собой в рамках социальной системы. Важная роль природных задатков, врожденных особенностей в развитии индивидуальности опосредствована социальными факторами. Индивидуальность - это единство уникальных и универсальных свойств человека, целостная система, формирующаяся в процессе диалектического взаимодействия его качеств - общих, типических, особенных и единичных.
Личность - человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений. Хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами развития являются не ее природные качества, а качества социально значимые - взгляды, способности, потребности, интересы, мораль и т.д. Социальные качества личности проявляются в ее действиях, поступках, в ее отношении к другим людям. По этим проявляющимся вовне поступкам можно в известной степени судить о внутреннем мире человека, его духовных и нравственных качествах. Это создает возможность не только объективного познания социальных качеств личности, но и формирующего воздействия на них. Следует различать понятия «человек», «индивид», «личность».
Понятие «человек» в общефилософском родовом смысле. Категория человек обозначает класс вещей. Человек родовое существо, единство биологического и социального. Спиркин А.Г. выделяет 3 составляющую – психоэмоциональную. В биологическом плане человек относится к классу узконосых приматов.
«Индивид» - понятие, которое обозначает отдельного человека, как представителя рода по имени человек. «Индивидуальность» - те или иные особенности индивида.
Личность в различных философских системах понимается по-разному. Экзистенциализм: Кьеркегор: «личность - экзистенция». Р.Декарт: «личностьсамосознание». Маркс: «личность-совокупность общественных отношений». В философии и науке выделяют проблематику взаимосвязи биологического и социального. Акт внимания. В крупных городах США у школьников афро-американцев отсутствует внимание.
Психоэмоциональная проблематика – выгорание личности (результат тех групп, которые по профессии, по роду деятельности испытывают избыток межличностного общения).
Признаки выгорания личности:
личность не реагирует на природу.
личность о пациентах, клиентах высказывается отрицательно.
внешне формально, по автоматизму работает.
перестает следить за собой.
Генетический груз. Зафиксировано, что в 20 в. на геном человека оказывают отрицательное воздействие те или иные факторы. Франция: «дети воскресения». В советской биологии прошла дискуссия «в чем истоки преступности?». Александров А.Д. (математик, с 1950г. ректор Ленингр.университета): «личность, поведение – результат биологического». Дубинин (генетик): «личность, ее способности – есть результат социальной среды».
В философии личность понимается в общем плане, родовом плане. Речь идет о понимании смысла жизни, понимания личности. Достоевский: «личность – это целостность, ее нельзя сводить к роли». К.Ясперс: «только в пограничной ситуации (болезнь) перед личностью возникают последние вопросы бытия». Д.: «Русские мальчики в трактире обсуждают последние события, вопросы бытия».
В соответствии с основными положениями того или иного религиозного учения личность понимается по-разному. Христианство: личность – образ и подобие Бога. Все личности равны по отношению к Богу. Протестантизм: Избранность личности. Личности не равны перед Богом. Символ протестантизма: « богат тот, кто угоден Богу». Освещет, признает мирскую, предпринимательскую деятельность личности.
А.С.Хомяков (по Герцену, христианин – страшный, эрудированный человек) – основоположник славянофильства: личность – соборная личность.
Т.о. философское и религиозное понимание личности – это вопросы смысла жизни, ее личности, последние вопросы бытия личности.
В социологии личность понимается в рамках социального и отдельная личность, ее проблематика рассматривается в рамках социального, в рамках класса (слоя). По неофрейдизму в рамках социального характера.
Маркс: ведущую роль в обществе, социальной структуре играет класс. Класс – большая социальная группа занятых, имеющих и не имеющих собственность.
Выделяют 2 типа личности: 1)личность буржуа 2)личность пролетария.
В феодальном обществе: 1))личность феодала 2)личность крестьянина.
Маркс: «Экономически господствующий класс господствует и духовно». В Западной Европе в буржуазном обществе экономически господствует буржуазия.
Вебер: понимание личности, социологически, определяется в рамках социальной стратификации. Выделяют 2 соц.теории личности:
Статусная теория личности. Личность – носитель статусно-престижных стандартов.
Ролевая теория личности. Личность – носитель ролевых, профессиональных стандартов.
Социологи считают, что социальная стратификация наиболее полно поглощает личность, вбирает ее независимо от того, кем эта личность является. Пример: вор в законе, у которого есть свои стандарты. Стратификация разрушает эти стандарты.
Таким образом, социальная стратификация в конечном итоге формирует представление о личности (личность – носитель статусно-представительных стандартов).
Психологическое понимание личности рассматривается с учетом различных психологических теорий, однако, психологическое понимание личности связано с Я. (это то, что придает определенность личности, ее смысловое ядро, центр).
Юнг выделяет два типа: 1. экстраверты (т.е. чье Я направлено на других), 2. интроверты (те, чье внимание направлено на самого себя). Ученые-интроверты.