Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРАВОСУДИЯ»

Казанский филиал

Кафедра теории и истории права и государства

ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

по направлению подготовки 40.04.01 «Юриспруденция»

Магистерская программа: «Юрист в сфере административных и иных публичных правоотношений»

Учебно-методический комплекс по дисциплине

ЭТИЧЕСКИЕ НАЧАЛА В ПРАВЕ

Глоссарий

Курс: 1

Семестр: 1

Форма обучения: очная, заочная

Срок освоения ООП по форме обучения: - 2 года

Квалификация выпускника: магистр

Казань, 2015

Составитель: Губаева Тамара Владимировна, д.ю.н.,профессор кафедры теории и истории права и государства КФ ФГБОУВО «РГУП»

Рецензент: Гумеров Ленар Асхатович, к.ю.н., доцент кафедры теории и истории права и государстваКФ ФГБОУВО «РГУП»

Программа разработана в соответствии с ФГОС ВПО по направлению подготовки 40.04.01 «Юриспруденция» (квалификация (степень) «магистр»)

Утверждена на заседании кафедры теории и истории права и государства протокол № 14 от 11.06.2014 г.

Зав. кафедрой Гумеров Ленар Асхатович, к.ю.н., доцент

Программа одобрена Учебно-методическим советом КФ ФГБОУВО «РГУП» № 10 от 25.06.2014 г.

© КФ ФГБОУВО «РГУП», 2015

© Губаева Т.В., 2015

Глоссарий

Альтруизм (фр. altruisme от лат. alter - другой) – нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные исключительно на благо других людей, удовлетворение их интересов.

Благо (agathon, bonum) - состояние и условие совершенства, осуществленности бытия.

Воля – способность человека управлять своим поведением.

Выбор (нравственный, моральный) – духовно-практическая ситуация самоопределения личности в отношении принципов, решений и действий.

Добро – 1) благо, ценностное представление, выражающее положительное значение чего-либо в его отношении к некоторому стандарту, 2) сам этот стандарт.

Долг – нравственно аргументированное принуждение к поступкам; нравственная необходимость, фиксированная в качестве субъективного принципа поведения. Долг выражает императивность морали.

Достоинство – характеристика человека или вещи с точки зрения их внутренней ценности, соответствия собственному предназначению.

Дружба – разновидность избирательно-личностных отношений между людьми, характеризующихся взаимным признанием, доверительностью, доброжелательностью, заботой.

Зло – противоположность добра и блага, универсалия культуры, объединяющая негативные состояния человека: старение, болезнь, смерть, нищету, униженность, а также силы, вызывающие эти состояния: природные стихии, общественные условия, деятельность людей. Понятие морального зла определяет то, чему противодействует мораль, что она стремится устранить и исправить: чувства, взгляды, намерения, поступки, качества, характеры. Оно относится ко всему, что возникает в результате сознательных усилий субъекта и его произвольного выбора.

Золотое правило – «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». Исторически данное нравственное требование известно под разными наименованиями: краткое изречение, принцип, правило, заповедь, основной принцип, поговорка, предписание и т.д. Термин «золотое правило» за ним закрепился с конца ХVIII века.

Идеал (от фр. idéal < лат. idealis < греч. idea - вид, образ, идея) – 1) в общеупотребительном смысле: (а) высшая степень ценного или наилучшее, завершенное состояние какого-либо явления, (б) индивидуально принятый стандарт (признаваемый образец) чего-либо, как правило, касающийся личных качеств или способностей; 2) в строгом этическом смысле: в теоретическом плане – (а) наиболее общее, универсальное и как правило абсолютное нравственное представление (о благом и должном), в нормативном – (б) совершенство в отношениях между людьми или – в форме общественного идеала – такое устроение общества, которое обеспечивает это совершенство, (в) высший образец нравственной личности.

Иерархия ценностей – их неравенство, соподчинение, обусловленное неравной значимостью ценностей. Существует следующее деление ценностей:

а) общечеловеческие, групповые и индивидуальные – по степени распространенности их значимости (для человечества; для различных групп людей – наций, классов, объединений; для отдельного человека);

б) альтернативные и комплементарные – по способу их взаимосвязи друг с другом: альтернативные ценности обладают ярко выраженной тенденцией взаимоисключения и борьбы (добро и зло), комплементарные – дополняют друг друга (честь и достоинство);

в) высшие моральные ценности – по месту в иерархии ценностей, это разделение весьма условно и носит субъективный характер. Так, на протяжении почти двух тысячелетий существования христианства библейские заповеди считались выражением высших человеческих моральных ценностей. Коммунистический режим «отменяет» их и заменяет другими: вместо «не укради» – «экспроприация экспроприаторов» («грабь награбленное»); вместо веры в Бога – вера в идеалы коммунизма; вместо любви к Богу – ненависть к классовому врагу. Еще более произвольно поступает человек с индивидуальными моральными ценностями, зачастую меняя их статус в зависимости от ситуации.

Отдельные культуры и цивилизации отличаются разными системами ценностей, выступающими в качестве критериев формирования конкретных норм поведения и жизнедеятельности людей. Эти критерии гласно (путем договоренности) или негласно разрабатываются и признаются обществом или отдельной социальной группой. Последующее их усвоение на индивидуальном уровне составляет основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе.

Индивидуализм (< лат. individualis – нерасчленимый) – понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным или институциональным интересом, а также его блага, свободы и личностного развития в качестве высшей цели, по отношению к которой социальные институты и группы являются средством или условием ее достижения.

Категорический императив - в этике И.Канта синоним морального императива, обозначение для нравственной нормы как формально независимой в своих основаниях от каких бы то ни было фактических условий человеческого воления, и потому безусловно-обязательной к исполнению при любом составе наших фактических целей.

Любовь – отношение к кому- или чему-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо, одна из высших ценностей. В более узком смысле любовь – это отношение к другой личности (или, по крайней мере, индивидуальности).

Максима (лат. maxima - основное правило, принцип) – 1. Сентенция, афоризм, в котором формулируется жизненный принцип или характеризуются нравы людей 2. Практический принцип, или правило действия, которое человек самостоятельно избирает или вырабатывает на основе личного опыта.

Милосердие – сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку; противоположность милосердию – равнодушие, жестокосердие, злонамеренность, враждебность, насилие.

Мораль – понятие, посредством которого в мыслительном и практическом опыте людей вычленяются такие обычаи, законы, поступки, характеры, которые выражают высшие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как разумное, самосознательное и свободное создание (существо).

Мораль выступает как способ неинституциональной регуляции человеческого поведения с помощью требований, имеющих личностную форму, обобщенный и всепроницающий характер.

В структуре морали различаются:

а) моральное сознание – регулятивные идеи, побуждающие к поступкам;

б) нравственная деятельность – поступки, в той степени, в которой они порождены моральными мотивами (структура нравственного поступка);

в) нравственные отношения – любые отношения, в той степени, в которой они являются реализацией нравственных требований (отношения к семье, к труду, к Родине, к природе и между людьми, если в этих отношениях воплотились нравственные нормы).

Моральная (нравственная) культура – уровень нравственного развития общества и человека, отражающий степень освоения ими морального опыта культуры человечества, способность органичного и последовательного осуществления в поведении и межличностном общении ценностей, норм и принципов, готовность к постоянному самосовершенствованию.

Нравственность – термин, употребляющийся, как правило, синонимично термину «мораль», реже – «этика».

Нравственные (моральные, духовные) ценности – общественные установки, императивы, цели, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, смысле жизни и назначении человека, его идеалах и принципах. Нравственные ценности:

1) позволяют обосновать нормативные моральные требования, предъявляемые к личности обществом;

2) служат нормативной формой моральной ориентации человека в мире, воплощая и реализуя ее в виде конкретных регулятивов;

3) одновременно содержат оценку явлений действительности и поступков людей с точки зрения их моральной значимости.

Нравы – устоявшиеся в данном сообществе формы поведения.

Обязанность – в широком значении – синоним долга.

Ответственность – отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий, прямо или косвенно направленных на сохранение иного или содействие ему.

Оценка моральная - один из видов оценки; акт выявления и обоснования моральной ценности тех или иных феноменов (поступков, намерений и пр.), из которых складывается сознательная человеческая деятельность; суждение (высказывание), выражающее специфически моральное «одобрение» или «неодобрение» этих феноменов.

Польза – ценностное понятие, отражающее положительное значение предметов и явлений в их отношении к интересам субъекта (индивидуального или коллективного), то есть его склонности к различным объектам, освоение которых позволяет ему сохранять и повышать свой статус.

Прощение – отказ от возмездия за обиду и нанесенный ущерб. Требование прощения исторически формируется как конкретизация более широкого требования непричинения зла в ответ на совершенное зло и снисхождение к обидчику

Свобода - одна из основополагающих для европейской культуры идея, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной, и они, стало быть, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами.

 Совершенство – понятие, выражающее идею некоего высшего стандарта, с которым соотносятся цели и результаты предпринимаемых человеком усилий.

Совесть – способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство.

Справедливость – общая нравственная санкция совместной жизни людей, рассмотренной по преимуществу под углом зрения сталкивающихся желаний, интересов, обязанностей; она касается человеческих взаимоотношений во всех их общественно значимых разновидностях (от межличностной сферы до международных отношений). Специфический предмет справедливости – благо и зло совместного существования в рамках единого социального пространства.

Ценностные ориентации – устойчивые отношения личности к различным феноменам действительности и самим ценностям. При том субъективная ориентация личности не всегда совпадает с общепринятой ценностной ориентацией, и происходить это может как в форме осознанного противостояния, так и на неосознаваемом уровне смутного неприятия.

Ценность – 1) положительная или отрицательная значимость какого-либо объекта для субъекта; 2) нормативная, предписательно-оценочная сторона феноменов человеческого сознания. В первом случае мы имеем дело с так называемыми предметными, «объектными» ценностями. Во втором – с ценностями «субъектными», к которым, в частности, относятся и моральные ценности.

Эгоизм (от лат. ego – я) – жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и, соответственно, каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, возможно даже игнорируя и нарушая интересы других людей или общий интерес.

Этика – философская теория нравственности, наука о морали (нравственности).

Этикет (фр. étiquette – ярлык, этикетка, этикет) – правила поведения, обеспечивающие поддержание существующих в данном обществе (сообществе) представлений о подобающем. Эти представления, порой довольно условные, могут в целом отражать более общие нравственные принципы, касающиеся благого, справедливого, должного; однако главная социально-культурная функция правил Э. заключаются в том, что они выступают важным знаком групповой (сословной, клановой) идентичности.